{"id":2725,"date":"2016-10-20T08:58:33","date_gmt":"2016-10-20T06:58:33","guid":{"rendered":"http:\/\/antymatrix.blog.polityka.pl\/?p=2725"},"modified":"2016-10-20T10:58:42","modified_gmt":"2016-10-20T08:58:42","slug":"romantyzm-mesjanizm-i-ekologia-na-marginesie-listu-marii-janion-do-kongresu-kultury","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.polityka.pl\/antymatrix\/2016\/10\/20\/romantyzm-mesjanizm-i-ekologia-na-marginesie-listu-marii-janion-do-kongresu-kultury\/","title":{"rendered":"Romantyzm, mesjanizm i ekologia. Na marginesie listu Marii Janion do Kongresu Kultury"},"content":{"rendered":"
\"IMG_20161007_152534-1024x768\"

Kazimiera Szczuka odczytuje list Marii Janion, Kongres Kultury, fot. Edwin Bendyk<\/p><\/div>\n

List Marii Janion skierowany do uczestnik\u00f3w Kongresu Kultury<\/strong><\/a> s\u0142usznie zosta\u0142 pochwycony przez media i sta\u0142 si\u0119 wa\u017cnym punktem odniesienia kongresowej debaty.
\n
\nMimo tak pilnej lektury jeden fragment umkn\u0105\u0142 uwadze szerszej uwadze, co tylko potwierdza jego wymow\u0119. Oto ten akapit:<\/p>\n

Nie mam w\u0105tpliwo\u015bci, \u017ce trwa\u0142a nasza niezdolno\u015b\u0107 do modernizacji ma \u017ar\u00f3d\u0142o w sferze fantazmatycznej, w kulturze przywi\u0105zania zbiorowej nie\u015bwiadomo\u015bci do b\u00f3lu, kt\u00f3rego \u017ar\u00f3de\u0142 dotykamy z najwi\u0119kszym trudem, po omacku. Nar\u00f3d, kt\u00f3ry nie umie istnie\u0107 bez cierpienia, musi sam sobie je zadawa\u0107. St\u0105d p\u0142yn\u0105 szokuj\u0105ce sadystyczne fantazje o zmuszaniu kobiet do rodzenia p\u00f3\u0142martwych dzieci, st\u0105d rycie w grobach ofiar katastrofy lotniczej, zamach na zabytki przyrody, a nawet \u2013 prosz\u0119 si\u0119 nie zdziwi\u0107 \u2013 uparte kultywowanie energetyki w\u0119glowej, zasnuwaj\u0105cej miasta dymem i gro\u017c\u0105cej nadchodz\u0105c\u0105 zapa\u015bci\u0105 cywilizacyjn\u0105. Wspania\u0142a ksi\u0105\u017cka „Polski w\u0119giel”, wydana przez Krytyk\u0119 Polityczn\u0105 da\u0142a mi wiele inspiracji do my\u015blenia o aktualno\u015bci holistycznej wizji \u201eku\u017ani natury\u201d, stworzonej przez niemieckich romantyk\u00f3w. Polski romantyzm: antropocentryczny, narodowy i chrystianistyczny skupia\u0142 si\u0119 na czym innych. A szkoda.<\/p><\/blockquote>\n

Nie chodzi mi o cz\u0119\u015b\u0107 b\u0119d\u0105c\u0105 niejako komentarzem do aktualnej sytuacji, czyli debaty o aborcji i o ekshumacji ofiar katastrofy w Smole\u0144sku. Wa\u017cniejsze jest umieszczenie tych kwestii w szerszym kompleksie, do kt\u00f3rego nale\u017cy pop\u0119d samozniszczenia wyra\u017caj\u0105cy si\u0119 w przywi\u0105zaniu do form gospodarki, kt\u00f3re s\u0105 nie tylko anachroniczne, to tak\u017ce zwyczajnie niebezpieczne.<\/p>\n

Ciekawe by\u0142oby zg\u0142\u0119bienie tezy Marii Janion o tym, \u017ce w romantyzmie mo\u017cna doszukiwa\u0107 si\u0119 \u017ar\u00f3de\u0142 modelu spo\u0142eczno-gospodarczo-energetycznego i powa\u017cniejsze por\u00f3wnanie w tym kontek\u015bcie romantyzmu polskiego z niemieckim. Najbardziej jednak w tym wszystkim fascynuje mnie ciekawo\u015b\u0107 profesor Janion, kt\u00f3ra inspiracji do swych rozmy\u015bla\u0144 szuka nawet w takich lekturach, jak „Polski w\u0119giel”<\/strong><\/a> (jako wsp\u00f3\u0142autor ciesz\u0119 si\u0119 niezmiernie). Kto jeszcze tak czyta? By\u0107 mo\u017ce to jest w\u0142a\u015bnie kluczowe pytanie kultury w Polsce?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

List Marii Janion skierowany do uczestnik\u00f3w Kongresu Kultury s\u0142usznie zosta\u0142 pochwycony przez media i sta\u0142 si\u0119 wa\u017cnym punktem odniesienia kongresowej debaty.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[141,45,187,46,21,274,56,182,24,49,120,8,6,44],"tags":[158],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/antymatrix\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2725"}],"collection":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/antymatrix\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/antymatrix\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/antymatrix\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/antymatrix\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2725"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/antymatrix\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2725\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2729,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/antymatrix\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2725\/revisions\/2729"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/antymatrix\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2725"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/antymatrix\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2725"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/antymatrix\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2725"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}