{"id":2292,"date":"2016-05-09T08:11:28","date_gmt":"2016-05-09T06:11:28","guid":{"rendered":"http:\/\/antymatrix.blog.polityka.pl\/?p=2292"},"modified":"2016-05-09T09:01:54","modified_gmt":"2016-05-09T07:01:54","slug":"europejskie-marzenie-o-sobotniej-manifestacji-z-papiezem-franciszkiem-w-tle","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.polityka.pl\/antymatrix\/2016\/05\/09\/europejskie-marzenie-o-sobotniej-manifestacji-z-papiezem-franciszkiem-w-tle\/","title":{"rendered":"Europejskie marzenie. O sobotniej manifestacji z papie\u017cem Franciszkiem w tle"},"content":{"rendered":"
\"No\u00ebl-Nicolas_Coypel_Europe\"<\/a>

Porwanie Europy, No\u00ebl-Nicolas Coypel Europe<\/p><\/div>\n

Sobotnia demonstracja „Jeste\u015bmy i b\u0119dziemy w Europie” by\u0142a wydarzeniem. Lub inaczej ma szans\u0119 sta\u0107 si\u0119 wydarzeniem, czyli momentem zmieniaj\u0105cym bieg historii.
\n
\nCzy tak si\u0119 stanie, zale\u017cy od tego, czy uczestnicy manifestacji – i ci zwykli, i ci, kt\u00f3rzy j\u0105 organizowali, partyjni politycy i spo\u0142ecznicy z KOD – rzeczywi\u015bcie zrozumiej\u0105 stawk\u0119<\/p>\n

Pisa\u0142em w poprzednim wpisie w „Antymatriksie”, \u017ce nie chodzi o odsuni\u0119cie Jaros\u0142awa Kaczy\u0144skiego z\u00a0ekip\u0105 od w\u0142adzy i oddanie jej z powrotem ekipie Grzegorza Schetyny. I nie ma w\u0105tpliwo\u015bci, \u017ce „byli\u015bmy, jeste\u015bmy, b\u0119dziemy” w Europie. Pytanie, jak Europ\u0119 rozumiemy. I ze wzgl\u0119du na to pytanie doskona\u0142ym\u00a0komentarzem do tego, co dzia\u0142o si\u0119 wczoraj, jest przem\u00f3wienie, jakie wyg\u0142osi\u0142 papie\u017c Franciszek odbieraj\u0105c nagrod\u0119 Karola Wielkiego<\/a>.<\/strong><\/p>\n

Franciszek podzieli\u0142 si\u0119 w nim swoim marzeniem o Europie, kolebce humanizmu i miejscu predestynowanym do tego, by narodzi\u0142 si\u0119 w nim nowy humanizm, jakiego potrzebuje \u015bwiat w XXI wieku.\u00a0Pocz\u0105tek jest jednak dramatyczny:<\/p>\n

C\u00f3\u017c ci si\u0119 sta\u0142o, Europo humanistyczna, obro\u0144czyni praw cz\u0142owieka, demokracji i wolno\u015bci? C\u00f3\u017c ci si\u0119 sta\u0142o, Europo, ojczyzno poet\u00f3w, filozof\u00f3w, artyst\u00f3w, muzyk\u00f3w, pisarzy? C\u00f3\u017c ci si\u0119 sta\u0142o, Europo, matko lud\u00f3w i narod\u00f3w, matko wspania\u0142ych m\u0119\u017cczyzn i kobiet, kt\u00f3rzy potrafili broni\u0107 i dawa\u0107 swoje \u017cycie za godno\u015b\u0107 swoich braci?<\/p><\/blockquote>\n

Papie\u017c w swej mowie nie odwo\u0142uje si\u0119 do „chrze\u015bcija\u0144skich korzeni Europy”, nie przekonuje o roli Ko\u015bcio\u0142a, koncentruje si\u0119 na humanizmie jako najwa\u017cniejszym osi\u0105gni\u0119ciu Starego Kontynentu. Pewno to trudno zrozumia\u0142e dla naszych bigot\u00f3w, kt\u00f3rzy wzorem ministra kultury pr\u00f3buj\u0105 rechrystianizowa\u0107 lub, jak niekt\u00f3rzy, przekonywa\u0107, \u017ce wielokulturowo\u015b\u0107 to b\u0142\u0105d antropologiczny.<\/p>\n

Oczywiste jednak dla ka\u017cdego, kto rozumie dzieje Europy i jej zwi\u0105zki z chrze\u015bcija\u0144stwem. Bo to w\u0142a\u015bnie z humanizmu wyp\u0142ywaj\u0105 inne „markowe” produkty Europy, jak kultura solidarno\u015bci rozumianej nie jak filantropia, lecz jak wsp\u00f3\u0142zale\u017cno\u015b\u0107 i kultura dialogu.<\/p>\n

Europa Franciszka to proces, a nie esencja:<\/p>\n

Korzenie naszych narod\u00f3w, korzenie Europy zosta\u0142y skonsolidowane w trakcie jej historii, ucz\u0105c si\u0119 w\u0142\u0105czania w nieustannie nowych syntezach najr\u00f3\u017cniejszych kultur, nie maj\u0105cych mi\u0119dzy sob\u0105 wyra\u017anego powi\u0105zania. To\u017csamo\u015b\u0107 europejska jest i zawsze by\u0142a to\u017csamo\u015bci\u0105 dynamiczn\u0105 i wielokulturow\u0105.<\/p><\/blockquote>\n

Papie\u017c nie koncentruje si\u0119 jednak jedynie na wymiarze symbolicznym i duchowym, lecz tak\u017ce m\u00f3wi o materialnych podstawach europejskiego projektu, zdaj\u0105c sobie spraw\u0119, \u017ce kluczem do przysz\u0142o\u015bci Europy s\u0105 m\u0142odzi ludzie, w obecnej strukturze gospodarki znajduj\u0105cy si\u0119 na jej marginesie. St\u0105d potrzeba przebudowy \u0142adu gospodarczego z opartego na kapitalizmie finansowym do modelu spo\u0142ecznego, opartego na solidarno\u015bci.<\/p>\n

Wymaga to poszukiwania nowych modeli ekonomicznych, bardziej w\u0142\u0105czaj\u0105cych i sprawiedliwych, nienastawionych na s\u0142u\u017cenie nielicznym, ale z korzy\u015bci\u0105 dla ludzi i spo\u0142ecze\u0144stwa. A to wymaga od nas przej\u015bcia od gospodarki pieni\u0119\u017cnej do ekonomii spo\u0142ecznej. My\u015bl\u0119 na przyk\u0142ad o spo\u0142ecznej gospodarce rynkowej, do kt\u00f3rej zach\u0119cali tak\u017ce moi poprzednicy (por. Jan Pawe\u0142 II, „Przem\u00f3wienie do ambasadora Republiki Federalnej Niemiec”, 8 listopada 1990 r.). Przej\u015bcia od gospodarki, kt\u00f3ra d\u0105\u017cy do dochodu i zysku na podstawie spekulacji i po\u017cyczek na procent, do gospodarki spo\u0142ecznej, kt\u00f3ra inwestuje w ludzi, tworz\u0105c miejsca pracy i kwalifikacji.<\/p>\n

Dzieli si\u0119 w ko\u0144cu Franciszek marzeniem o nowej Europie:<\/p>\n

Sercem i umys\u0142em, z nadziej\u0105 i bez niepotrzebnych nostalgii, jako syn, kt\u00f3ry znajduje w matce Europie swoje korzenie \u017cycia i wiary, marz\u0119 o nowym humanizmie europejskim<\/i>, \u201enieustannym procesie humanizacji\u201d, potrzebuj\u0105cym \u201epami\u0119ci, odwagi, zdrowej i ludzkiej utopii\u201d[10]<\/a>. Marz\u0119 o Europie m\u0142odej, zdolnej by by\u0107 jeszcze matk\u0105: matk\u0105, kt\u00f3ra mia\u0142aby \u017cycie, poniewa\u017c szanuje \u017cycie i daje d\u0142ugie \u017cycie. Marz\u0119 o Europie, kt\u00f3ra troszczy si\u0119 o dziecko, pomaga jak brat ubogiemu i tym, kt\u00f3rzy przybywaj\u0105 w poszukiwaniu go\u015bcinno\u015bci, bo nic nie maj\u0105 i prosz\u0105 o schronienie. Marz\u0119 o Europie, kt\u00f3ra wys\u0142uchuje i docenia osoby chore i starsze, aby nie sprowadzano ich do bezproduktywnych przedmiot\u00f3w odrzucenia. Marz\u0105 o Europie, gdzie bycie imigrantem nie by\u0142oby przest\u0119pstwem, ale zaproszeniem do wi\u0119kszego zaanga\u017cowania na rzecz godno\u015bci wszystkich istot ludzkich. Marz\u0119 o Europie, gdzie ludzie m\u0142odzi oddychaliby czystym powietrzem uczciwo\u015bci, kochali pi\u0119kno kultury i prostego \u017cycia, nie zanieczyszczonego przez nieko\u0144cz\u0105ce si\u0119 potrzeby konsumpcjonizmu; gdzie zawarcie ma\u0142\u017ce\u0144stwa i posiadanie dzieci jest wielk\u0105 odpowiedzialno\u015bci\u0105 i rado\u015bci\u0105, a nie problemem spowodowanym brakiem dostatecznie stabilnej pracy. Marz\u0119 o Europie rodzin, z bardzo skutecznymi politykami, bardziej skoncentrowanymi na twarzach, ni\u017c na liczbach, bardziej na narodzinach dzieci ni\u017c na narastaniu d\u00f3br. Marz\u0119 o Europie, kt\u00f3ra promuje i chroni prawa wszystkich, nie zapominaj\u0105c o obowi\u0105zkach wobec wszystkich. Marz\u0119 o Europie, o kt\u00f3rej nie mo\u017cna powiedzie\u0107, \u017ce jej zaanga\u017cowanie na rzecz praw cz\u0142owieka by\u0142o jej ostatni\u0105 utopi\u0105. Dzi\u0119kuje.<\/p><\/blockquote>\n

Papie\u017c zdecydowa\u0142 si\u0119 napisa\u0107 sw\u0105 mow\u0119 uniwersalistycznym j\u0119zykiem humanizmu, a nie j\u0119zykiem krucjaty. Tak mo\u017ce pisa\u0107 jedynie cz\u0142owiek pewny swojej wiary i to\u017csamo\u015bci. Papie\u017c jest\u00a0formalnie Argenty\u0144czykiem, ale jest Europejczykiem – dlatego, \u017ce idea Europy polega na otwarto\u015bci i zdolno\u015bci syntezy, a nie na klaustrofobicznym zamkni\u0119ciu.<\/p>\n

To znamienne, \u017ce dzie\u0144 po tym wyst\u0105pieniu arcychrze\u015bcija\u0144ski prezes PiS Jaros\u0142aw Kaczy\u0144ski zagrzewa\u0142 sw\u00f3j elektorat podczas czatu z internautami zapewnieniami, \u017ce nie b\u0119dzie przyjmowania imigrant\u00f3w, a wcze\u015bniej, w trakcie kampanii, u\u017cywa\u0142 sanitarnych metafor do opisu uchod\u017ac\u00f3w. Kr\u0105\u017c\u0105 do dzi\u015b w \u015bwiatowej prasie. Powt\u00f3rzmy jednak, problem nie w Jaros\u0142awie Kaczy\u0144skim, bo wiemy, co on i jego dru\u017cyna maj\u0105 do powiedzenia. Niewiele w tym Europy, jeszcze mniej chrze\u015bcija\u0144stwa.<\/p>\n

Mnie jednak interesuje co innego, dzi\u015b, gdy zachwycamy si\u0119 wielko\u015bci\u0105 sobotniej manifestacji. Niew\u0105tpliwie mia\u0142a ona proeuropejski charakter. Ilu z jej uczestnik\u00f3w by\u0142o jednak Europejczykami gotowymi podzieli\u0107 europejskie marzenie przedstawione przez Franciszka?<\/p>\n

Zmierzam do tego, \u017ce podzia\u0142 jest bardziej z\u0142o\u017cony ni\u017c polaryzacji na My i Oni – My, europejscy, jednocz\u0105cy si\u0119 pod sztandarami Unii, oraz Oni, za\u015bciankowi i prowincjonalni. Je\u015bli m\u00f3wi\u0107 o podziale, to raczej My-My. Inaczej, podobnie jak Europa musi wymy\u015bli\u0107 si\u0119 na nowo, czerpi\u0105c z wielkiego dorobku, my musimy wymy\u015bli\u0107 si\u0119 na nowo jako spo\u0142ecze\u0144stwo i wsp\u00f3lnota polityczna. Po ostatniej wielkiej demonstracji czas na wielkie wiece, to, co okaza\u0142o si\u0119 si\u0142\u0105 ukrai\u0144skiego Majdanu – w czasie jego trwania Ukrai\u0144cy na nowo opowiedzieli sobie, kim chc\u0105c by\u0107, definiuj\u0105c nar\u00f3d jako wielokulturow\u0105 i wieloetniczn\u0105 wsp\u00f3lnot\u0119 polityczn\u0105.<\/p>\n

Kim jeste\u015bmy i chcemy by\u0107? Nie wystarczy odrzuci\u0107 paranoicznego projektu Jaros\u0142awa Kaczy\u0144skiego. Potrzebny jest nowy projekt, nieb\u0119d\u0105cy kontrprojektem dla Ich projektu, tylko projekt dla Nas, w kt\u00f3rym My oznacza tak\u017ce miejsce dla Nich. A matryc\u0105 dla tego projektu musi by\u0107 europejskie marzenie, Polska oparta na kulturze dialogu i solidarno\u015bci w takiej samej Europie. Franciszek m\u00f3wi\u0142:<\/p>\n

Dialog i to wszystko, co on za sob\u0105 poci\u0105ga, przypomina nam, \u017ce nikt nie mo\u017ce ogranicza\u0107 si\u0119 do bycia widzem czy tylko obserwatorem. Wszyscy, od najmniejszych do najwi\u0119kszych, maj\u0105 aktywny udzia\u0142 w budowie spo\u0142ecze\u0144stwa zintegrowanego i pojednanego. Ta kultura jest mo\u017cliwa, je\u015bli wszyscy b\u0119dziemy uczestniczyli w jej wypracowywaniu i budowie. Obecna sytuacja nie pozwala na to, by by\u0107 zwyk\u0142ymi obserwatorami cudzych zmaga\u0144. Wr\u0119cz przeciwnie, jest ona mocnym wezwaniem do odpowiedzialno\u015bci osobistej i spo\u0142ecznej.<\/p><\/blockquote>\n

Ot\u00f3\u017c to. Ciesz\u0119 si\u0119 z wielko\u015bci sobotniej manifestacji, cho\u0107 sam w niej udzia\u0142u nie bra\u0142em (bylem uczestnikiem wszystkich poprzednich, tym razem mia\u0142em w\u0105tpliwo\u015bci wobec zaprezentowanej tam formu\u0142y jedno\u015bci). I ciesz\u0119 si\u0119, \u017ce Partia Razem zdecydowa\u0142a si\u0119 poprze\u0107 manifest Janisa Warufakisa i ruch DiEM’25<\/strong><\/a>, bo ten ruch teraz najpe\u0142niej wyra\u017ca w spos\u00f3b polityczny europejskie marzenie oparte na nowym humanizmie. Najprawdopodobniej w ostatnich dniach wydarzy\u0142o si\u0119 co\u015b wa\u017cnego. C\u00f3\u017c, sowa Minerwy wylatuje o zmierzchu, nie czekajmy jednak, a\u017c si\u0119 pojawi. Zacznijmy marzy\u0107 i dzia\u0142a\u0107.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sobotnia demonstracja „Jeste\u015bmy i b\u0119dziemy w Europie” by\u0142a wydarzeniem. Lub inaczej ma szans\u0119 sta\u0107 si\u0119 wydarzeniem, czyli momentem zmieniaj\u0105cym bieg historii.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1,98,46,21,197,10,56,223,20,49,120,8,258,6,103,9,124,73,78,50,70],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/antymatrix\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2292"}],"collection":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/antymatrix\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/antymatrix\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/antymatrix\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/antymatrix\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2292"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/antymatrix\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2292\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2300,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/antymatrix\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2292\/revisions\/2300"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/antymatrix\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2292"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/antymatrix\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2292"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/antymatrix\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2292"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}