{"id":1992,"date":"2016-02-05T08:59:47","date_gmt":"2016-02-05T07:59:47","guid":{"rendered":"http:\/\/antymatrix.blog.polityka.pl\/?p=1992"},"modified":"2016-02-05T11:24:48","modified_gmt":"2016-02-05T10:24:48","slug":"kosciuszko-bohater-jakiego-sortu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.polityka.pl\/antymatrix\/2016\/02\/05\/kosciuszko-bohater-jakiego-sortu\/","title":{"rendered":"Ko\u015bciuszko. Bohater jakiego sortu?"},"content":{"rendered":"

\"Dzieciuki\"<\/a>Tadeusz Ko\u015bciuszko urodzi\u0142 si\u0119 najprawdopodobniej 4 lutego 1746 r., min\u0119\u0142a wi\u0119c w\u0142a\u015bnie 270. rocznica jego przyj\u015bcia na \u015bwiat.
\n
\nWzorcowy bohater Rzeczypospolitej wielu narod\u00f3w, kultur i religii. Kontrowersyjny i pryncypialny, skomplikowany i prosty zarazem, w ko\u0144cu silny swoj\u0105 bezsi\u0142\u0105. K\u0142opoty sprawia do dzi\u015b, wczoraj (4 lutego) marsza\u0142ek Marek Kuchci\u0144ski zalinkowa\u0142 na swym Twitterze do \u201eDzieciuk\u00f3w”, bia\u0142oruskiej kapeli, kt\u00f3ra przygotowa\u0142a jubileuszowy utw\u00f3r<\/a><\/strong> dla Ko\u015bciuszki, dzi\u015b ju\u017c tweeta nie ma. Ciekawe. Bohater gorszego sortu?\u00a0(Aktualizacja<\/strong>: tweet wr\u00f3ci\u0142, gdy na Twitterze wyrazi\u0142em \u017cal z powodu usuni\u0119cia wpisu. Marsza\u0142ek odpowiedzia\u0142 szybko, do\u0142\u0105czaj\u0105c pozdrowienia).<\/p>\n

https:\/\/twitter.com\/MarekKuchcinski\/status\/695542760133287938<\/p>\n

Dwa lata temu, w rocznic\u0119 Bitwy pod Rac\u0142awicami, postawi\u0142em tez\u0119 w POLITYCE<\/strong><\/a>, \u017ce gdyby 200 lat temu wygra\u0142a w Rzeczypospolitej demokratyczna rewolucja, Ko\u015bciuszko by\u0142by zapewne pierwszym prezydentem Republiki. Zosta\u0142 Naczelnikiem przegranej insurekcji, kt\u00f3ra jednak zostawi\u0142a po sobie Uniwersa\u0142 Po\u0142aniecki i program\u00a0sojuszu wszystkich stan\u00f3w Rzeczypospolitej.<\/p>\n

Ko\u015bciuszk\u0119 odkry\u0142em na prywatny u\u017cytek jako nastolatek, kiedy z w\u0142a\u015bciwym temu wiekowi zapa\u0142em na przemian czyta\u0142em Stanis\u0142awa Lema i ksi\u0105\u017cki historyczne. Prze\u0142om XVIII i XIX w., nadchodz\u0105ca katastrofa i gigantyczny wysi\u0142ek pr\u00f3by modernizacji w ramach oryginalnej syntezy sarmatyzmu z o\u015bwieceniem, potem upadek, b\u0142ysk Ksi\u0119stwa Warszawskiego i postaci takie jak Ksi\u0105\u017c\u0119 J\u00f3zef i Ko\u015bciuszko w\u0142a\u015bnie. A w tle zar\u00f3wno \u201eSzwole\u017cerowie gwardii”, jak i \u201ePopio\u0142y” pilnie obejrzane i przeczytane.<\/p>\n

Ko\u015bciuszko w ca\u0142ej tej narracji sprawia\u0142 najwi\u0119kszy k\u0142opot swoj\u0105 niejednoznaczno\u015bci\u0105. Nie by\u0142 tak barwny jak Ksi\u0105\u017c\u0119 J\u00f3zef, to co tamten odziedziczy\u0142, m\u0142ody przybysz z Bia\u0142orusi musia\u0142 wyrwa\u0107 ci\u0119\u017ck\u0105 har\u00f3w\u0105 u pijar\u00f3w i w Szkole Oficerskiej. Nie by\u0142 typem intelektualisty, lecz czyta\u0142 wszystko, co my\u015bl o\u015bwieceniowa produkowa\u0142a – i ta my\u015bl w\u0142a\u015bnie na zawsze ukszta\u0142towa\u0142a jego \u015bwiatopogl\u0105d i program\u00a0etyczny oraz polityczny. Jego fundament: szczera wiara w r\u00f3wno\u015b\u0107 wszystkich ludzi, niezale\u017cnie od takich atrybut\u00f3w jak rasa, wiara, pochodzenie, religia.<\/p>\n

Wierny swoim idea\u0142om i ludziom, w niewoli po kl\u0119sce pod Maciejowicami, by nie nara\u017ca\u0107 swoich insurekcyjnych towarzyszy na szykany ze strony carskich, zgodzi\u0142 si\u0119 podpisa\u0107 lojalk\u0119 wobec cara i przyj\u0105\u0142 pieni\u0119\u017cn\u0105 darowizn\u0119 (po \u015bmierci carycy Katarzyny car Pawe\u0142 I chcia\u0142 si\u0119 pokaza\u0107 \u015bwiatu jako przyjaciel Ko\u015bciuszki). Do dzi\u015b mu to wypominaj\u0105 \u201eprawdziwi patrioci”, cho\u0107 z dokument\u00f3w wynika, \u017ce z carskich pieni\u0119dzy (a kwota by\u0142a niema\u0142a) Ko\u015bciuszko nie uszczkn\u0105\u0142 ani kopiejki. A sprawa by\u0142a zreszt\u0105 o wiele bardziej z\u0142o\u017cona, bo Ko\u015bciuszko, cho\u0107 w niewoli w Rosji, pogr\u0105\u017cony w depresji prowadzi\u0142 obfit\u0105 korespondencj\u0119 ze \u015bwiatem, by u\u0142atwi\u0107 m.in. prac\u0119 D\u0105browskiemu organizuj\u0105cemu Legiony.<\/p>\n

Ko\u015bciuszko demokrata nie mia\u0142 w\u0105tpliwo\u015bci, \u017ce lud jest suwerenem. Najwi\u0119ksze zagro\u017cenie dla tej suwerenno\u015bci dostrzega\u0142 w dzia\u0142aniu wp\u0142ywowych instytucji funkcjonuj\u0105cych r\u00f3wnolegle do pa\u0144stwa, z kt\u00f3rych najsilniejsz\u0105 by\u0142 Ko\u015bci\u00f3\u0142. Dlatego w Ko\u015bciele i religii pr\u00f3buj\u0105cej wdziera\u0107 si\u0119 do polityki dostrzega\u0142 najwi\u0119ksze zagro\u017cenie dla demokracji (poni\u017cej cytat nades\u0142any na Twittera):<\/p>\n

https:\/\/twitter.com\/R0BERTeM\/status\/695365762165268480<\/p>\n

https:\/\/twitter.com\/R0BERTeM\/status\/695365851025833984<\/p>\n

Wi\u0119cej o Ko\u015bciuszce w POLITYCE sprzed dw\u00f3ch lat, tu tylko zako\u0144czenie:<\/p>\n

Dzi\u015b, kiedy patetyczna legenda blednie, mo\u017cemy w ko\u0144cu odzyska\u0107 Ko\u015bciuszk\u0119 w jego nowoczesnym wymiarze, jako antidotum na miazmaty postsarmackich ideologii i mit\u00f3w<\/b> o z\u0142otej wolno\u015bci szlacheckiej i jagiello\u0144skiej monarchii czy wywodz\u0105cej si\u0119 z epoki rozbior\u00f3w mesjanistycznej wizji narodowo-katolickiej Rzeczpospolitej. Ko\u015bciuszko przypomina, \u017ce nie musimy \u017cy\u0107 wydumanymi fantazmatami, by ukrywa\u0107 rzekome deficyty swojej to\u017csamo\u015bci. Tak, jeste\u015bmy w swej masie ch\u0142opami, b\u0105d\u017amy wi\u0119c z tego dumni, zamiast skrywa\u0107 wstydliwie ch\u0142opsko\u015b\u0107 pod mask\u0105 ziemia\u0144sko\u015bci. I pami\u0119tajmy, \u017ce zanim przyszed\u0142 Jakub Szela \u201epan\u00f3w r\u017cn\u0105\u0107\u201d, Bartosz G\u0142owacki walczy\u0142 wsp\u00f3lnie z panami o wolno\u015b\u0107 Rzeczpospolitej.<\/p>\n

Tak, jeste\u015bmy kulturowymi miesza\u0144cami, kszta\u0142towanymi przez lokalne kody kulturowe i globalne pr\u0105dy intelektualne. Zamiast si\u0119 tego obawia\u0107, czerpmy si\u0142\u0119 z r\u00f3\u017cnorodno\u015bci. To w\u0142a\u015bnie dzi\u0119ki niej Ko\u015bciuszko czu\u0142 si\u0119 jednakowo dobrze w\u015br\u00f3d swoich uwolnionych ch\u0142op\u00f3w w Siechnowiczach, jak i w kosmopolitycznych salonach \u015bwiata.<\/p>\n

Ko\u015bciuszko \u0142\u0105czy\u0142 uniwersalizm rozumu, wyra\u017caj\u0105cy si\u0119 w o\u015bwieceniowym projekcie filozoficznym, z uniwersalizmem zwyk\u0142ych odruch\u00f3w serca, kt\u00f3re nakazuj\u0105 wra\u017cliwo\u015b\u0107 na ludzkie cierpienie. Z tego wzgl\u0119du bywa\u0142, by\u0107 mo\u017ce, politycznym idiot\u0105, dzi\u0119ki temu jednak mo\u017ce stan\u0105\u0107 na czele panteonu z\u0142o\u017conego z innych idiot\u00f3w, kt\u00f3rzy spowodowali, \u017ce pa\u0144szczyzna, niewolnictwo, segregacja rasowa zosta\u0142y wykre\u015blone ze s\u0142ownik\u00f3w uznawanych praktyk spo\u0142ecznych. I mo\u017ce by\u0107 ci\u0105gle inspiracj\u0105 dla nowych idiot\u00f3w, walcz\u0105cych z pozosta\u0142ymi formami wykluczenia, opresji i braku solidarno\u015bci.<\/p>\n

Trudno o lepszego bohatera i patrona dla \u015bwi\u0119tuj\u0105cej swoje \u0107wier\u0107wiecze Rzeczpospolitej, jaka powsta\u0142a w wyniku insurekcji Solidarno\u015bci, jak\u017ce ko\u015bciuszkowskiej w swym paradoksalnym \u0142\u0105czeniu romantyzmu cel\u00f3w i racjonalizmu \u015brodk\u00f3w. Spu\u015bcizna Ko\u015bciuszki pokazuje, jak du\u017co ju\u017c osi\u0105gn\u0119li\u015bmy i jak wiele jeszcze pozosta\u0142o do zrobienia, by zbudowa\u0107 wymarzon\u0105 i wymy\u015blon\u0105 przez polskich rewolucjonist\u00f3w 200 lat temu republik\u0119 \u2013 \u201eStany Zjednoczone Polski\u201d.<\/p><\/blockquote>\n

Patrz wi\u0119c, Ko\u015bciuszko, na nas z nieba.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Tadeusz Ko\u015bciuszko urodzi\u0142 si\u0119 najprawdopodobniej 4 lutego 1746 r., min\u0119\u0142a wi\u0119c w\u0142a\u015bnie 270. rocznica jego przyj\u015bcia na \u015bwiat.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[98,21,56,24,20,49,120,9,124,70],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/antymatrix\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1992"}],"collection":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/antymatrix\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/antymatrix\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/antymatrix\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/antymatrix\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1992"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/antymatrix\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1992\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2003,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/antymatrix\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1992\/revisions\/2003"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/antymatrix\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1992"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/antymatrix\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1992"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/antymatrix\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1992"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}