{"id":264,"date":"2013-09-18T08:12:14","date_gmt":"2013-09-18T06:12:14","guid":{"rendered":"http:\/\/antymatrix.blog.polityka.pl\/?p=264"},"modified":"2013-09-18T08:12:14","modified_gmt":"2013-09-18T06:12:14","slug":"kto-lubi-jubilera-z-nicei","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.polityka.pl\/antymatrix\/2013\/09\/18\/kto-lubi-jubilera-z-nicei\/","title":{"rendered":"Kto lubi jubilera z Nicei?"},"content":{"rendered":"

Ameryka\u0144ska skala masakry w Waszyngtonie jak zwykle przys\u0142oni\u0142a inne, lokalne tragedie. Francuzi \u017cyj\u0105 ci\u0105gle spraw\u0105 „jubilera z Nicei”, kt\u00f3ry w ubieg\u0142ym tygodniu zastrzeli\u0142 rabusia uciekaj\u0105cego z jego sklepu. Wst\u0119pne \u015bledztwo wykaza\u0142o, \u017ce jubiler po prostu wypali\u0142 z\u0142odziejowi w plecy, nie daj\u0105c mu zbytnich szans. Ta historia oczywi\u015bcie zaj\u0119\u0142a kilka dni temu francuskie media, teraz o\u017cywa na nowo, za spraw\u0105 oczywi\u015bcie internetu.<\/p>\n

Jeden z internaut\u00f3w za\u0142o\u017cy\u0142 na Facebooku fanpage „jubilera z Nicei” (Soutien au bijoutier de Nice<\/a>) i ku zdziwieniu wszystkich, a zgrozie cz\u0119\u015bci Francuz\u00f3w zebra\u0142 ju\u017c blisko 1,7 mln „lajk\u00f3w”. Do tego oczywi\u015bcie fala komentarzy popieraj\u0105cych prosty i s\u0142uszny spos\u00f3b za\u0142atwiania spraw metod\u0105 „kula w \u0142eb”. Trwa teraz narodowa debata z udzia\u0142em prezydenta, ministr\u00f3w, medi\u00f3w i ekspert\u00f3w, co si\u0119 sta\u0142o z Francuzami w epoce medi\u00f3w spo\u0142eczno\u015bciowych. Pytanie mo\u017cna podzieli\u0107 na kilka cz\u0119\u015bci. Najmniej ciekawa jest dotycz\u0105ca samych Francuz\u00f3w. Wa\u017cniejsze, na ile „sprawa jubilera” ujawnia pewne uniwersalne wzory mobilizowania nienawi\u015bci i plemiennych emocji, kt\u00f3re wymykaj\u0105 si\u0119 kontroli w czasach Facebooka.<\/p>\n

Cz\u0119\u015b\u0107 ekspert\u00f3w bagatelizuje temat zwracaj\u0105c uwag\u0119, \u017ce wi\u0119kszo\u015b\u0107 „lajkuj\u0105cych” to maniacy lajkuj\u0105cy wszystko co popadnie: fanpage „Soutien au lapien qui a tue un chasseur<\/a>” (Poparcie dla kr\u00f3lika, kt\u00f3ry zabi\u0142 my\u015bliwego) zebra\u0142a ju\u017c 240 tys. fan\u00f3w. Samo za\u015b lajkowanie, podobnie jak gry komputerowe z przemoc\u0105, pomaga roz\u0142adowa\u0107 z\u0142e emocje. By\u0107 mo\u017ce, ci\u0105gle ma\u0142o wiemy o tym, jak to co widzimy na ekranach przek\u0142ada si\u0119 na dzia\u0142anie. Ciekawsza jest natomiast banalizacja przemocy, w kt\u00f3rej media spo\u0142eczno\u015bciowe aktywnie uczestnicz\u0105. Kretynizm guzika „lubi\u0119 to!” wida\u0107 zw\u0142aszcza w sytuacjach, gdy chce si\u0119 poinformowa\u0107 lub dostaje informacj\u0119 o czyjej\u015b \u015bmierci.<\/p>\n

Guzik ten jest jednak kwintesencj\u0105 kultury luzu, doskonale zaczyna z nim konkurowa\u0107 infantylna ikonografia japo\u0144skiego Line, kt\u00f3ry ma ju\u017c ponad 250 mln u\u017cytkownik\u00f3w na ca\u0142ym \u015bwiecie. \u015awiat internetu dobry sieci spo\u0142eczno\u015bciowych staje si\u0119 \u015bwiatem Piotrusia Pana, gdzie wiecznie niedojrzali ludzie iskaj\u0105 si\u0119 wzajemnie „lajkami” bez \u017cadnych zobowi\u0105za\u0144. Najwi\u0119ksi szcz\u0119\u015bliwcy dostan\u0105 robot\u0119 w Google lub w FB i b\u0119d\u0105 mogli sobie w pracy poskaka\u0107 na kolorowych pi\u0142kach.<\/p>\n

Gdy w tym \u015bwiecie pojawi si\u0119 „real man” , facet kt\u00f3ry wyci\u0105ga spluw\u0119 na serio, a nie w strzelance FPS i wali go\u015bciowi w plecy, to musi robi\u0107 wra\u017cenie. Jak to powiedzia\u0142 Morfeus do Neo w Matriksie? Welcome to the Desert of Real! Jak tego nie lubi\u0107.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ameryka\u0144ska skala masakry w Waszyngtonie jak zwykle przys\u0142oni\u0142a inne, lokalne tragedie. Francuzi \u017cyj\u0105 ci\u0105gle spraw\u0105 „jubilera z Nicei”, kt\u00f3ry w ubieg\u0142ym tygodniu zastrzeli\u0142 rabusia uciekaj\u0105cego z jego sklepu. Wst\u0119pne \u015bledztwo wykaza\u0142o, \u017ce jubiler po prostu wypali\u0142 z\u0142odziejowi w plecy, nie daj\u0105c mu zbytnich szans. Ta historia oczywi\u015bcie zaj\u0119\u0142a kilka dni temu francuskie media, teraz o\u017cywa […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[55,56,15,92,24,8,95,6,86],"tags":[245,244,97],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/antymatrix\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/264"}],"collection":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/antymatrix\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/antymatrix\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/antymatrix\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/antymatrix\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=264"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/antymatrix\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/264\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":265,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/antymatrix\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/264\/revisions\/265"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/antymatrix\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=264"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/antymatrix\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=264"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/antymatrix\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=264"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}