{"id":2467,"date":"2016-08-05T09:40:18","date_gmt":"2016-08-05T07:40:18","guid":{"rendered":"http:\/\/antymatrix.blog.polityka.pl\/?p=2467"},"modified":"2016-08-05T15:06:14","modified_gmt":"2016-08-05T13:06:14","slug":"czas-utopii-czyli-mozliwosc-alternatywy","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.polityka.pl\/antymatrix\/2016\/08\/05\/czas-utopii-czyli-mozliwosc-alternatywy\/","title":{"rendered":"Czas Utopii, czyli mo\u017cliwo\u015b\u0107 alternatywy"},"content":{"rendered":"

\"czas-utopii-1470129533\"<\/a>Gdy ju\u017c nawet papie\u017c m\u00f3wi, \u017ce \u015bwiat ogarnia wojna, czas na powa\u017cnie podj\u0105\u0107 pytanie o mo\u017cliwo\u015b\u0107 alternatywnych organizacji \u017cycia politycznego i spo\u0142ecznego, kt\u00f3re by\u0142yby odpowiedzi\u0105 na gromadz\u0105ce si\u0119 energie destrukcji i przemocy. Bo s\u0105 one w du\u017cej mierze odpowiedzi\u0105 na rz\u0105dz\u0105c\u0105 dotychczas zasad\u0105 TINA – There Is No Alternative.
\n
\nMargaret Thatcher stwierdzi\u0142a, \u017ce nie istnieje alternatywa dla kapitalistycznego \u0142adu gospodarczego opartego na wolnym rynku, prywatnej kontroli zasob\u00f3w i zindywidualizowanych\u00a0relacjach spo\u0142ecznych\u00a0(tez\u0119 There Is No Alternative uzpe\u0142nia\u0142a teza There is no such a thing as society). Francis Fukuyama doda\u0142, \u017ce nie istnieje alternatywa dla liberalnej demokracji jako sposobu organizacji \u017cycia politycznego. Gdy wszystkie alternatywy si\u0119 wyczerpa\u0142y, sko\u0144czy\u0142a si\u0119 te\u017c historia. Tak wiele powa\u017cnych os\u00f3b my\u015bla\u0142o \u0107wier\u0107 wieku temu.<\/p>\n

Dzi\u015b zamiast o ko\u0144cu historii m\u00f3wimy o wojnie, ci\u0105gle jednak z niech\u0119ci\u0105 podejmujemy my\u015blenie o nowych projektach spo\u0142ecznych i politycznych, kt\u00f3re proponowa\u0142yby tworzenie lepszego, bardziej sprawiedliwego \u015bwiata adekwatnego do aktualnych, globalnych wyzwa\u0144. Wi\u0119kszo\u015b\u0107 propozycji polega na pr\u00f3bie powrotu do starych opowie\u015bci o pa\u0144stwie narodowym jako \u017ar\u00f3dle podmiotowo\u015bci i historycznej sprawczo\u015bci. Nic nowego, wi\u0119cej – te propozycje nie s\u0105 \u017cadn\u0105 odpowiedzi\u0105.<\/p>\n

Ale wizji alternatywnych boimy si\u0119, bo kojarz\u0105 si\u0119 z utopi\u0105 – czym\u015b nierealnym, co zrealizowane przekszta\u0142ca si\u0119 w katastrof\u0119, jak sta\u0142o si\u0119 ze wszystkimi wcieleniami komunizmu: realizacja utopii sowieckiej, chi\u0144skiej, kambod\u017ca\u0144skiej zostawi\u0142a po sobie dziesi\u0105tki milion\u00f3w grob\u00f3w. To do\u015bwiadczenie nie zach\u0119ca do ponownych pr\u00f3b. Pr\u00f3bowa\u0107 jednak trzeba. I takie pr\u00f3by s\u0105 podejmowane.<\/p>\n

B\u0119dziemy o nich rozmawia\u0107 ju\u017c za dwa tygodnie we Wroc\u0142awiu podczas konferencji „Czas Utopii. W poszukiwaniu utraconej przysz\u0142o\u015bci”<\/strong><\/a>. Rok 2016 to 500. rocznica og\u0142oszenia „Utopii” Tomasza Morusa, dobry czas, by zapyta\u0107 o „mo\u017cliwo\u015b\u0107 wyspy” dzi\u015b. Konferencja rozpocznie si\u0119 18 sierpnia otwart\u0105 debat\u0105 o Europie \u015arodkowej w kontek\u015bcie powracaj\u0105cego pomys\u0142u na Mi\u0119dzymorze jako propozycji organizacji pa\u0144stw regionu. Czy Europa \u015arodkowa i Mi\u0119dzymorze to przestrze\u0144 utopii czy raczej kraina kr\u00f3la Ubu? We wroc\u0142awskim ratuszu zastanawia\u0107 si\u0119 nad tym pytaniem b\u0119d\u0105 \u015brodkowoeuropejscy intelektuali\u015bci, m.in. Leonidas Donskis, Myko\u0142a Riabczuk, Radka Denemarkova.<\/p>\n

Przez kolejne dwa dni m\u00f3wi\u0107 ju\u017c b\u0119dziemy utopiach, zaczniemy od ma\u0142ej inwentaryzacji.\u00a0Arno M\u00fcnster, wybitny badacz utopii, ucze\u0144 Ernsta Blocha, przedstawi histori\u0119 utopijnego my\u015blenia od Platona do papie\u017ca Franciszka. Po nim wyst\u0105pi Leonidas Donskis, \u015bwietny litewski filozof i my\u015bliciel, kt\u00f3ry podejmie kwestie wsp\u00f3\u0142czesnej bezalternatywno\u015bci i zmierzy si\u0119 z tez\u0105 TINA. T\u0119 cz\u0119\u015b\u0107 domknie Przemys\u0142aw Czapli\u0144ski, szukaj\u0105c \u015blad\u00f3w utopii w literaturze. Pi\u0105tkowe przedpo\u0142udnie zapowiada si\u0119 intensywnie, to jednak tylko pocz\u0105tek. Bo ju\u017c po po\u0142udniu rozmawia\u0107 b\u0119dziemy o niew\u0105tpliwie utopijnym wymiarze rewolucji cyfrowej i pokusie transhumanizmu. Do tej dyskusji wprowadz\u0105 Dominika Koz\u0142owska, James Hughes, Stefan Sorgner<\/a><\/strong>.<\/p>\n

Kolejny dzie\u0144 zaczniemy od dyskusji o coraz silniej wyra\u017canych intuicjach, \u017ce kapitalizm si\u0119 ko\u0144czy. Czy mo\u017cemy wyobrazi\u0107 sobie \u015bwiat postkapitalistyczny? Jakie istniej\u0105 alternatywy ju\u017c dzi\u015b? Tu znowu \u015bwietni dyskutanci: Franco Berardi „Bifo”, Inna Szewczenko, Tomasz Rakowski, Michai\u0142 Aku\u0142ow. Ten dzie\u0144 i konferencj\u0119 zako\u0144czymy dyskusj\u0105 o fenomenie solidarno\u015bci roku 1980-81, na ile rewolucja Solidarno\u015bci i jej utopijny potencja\u0142 mo\u017ce inspirowa\u0107 dzi\u015b. O tym rozmawia\u0107 b\u0119dziemy z Jadwig\u0105 Staniszkis, Ew\u0105 Majewsk\u0105, Janem Sow\u0105, Leszkiem Ja\u017cd\u017cewskim, Krzysztofem Mazurem.<\/p>\n

To wszystko ju\u017c za dwa tygodnie, ci\u0105gle mo\u017cna rejestrowa\u0107 si\u0119 na konferencj\u0119 – wst\u0119p wolny, zapraszam serdecznie!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Gdy ju\u017c nawet papie\u017c m\u00f3wi, \u017ce \u015bwiat ogarnia wojna, czas na powa\u017cnie podj\u0105\u0107 pytanie o mo\u017cliwo\u015b\u0107 alternatywnych organizacji \u017cycia politycznego i spo\u0142ecznego, kt\u00f3re by\u0142yby odpowiedzi\u0105 na gromadz\u0105ce si\u0119 energie destrukcji i przemocy. Bo s\u0105 one w du\u017cej mierze odpowiedzi\u0105 na rz\u0105dz\u0105c\u0105 dotychczas zasad\u0105 TINA – There Is No Alternative.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[98,56,177,92,29,24,257,49,120,8,95,6,9,124,73,44,50,277,167,70],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/antymatrix\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2467"}],"collection":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/antymatrix\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/antymatrix\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/antymatrix\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/antymatrix\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2467"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/antymatrix\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2467\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2472,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/antymatrix\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2467\/revisions\/2472"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/antymatrix\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2467"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/antymatrix\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2467"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/antymatrix\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2467"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}