{"id":2651,"date":"2016-10-04T11:45:14","date_gmt":"2016-10-04T09:45:14","guid":{"rendered":"http:\/\/antymatrix.blog.polityka.pl\/?p=2651"},"modified":"2016-10-04T12:15:19","modified_gmt":"2016-10-04T10:15:19","slug":"polka-potrafi-czyli-mamy-rewolucje","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.polityka.pl\/antymatrix\/2016\/10\/04\/polka-potrafi-czyli-mamy-rewolucje\/","title":{"rendered":"Polka potrafi, czyli mamy Rewolucj\u0119"},"content":{"rendered":"<p><iframe loading=\"lazy\" title=\"#CzarnyPoniedzia\u0142ek. Pracownicy POLITYKI do\u0142\u0105czaj\u0105 do protestu!\" width=\"1778\" height=\"1000\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/OuamyE4Auus?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture\" allowfullscreen><\/iframe><\/p>\n<p>No to mamy rewolucj\u0119. Mamy rewolucj\u0119 kulturow\u0105, jak chcia\u0142 Jaros\u0142aw Kaczy\u0144ski, ale nie tak\u0105, jakiej chcia\u0142. Bo rewolucji nie da si\u0119 og\u0142osi\u0107 na konferencji, rewolucja jest wydarzeniem, kt\u00f3re zaskakuje i kt\u00f3rego nie spos\u00f3b przewidzie\u0107, cho\u0107 gdy ju\u017c do niego dojdzie, zaskakuje swoj\u0105 oczywisto\u015bci\u0105. Efektem,\u00a0pr\u0119dzej czy p\u00f3\u017aniej, b\u0119dzie rewolucja polityczna.<br \/>\n<!--more--><br \/>\nNie b\u0119d\u0119 konkurowa\u0142 z Joann\u0105 Szczepkowsk\u0105, ale jestem przekonany, \u017ce warto zapisa\u0107 3 pa\u017adziernika 2016 r. jako pocz\u0105tek nowej epoki. Na Czarny Poniedzia\u0142ek mo\u017cna patrze\u0107 jak na wybuch zbiorowego gniewu kobiet przeciwko pr\u00f3bie ograniczenia ich podstawowych praw. Kobiety ubra\u0142y si\u0119 na czarno,\u00a0zebra\u0142y si\u0119, pokrzycza\u0142y i rozesz\u0142y do dom\u00f3w. Mo\u017cna skwitowa\u0107, jak Witold Waszczykowski, \u017ce Polska ma wa\u017cniejsze problemy. Car Miko\u0142aj II w dzie\u0144, w kt\u00f3rym wybuch\u0142a Rewolucja lutowa, zanotowa\u0142 w dzienniku, \u017ce poza herbat\u0105 o zwyk\u0142ej porze nic wa\u017cnego si\u0119 nie wydarzy\u0142o.<\/p>\n<p>Ja jednak, ci\u0105gle maj\u0105c w pami\u0119ci t\u0119 kobiec\u0105 wielo\u015b\u0107 na placu Zamkowym (a przecie\u017c by\u0142o to jedno z wielu miejsc protestu), nie mog\u0119 nie wr\u00f3ci\u0107 do tekstu,<a href=\"http:\/\/archiwum.polityka.pl\/art\/zmiana-plci,429483.html\" target=\"_blank\"><strong> jaki napisa\u0142em w POLITYCE dok\u0142adnie sze\u015b\u0107 lat temu, w pa\u017adzierniku 2010 r<\/strong><\/a>. Stawia\u0142em w nim tez\u0119, opieraj\u0105c si\u0119 na wynikach r\u00f3\u017cnych analiz, \u017ce\u00a0\u015bwiat m\u0119skiej dominacji ko\u0144czy si\u0119 ze wzgl\u0119d\u00f3w strukturalnych. Po prostu nie ma ju\u017c \u017cadnego uzasadnienia ze wzgl\u0119d\u00f3w gospodarczych, politycznych, kulturowych. Poni\u017cej ostatni fragment, w kt\u00f3rym przywo\u0142uj\u0119 mojego ulubionego socjologa, Alaina Touraine&#8217;a:<\/p>\n<blockquote><p>To\u017csamo\u015b\u0107 spo\u0142eczn\u0105 i\u00a0status robotnika okre\u015bla\u0142a jego praca. Cz\u0142owiek wsp\u00f3\u0142czesny tworzy swoj\u0105 to\u017csamo\u015b\u0107 samodzielnie i\u00a0sk\u0142adaj\u0105 si\u0119\u00a0na ni\u0105 takie elementy, jak wyb\u00f3r kuchni, internetowego serwisu spo\u0142eczno\u015bciowego, film\u00f3w, muzyki, ubioru, praktyk seksualnych. To \u015bwiat, w\u00a0kt\u00f3rym m\u0119ska dominacja nie ma ju\u017c ani uzasadnienia, ani sensu. Touraine twierdzi, \u017ce nadchodzi \u015bwiat kobiet, co nie oznacza jednak, \u017ce nadchodzi epoka \u017ce\u0144skiej dominacji. Francuski socjolog rozwija swoj\u0105 tez\u0119 w\u00a0kolejnym dziele \u201e\u015awiat kobiet\u201d. Touraine\u2019a\u00a0interesowa\u0142y sposoby, w\u00a0jakie kobiety konstruuj\u0105 swoj\u0105 to\u017csamo\u015b\u0107. Badacza zaskoczy\u0142o, \u017ce zdecydowana wi\u0119kszo\u015b\u0107 ankietowanych na pytanie: kim jeste\u015b?, odpowiada\u0142a: jestem kobiet\u0105, czyli jestem samodzielnym, autonomicznym podmiotem, sprawuj\u0105cym kontrol\u0119 nad swym losem, cia\u0142em i\u00a0seksualno\u015bci\u0105.<\/p>\n<p><b>Ta nowa samo\u015bwiadomo\u015b\u0107 kobiet przekracza tradycyjny podzia\u0142 \u015bwiata spo\u0142ecznego, w\u00a0kt\u00f3rym g\u0142\u00f3wn\u0105 o\u015b podzia\u0142u tworzy\u0142a p\u0142e\u0107.<\/b> W\u00a0ha\u015ble: \u201edziecko, je\u015bli zechc\u0119 i\u00a0kiedy zechc\u0119\u201d, wyra\u017ca si\u0119 sprzeciw wobec okre\u015blania to\u017csamo\u015bci kobiety przez biologiczny wymiar jej egzystencji. P\u0142e\u0107 nie istnieje, istnieje cz\u0142owiek, jednak nie abstrakcyjny \u2013 z\u00a0rewolucyjnej \u201eDeklaracji praw cz\u0142owieka i\u00a0obywatela\u201d, lecz konkretny, kt\u00f3ry sam tworzy swoj\u0105 indywidualn\u0105 i\u00a0spo\u0142eczn\u0105 to\u017csamo\u015b\u0107. To zdaniem Touraine\u2019a, zacz\u0105tek nowej kultury maj\u0105cej przeobrazi\u0107 \u015bwiat.<\/p><\/blockquote>\n<p>Wczoraj w\u0142a\u015bnie ta nowa podmiotowo\u015b\u0107 ujawni\u0142a si\u0119, uciele\u015bni\u0142a na ulicach polskich miast. Potrzebny by\u0142 do tego ekstremalny impuls, jakim sta\u0142 si\u0119 projekt ustawy antyaborcyjnej. Lecz przecie\u017c nie o t\u0119 ustaw\u0119 chodzi,\u00a0sta\u0142a si\u0119 ona katalizatorem \u015bwiadomo\u015bciowego procesu polegaj\u0105cego na odkryciu warto\u015bci\u00a0w\u0142asnej godno\u015bci i zrozumieniu ceny, jak\u0105 by\u0142aby jej utrata. Ceny, kt\u00f3rej nie usprawiedliwiaj\u0105 \u017cadne racje. Ceny tak wysokiej, \u017ce popchn\u0119\u0142a kobiety do dzia\u0142ania, do zaj\u0119cia przestrzeni publicznej i zamanifestowania swojej podmiotowo\u015bci.<\/p>\n<p>Manuel Castells w &#8222;Sieciach nadziei i oburzenia&#8221; opisuje alchemi\u0119 niezwyk\u0142ego procesu, gdy w\u0142a\u015bnie indywidualny gniew przeradza si\u0119 w wol\u0119 dzia\u0142ania i zaj\u0119cia przestrzeni publicznej. Wsp\u00f3lna obecno\u015b\u0107 w niej i wsp\u00f3lne emocje wytwarzaj\u0105 szczeg\u00f3ln\u0105 wi\u0119\u017a i p\u0142yn\u0105c\u0105 z niej energi\u0119, kt\u00f3ra przekszta\u0142ca przestrze\u0144 manifestacji w przestrze\u0144 utopii &#8211; przestrze\u0144 aktywnej nadziei, \u017ce alternatywa jest mo\u017cliwa.<\/p>\n<p>Do tego momentu mamy do czynienia z kulturowym etapem rewolucji, kiedy nowy podmiot odkrywa swoj\u0105 obecno\u015b\u0107 i zaczyna definiowa\u0107 sytuacj\u0119 i swoj\u0105 to\u017csamo\u015b\u0107. Etap polityczny zaczyna si\u0119 w\u00f3wczas, gdy nadzieja, \u017ce alternatywa jest mo\u017cliwa, przekszta\u0142ci si\u0119 w \u015bwiadomo\u015b\u0107, \u017ce alternatywa jest konieczna i warta dzia\u0142ania. Jak jednak ta alternatywa b\u0119dzie wygl\u0105da\u0107, nie spos\u00f3b przewidzie\u0107.<\/p>\n<p>Czarny Poniedzia\u0142ek, wielki protest Polek, ma znaczenie nie tylko lokalne.\u00a0Na ca\u0142ym \u015bwiecie w odpowiedzi na strukturalny kryzys nast\u0119puje konsolidacja si\u0142 reakcji, pragn\u0105cych przywr\u00f3ci\u0107 i zachowa\u0107 struktury w\u0142adzy, to\u017csamo\u015bci i przemocy, oparte na m\u0119skiej dominacji. <a href=\"https:\/\/www.theguardian.com\/commentisfree\/2016\/jul\/28\/woman-hating-has-come-roaring-back-we-must-confront-it\" target=\"_blank\"><strong>Joan Smith w &#8222;Guardianie&#8221;<\/strong><\/a> pisze o powrocie mizogini do sfery publicznej:<\/p>\n<blockquote><p>Woman-hating has come roaring back, borne on a tide of recession, economic uncertainty and religious extremism. In this country, we have just witnessed misogyny in its \u201cjokey\u201d form, prompted by May\u2019s arrival at No 10 Downing Street. \u201cHeel, Boys\u201d declared the Sun, showing a pair of kitten heels trampling on the heads of six of her most senior colleagues. Haven\u2019t you got a sense of humour, love? It revived memories of an old trope of Margaret Thatcher as the Conservative party\u2019s dominatrix, confirming that some people cannot see a woman assuming power without thinking of men being humiliated.<\/p><\/blockquote>\n<p>Polki pokaza\u0142y, \u017ce systemowej, reakcyjnej mizogini s\u0105 gotowe si\u0119 przeciwstawi\u0107. Teraz czas, by zaproponowa\u0142y alternatyw\u0119, dope\u0142niaj\u0105c rewolucj\u0119, jak\u0105 zacz\u0119\u0142y i poprowadzi\u0142y, a z jakiej zosta\u0142y wypchni\u0119te przez m\u0119\u017cczyzn. To oczywi\u015bcie rewolucja Solidarno\u015bci. Polskie kobiety wypchni\u0119te z tej najpi\u0119kniejszej\u00a0w drugiej po\u0142owie XX wieku opowie\u015bci o godno\u015bci i wolno\u015bci wracaj\u0105 dzi\u015b jako autonomiczny podmiot historii. Oby nie zabrak\u0142o im wyobra\u017ani, energii i odwagi w rozmontowywaniu skretynia\u0142ego i sklerotycznego systemu.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>No to mamy rewolucj\u0119. Mamy rewolucj\u0119 kulturow\u0105, jak chcia\u0142 Jaros\u0142aw Kaczy\u0144ski, ale nie tak\u0105, jakiej chcia\u0142. Bo rewolucji nie da si\u0119 og\u0142osi\u0107 na konferencji, rewolucja jest wydarzeniem, kt\u00f3re zaskakuje i kt\u00f3rego nie spos\u00f3b przewidzie\u0107, cho\u0107 gdy ju\u017c do niego dojdzie, zaskakuje swoj\u0105 oczywisto\u015bci\u0105. Efektem,\u00a0pr\u0119dzej czy p\u00f3\u017aniej, b\u0119dzie rewolucja polityczna.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1,98,279,21,56,15,24,257,49,120,8,95,6,124,73,277,70],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/antymatrix\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2651"}],"collection":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/antymatrix\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/antymatrix\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/antymatrix\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/antymatrix\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2651"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/antymatrix\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2651\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2656,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/antymatrix\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2651\/revisions\/2656"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/antymatrix\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2651"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/antymatrix\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2651"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/antymatrix\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2651"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}