{"id":2667,"date":"2016-10-08T08:33:57","date_gmt":"2016-10-08T06:33:57","guid":{"rendered":"http:\/\/antymatrix.blog.polityka.pl\/?p=2667"},"modified":"2016-10-08T11:31:01","modified_gmt":"2016-10-08T09:31:01","slug":"kongres-kultury-dobry-poczatek","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.polityka.pl\/antymatrix\/2016\/10\/08\/kongres-kultury-dobry-poczatek\/","title":{"rendered":"Kongres Kultury. Dobry pocz\u0105tek"},"content":{"rendered":"
\"IMG_20161007_152534\"

Otwarcie Kongresu Kultury 2016, Kazimiera Szczuka czyta list Marii Janion<\/p><\/div>\n

Kongres Kultury ruszy\u0142, publiczno\u015b\u0107 dopisa\u0142a, cho\u0107 spodziewamy si\u0119, \u017ce najwi\u0119cej b\u0119dzie si\u0119 dzia\u0142o w sobot\u0119, kiedy jest najwi\u0119cej zespo\u0142\u00f3w roboczych i dojedzie wi\u0119cej os\u00f3b\u00a0spoza Warszawy.
\n
\nAle i teraz wida\u0107 niez\u0142y krajowy przekr\u00f3j: Krotoszyn, Stare Juchy, Lublin, Olsztyn, Wroc\u0142aw, Bia\u0142ystok, Cieszyn. W sumie zarejestrowa\u0142y si\u0119 osoby z kilkuset o\u015brodk\u00f3w.<\/p>\n

Zacz\u0119\u0142o si\u0119 bez fanfar, Kazimiera Szczuka odczyta\u0142a list Marii Janion<\/strong><\/a>. Mocny, okre\u015blaj\u0105cy wysok\u0105 stawk\u0119 spotkania i stawiaj\u0105cy wysoko poprzeczk\u0119 uczestnikom. Czas wyj\u015b\u0107 z „antynomicznego dryfu”, napi\u0119cia mi\u0119dzy modernizacj\u0105 i modernizmem. Nie da si\u0119 unowocze\u015bnia\u0107 struktur bez modernizacji spo\u0142ecznej. Ta za\u015b, jak napisa\u0142a Maria Janion, wymaga desakralizacji wsp\u00f3lnoty.<\/p>\n

W tym sensie prze\u017cywamy regres, bo pr\u00f3ba budowania wsp\u00f3lnoty na micie smole\u0144skim to najbardziej regresywny przyk\u0142ad polskiego romantycznego mesjanizmu zatruwaj\u0105cy nasz\u0105 zdolno\u015b\u0107 mierzenia si\u0119 przysz\u0142o\u015bci\u0105. Wracamy do przesz\u0142o\u015bci, by czym\u017ce innym ni\u017c XIX-wieczn\u0105 utopi\u0105 modernizacyjn\u0105 jest plan Morawieckiego? Profesor zako\u0144czy\u0142a:<\/p>\n

Przed nami trudne lata, wiem o tym. Ale \u201eKsi\u0119gi Jakubowe\u201d Olgi Tokarczuk ju\u017c zosta\u0142y napisane, istniej\u0105. Odnowicielska wizja historii formuje moje nadzieje na przysz\u0142o\u015b\u0107. Jestem przekonana, \u017ce otwarcie zbiorowej pami\u0119ci, przemiana \u017ca\u0142oby w empati\u0119, odrzucenie \u201eprzedkrytycznej zgody na technicyzacj\u0119 humanistyki\u201d – to praca z dzie\u0107mi, z m\u0142odymi lud\u017ami, jaka musi si\u0119 odby\u0107 i si\u0119 odb\u0119dzie w tych najbli\u017cszych, trudnych latach.<\/p><\/blockquote>\n

Potem Weronika Szczawi\u0144ska, Iwona Kurz, Przemys\u0142aw Czapli\u0144ski i Miros\u0142aw Ba\u0142ka do\u0142o\u017cyli swoje cegie\u0142ki. Kr\u00f3tkie, mocne stwierdzenia p\u0142yn\u0105ce z g\u0142\u0119bi kultury. Wkroczyli\u015bmy w faz\u0119 mroku (i rzecz nie w polityce, a w momencie kulturowo-cywilizacyjnym), szukanie dr\u00f3g wyj\u015bcia to zadanie w pierwszej kolejno\u015bci dla kultury. Jaka jednak ona dzi\u015b jest?<\/p>\n

To w\u0142a\u015bnie pytanie kierowa\u0142o organizacj\u0105 drugiej debaty „Jak jest? Mapa kultury w Polsce”, podsumowuj\u0105cej prace zespo\u0142u diagnostycznego. Kilkunastu socjolog\u00f3w, etnograf\u00f3w, kulturoznawc\u00f3w z ca\u0142ego kraju przez kilka miesi\u0119cy analizowa\u0142o stan wiedzy o kulturze w Polsce. Powsta\u0142a w efekcie niezwykle g\u0119sta mapa<\/strong><\/a> zaanga\u017cowanych w kultur\u0119 si\u0142, relacji, proces\u00f3w. Wi\u0119cej o niej pisz\u0119 w tek\u015bcie podsumowuj\u0105cym prac\u0119 diagnostyczn\u0105<\/strong><\/a>, polecam te\u017c lektur\u0119 ekspertyz<\/strong><\/a>. I do tego dochodzi nowy numer kwartalnika „Kultura i Rozw\u00f3j”<\/a> z wa\u017cnymi tekstami stawiaj\u0105cymi pytania z poziomu meta, o odwieczny polski problem: co wywo\u0142uje to napi\u0119cie mi\u0119dzy modernizmem i modernizacj\u0105.<\/p>\n

Wniosek og\u00f3lny? Kongres Kultury Polskiej w 2009 r. zako\u0144czy\u0142 pewn\u0105 epok\u0119. Nadszed\u0142 czas otwarcia nowej, wyczerpa\u0142 si\u0119 zar\u00f3wno model organizacji \u017cycia kulturalnego, jak i sam paradygmat kulturowo-cywilizacyjny ulega zmianie. Trudny czas, o kt\u00f3rym pisze Maria Janion, to co\u015b wi\u0119cej ni\u017c konsekwencje obecnego systemu w\u0142adzy. Nie wystarczy przeczeka\u0107 z nadziej\u0105, ewentualna zmiana w\u0142adzy oznacza\u0107 b\u0119dzie powr\u00f3t do starych dobrych czas\u00f3w. Tego powrotu nie ma, trzeba wymy\u015bla\u0107 i organizowa\u0107 rzeczywisto\u015b\u0107 na nowo, zaczynaj\u0105c od definiowania, czym jest dzi\u015b to, co wsp\u00f3lne, od definiowania, co znaczy dzi\u015b My.<\/p>\n

Trudno\u015b\u0107 z tym My bardzo wyra\u017anie wida\u0107 na Kongresie, przyjechali ludzie z ca\u0142ej Polski, reprezentuj\u0105cy r\u00f3\u017cne kulturowe \u015bwiaty, zaanga\u017cowania, praktyki. Nikt nie reprezentuje ca\u0142o\u015bci, t\u0119 trzeba dopiero na nowo opowiedzie\u0107. Czy to si\u0119 uda? Na pewno na Kongresie zabraknie czasu, wa\u017cne jednak, \u017ceby zacz\u0105\u0107.<\/p>\n

Wiemy ju\u017c, tu pisz\u0119 o gronie zaanga\u017cowanym w diagnoz\u0119, \u017ce trzeba uruchomi\u0107 wsp\u00f3lny, mi\u0119dzyo\u015brodkowy i interdyscyplinarny projekt interpretacji mapy, jaka powsta\u0142a na Kongres.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Kongres Kultury ruszy\u0142, publiczno\u015b\u0107 dopisa\u0142a, cho\u0107 spodziewamy si\u0119, \u017ce najwi\u0119cej b\u0119dzie si\u0119 dzia\u0142o w sobot\u0119, kiedy jest najwi\u0119cej zespo\u0142\u00f3w roboczych i dojedzie wi\u0119cej os\u00f3b\u00a0spoza Warszawy.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[98,65,274,56,182,15,49,120,8,6,273,73,66,44,82,50,70],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/antymatrix\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2667"}],"collection":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/antymatrix\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/antymatrix\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/antymatrix\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/antymatrix\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2667"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/antymatrix\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2667\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2672,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/antymatrix\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2667\/revisions\/2672"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/antymatrix\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2667"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/antymatrix\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2667"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/antymatrix\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2667"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}