{"id":1667,"date":"2015-11-14T10:43:20","date_gmt":"2015-11-14T09:43:20","guid":{"rendered":"http:\/\/antymatrix.blog.polityka.pl\/?p=1667"},"modified":"2015-11-15T20:16:08","modified_gmt":"2015-11-15T19:16:08","slug":"paryz-13-11-2015","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.polityka.pl\/antymatrix\/2015\/11\/14\/paryz-13-11-2015\/","title":{"rendered":"Pary\u017c, 13 listopada 2015"},"content":{"rendered":"

\"Marianna\"<\/a>\u0141atwo popa\u015b\u0107 w bana\u0142, odnosz\u0105c si\u0119 na gor\u0105co do takich wydarze\u0144 jak nocny atak terroryst\u00f3w na Pary\u017c.
\n
\nW serwisach spo\u0142eczno\u015bciowych deklaracje \u201ewszyscy jeste\u015bmy pary\u017canami” mieszaj\u0105 si\u0119 ze stwierdzeniami o kolejnym dowodzie na zderzenie cywilizacji – czasem wyst\u0119puj\u0105 razem. Dla wielu komentator\u00f3w to asumpt do lamentu nad upadkiem Europy i jej warto\u015bci, gin\u0105cych pod naciskiem barbarzy\u0144c\u00f3w.<\/p>\n

Barbarzy\u0144stwo metod – czy b\u0119dzie to atak na miasto, czy te\u017c cywilny samolot – nie znajduje \u017cadnego usprawiedliwienia. S\u0142uszne oburzenie, gniew i wsp\u00f3\u0142czucie dla ofiar i ich bliskich\u00a0nale\u017cy jednak oddzieli\u0107 od analizy tego, co si\u0119 sta\u0142o i co si\u0119 dzieje. Retoryka zderzenia cywilizacji, ze wskazaniem, \u017ce w zderzeniu tym chodzi o konfrontacj\u0119 islamu z Zachodem, nie wytrzymuje pr\u00f3by. Lub – by pozosta\u0107 \u015bci\u015ble przy tej matrycy – pole konfrontacji trzeba by poszerzy\u0107 o inne jeszcze cywilizacje, cho\u0107by prawos\u0142awn\u0105.<\/p>\n

Je\u015bli wi\u0119c wyrysuje si\u0119 wszystkie wektory napi\u0119\u0107 i pola konflikt\u00f3w, w kt\u00f3rych u\u017cywa si\u0119 przemocy w r\u00f3\u017cnych modelach: \u201etradycyjny” terroryzm, wojn\u0119 hybrydow\u0105, wojn\u0119 na odleg\u0142o\u015b\u0107, wojn\u0119 partyzanck\u0105 i wojn\u0119 konwencjonaln\u0105 (najrzadszy dzi\u015b przypadek), to raczej m\u00f3wi\u0107 mo\u017cna o pe\u0142zaj\u0105cej wojnie \u015bwiatowej, kt\u00f3rej polityczn\u0105 stawk\u0105 jest przysz\u0142y\u00a0\u0142ad globalny. Jakie miejsce zajm\u0105 w nim Europa i pa\u0144stwa europejskie?<\/p>\n

Wszystko zale\u017cy od warto\u015bci, wok\u00f3\u0142 kt\u00f3rych rozwijany b\u0119dzie europejski projekt. Kwestia warto\u015bci jako fundamentu dla Europy wr\u00f3ci\u0142a z ca\u0142\u0105 moc\u0105 wraz z nasileniem si\u0119 w tym roku kryzysu migracyjnego. Czy Europa ma by\u0107 zamkni\u0119t\u0105 twierdz\u0105, czy te\u017c jej podstaw\u0105 ma by\u0107 uznanie godno\u015bci ka\u017cdego cz\u0142owieka i wynikaj\u0105cych z tej godno\u015bci praw, w\u0142\u0105czaj\u0105c prawo do azylu?<\/p>\n

Tej otwartej retoryce coraz cz\u0119\u015bciej przeciwstawiana jest wizja Europy – bastionu chrze\u015bcija\u0144stwa, kt\u00f3ry powinien broni\u0107 si\u0119 przed rozpuszczeniem w \u201emuzu\u0142ma\u0144skim potopie”. Paryskie zamachy na pewno wzmog\u0105 t\u0119 argumentacj\u0119, a jej skutkiem b\u0119dzie jeszcze wi\u0119ksza histeria przeciwko uchod\u017acom. Efekt mo\u017ce by\u0107 tylko jeden. Przyj\u0119cie optyki zderzenia cywilizacji oznacza koniec europejskiego projektu, bo ten tworzony by\u0142 na fundamencie innych warto\u015bci. Nie da si\u0119 zmieni\u0107 fundamentu, zachowuj\u0105c w ca\u0142o\u015bci budowl\u0119. Gdy ta si\u0119 posypie, przestanie faktycznie istnie\u0107 Unia, ale tak\u017ce upadnie Twierdza. Europa stanie si\u0119 zau\u0142kiem \u015bwiata – gdzie\u015b przyklejonym do ty\u0142u Azji, podzielonym na kilkadziesi\u0105t naskakuj\u0105cych na siebie pa\u0144stewek, ho\u0142duj\u0105cych narodowym i ewentualnie chrze\u015bcija\u0144skim warto\u015bciom.<\/p>\n

Nie pozw\u00f3lmy, by ofiary paryskiej tragedii posz\u0142y na marne, wykorzystane jako paliwo dla atawistycznych projekt\u00f3w. Raczej niech stan\u0105 si\u0119, podobnie jak ofiara Niebia\u0144skiej Sotni z kijowskiego Majdanu, fundamentem dla odnowionego, europejskiego projektu, wiernego swym najlepszym warto\u015bciom, wywodz\u0105cym si\u0119 m.in. z francuskiej karty praw cz\u0142owieka i obywatela oraz rewolucyjnej triady: libert\u00e9, \u00e9galit\u00e9, fraternit\u00e9<\/em>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u0141atwo popa\u015b\u0107 w bana\u0142, odnosz\u0105c si\u0119 na gor\u0105co do takich wydarze\u0144 jak nocny atak terroryst\u00f3w na Pary\u017c.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[98,96,21,24,49,95,6,103,9,124,73,16,50,167],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/antymatrix\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1667"}],"collection":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/antymatrix\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/antymatrix\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/antymatrix\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/antymatrix\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1667"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/antymatrix\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1667\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1673,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/antymatrix\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1667\/revisions\/1673"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/antymatrix\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1667"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/antymatrix\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1667"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/antymatrix\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1667"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}