\u015awi\u0119ta Bo\u017cego Narodzenia to czas, gdy m\u00f3j ateizm pcha si\u0119 na \u015bwiat i chce mnie zawstydzi\u0107 jak siwe odrosty we w\u0142osach. Nie wstydz\u0119 si\u0119 ateizmu, odebra\u0142am dobre ateistyczne wychowanie i nie zawaham si\u0119 go u\u017cy\u0107, ale nie lubi\u0119 nim epatowa\u0107, epatowa\u0107 nim na sztandarach, koszulce, nalepce samochodowej czy na z\u0142otym \u0142a\u0144cuszku noszonym w dekolcie. Nosz\u0119 ateizm w sercu, a nie na \u015bcianie.
\n
\nJednak czas, gdy wok\u00f3\u0142 ponad 33 mln moich bli\u017anich katolik\u00f3w przez dwa tygodnie grudnia do\u015b\u0107 widocznie i energicznie prezentuje mi i ca\u0142emu \u015bwiatu sw\u0105 rado\u015b\u0107 z okazji cudu, to jest prawdziwy test mojej klasy i zrozumienia bli\u017aniego swego. Jak nie martwi\u0107 si\u0119, \u017ce jestem w maciupciej mniejszo\u015bci niep\u0119dz\u0105cej na 6:30 rano na roraty? Jak nie poczu\u0107 si\u0119 winn\u0105, \u017ce nie mam w planie wyda\u0107 1200 z\u0142 w te \u015bwi\u0105teczne dni i \u017ce mam straszne wizje recyklingowo-\u015bmieciowe zwi\u0105zane z tymi \u015bwi\u0119tami? Co si\u0119 stanie z milionami pude\u0142 po zabawkach, z truch\u0142ami choinek, z pot\u0142uczonymi bombkami, niezjedzonymi op\u0142atkami – gdzie to wszystko wyl\u0105duje?<\/p>\n
Jak cieszy\u0107 si\u0119 religijnym uniesieniem kole\u017canek, b\u0119d\u0105c przy tym przekonuj\u0105c\u0105, nie robi\u0105c idiotycznie zdziwionej miny? Kiedy\u015b widzia\u0142am min\u0119, jak\u0105 zrobi\u0142am na widok wega\u0144skiego schabowego (chyba z soi czy kalafiora?). Wygl\u0105da\u0142a mniej wi\u0119cej tak: OMG! Nie chc\u0119 powtarza\u0107 takiej szcz\u0119ki w d\u00f3\u0142 podczas jase\u0142ek w przedszkolu mojego syna, bo autentycznie szanuj\u0119 wszystkich obywateli.<\/p>\n
Jak w nich wsp\u00f3\u0142uczestniczy\u0107, nie obra\u017caj\u0105c uczu\u0107 religijnych swoj\u0105 osob\u0105? Ja tam si\u0119 nigdy nie obra\u017cam. Nie mam zamiaru „ucieka\u0107\u201d na \u015bwi\u0119ta, znam nawet ca\u0142kiem dobrze kilku katolik\u00f3w i s\u0105 oni bardzo mili, bo przecie\u017c wszyscy jeste\u015bmy jedn\u0105 dru\u017cyn\u0105. No, ale jase\u0142ka w przedszkolu? I\u015b\u0107 czy nie i\u015b\u0107? I\u015b\u0107. To cz\u0119\u015b\u0107 polskiej to\u017csamo\u015bci, kulturowe dziedzictwo, kol\u0119dy, noworodek Jezus w \u017c\u0142obie, \u015bpiewanie kol\u0119d i wsp\u00f3lne dla ca\u0142ej Europy kody.<\/p>\n
Jednak wchodz\u0105c w to, st\u0105pam po cienkim lodzie. Robi\u0119 to tylko dla syna – by czu\u0142 si\u0119 wkluczony w przedszkolu. Nauczycielki przedszkolne nie pyta\u0142y rodzic\u00f3w o zdanie. Jase\u0142ka jak powietrze – po prostu s\u0105 i ju\u017c. Czy robi\u0119 s\u0142usznie? Czy bycie wkluczonym to jest akurat ta strategia przetrwania, kt\u00f3r\u0105 nale\u017cy dzieciom przekazywa\u0107? Trzylatki uczone s\u0105 teraz kol\u0119dy „Lulaj\u017ce Jezuniu\u201d. Kultura ludowa, z kt\u00f3rej wywodz\u0105 si\u0119 kol\u0119dy, jest wa\u017cna, zdaj\u0119 sobie spraw\u0119, ale te\u017c mam k\u0142opot. Dzieci ucz\u0105 si\u0119 na pami\u0119\u0107, bez zrozumienia tekstu. Je\u015bli zaczynamy od t\u0119pego powtarzania tak wcze\u015bnie, to dlaczego dziwimy si\u0119, \u017ce potem w szkole uczniowie maj\u0105 s\u0142abe wyniki w czytaniu ze zrozumieniem?<\/p>\n
I sprawa grubsza: czy podczas jase\u0142ek ateistce wypada \u015bpiewa\u0107 kol\u0119dy? Czy nie robi\u0119 nagle teatru epickiego, czy nie wyst\u0119puj\u0119, u\u017cywaj\u0105c brechtowskiego „Verfremdukseffekt”? \u015apiewam bez wiary. Czy to nie zdrada? Nie mam \u017cadnej przyjemno\u015bci ze wsp\u00f3\u0142\u015bpiewania tej kol\u0119dy, bo mimo najszczerszych ch\u0119ci naprawd\u0119 nie mam a\u017c tak do\u0142uj\u0105cego podej\u015bcia do macierzy\u0144stwa. Ja rozumiem, \u017ce Maria nie planowa\u0142a tej ci\u0105\u017cy, ale przecie\u017c zgodzi\u0142a si\u0119 na ni\u0105, a zaakceptowanie nieplanowanej ci\u0105\u017cy to jest to, co wzbudza powszechny aplauz. Por\u00f3d na pustyni jest wyzwaniem, ale praktycznie ka\u017cda z nas miewa trudne porody, zaprawd\u0119 polska s\u0142u\u017cba zdrowia nie zawsze jest dodaj\u0105ca otuchy pierwor\u00f3dkom.<\/p>\n
A pustynia? C\u00f3\u017c. Taka Negew czy cho\u0107by Sahara – to giganty, ta druga jest wi\u0119ksza ni\u017c Europa i na pewno porody tam zdarzaj\u0105 si\u0119 nierzadko. S\u0105 nas matek miliardy i nie ma co w „p\u0142aczu utula\u0107\u201d, bo niejedno dziecko poczuje si\u0119 winne, widz\u0105c tak\u0105 smutn\u0105 matul\u0119, zamiast cieszy\u0107 si\u0119 swym boskim istnieniem. A J\u00f3zef? Czy nie czas bardziej opiewa\u0107 ojcostwo, dobrych konkubent\u00f3w i m\u0119\u017c\u00f3w przy okazji Bo\u017cego Narodzenia? Oczywi\u015bcie. Nie wolno dos\u0142ownie traktowa\u0107 tych kol\u0119d. Wiadomix. Ale co to znaczy kol\u0119dowanie dla ateisty – puste karaoke? Kolaboracja? Wsp\u00f3lnotowo\u015b\u0107 plemienna? Dyplomacja?<\/p>\n
Ateistka podczas mszy, np. chrzcin znajomej czy pogrzebu – niepokoi si\u0119. Wstawa\u0107, siada\u0107, kl\u0119ka\u0107? Czy to zaj\u0119cia aerobiku czy misterium? Mo\u017cna sobie stan\u0105\u0107 przed drzwiami ko\u015bcio\u0142a. Podczas jase\u0142ek czy polskich \u015bwi\u0105t Bo\u017cego Narodzenia trudno sta\u0107 przed drzwiami, bo s\u0105 one tak intensywnie zapraszaj\u0105ce, \u017ce odmawianie przychodzi z trudem. Odmawianie r\u00f3\u017ca\u0144ca, oczywi\u015bcie. Chc\u0105c by\u0107 dobr\u0105 bli\u017ani\u0105, po prostu nie mog\u0119 zrobi\u0107 mojemu dziecku szopki z tych jase\u0142ek w przedszkolu.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Znam nawet ca\u0142kiem dobrze kilku katolik\u00f3w i s\u0105 oni bardzo mili, bo przecie\u017c wszyscy jeste\u015bmy jedn\u0105 dru\u017cyn\u0105.<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":414,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/agatapassent\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/413"}],"collection":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/agatapassent\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/agatapassent\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/agatapassent\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/agatapassent\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=413"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/agatapassent\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/413\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":415,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/agatapassent\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/413\/revisions\/415"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/agatapassent\/wp-json\/wp\/v2\/media\/414"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/agatapassent\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=413"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/agatapassent\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=413"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/agatapassent\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=413"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}