
{"id":2782,"date":"2016-11-02T17:40:09","date_gmt":"2016-11-02T16:40:09","guid":{"rendered":"http:\/\/antymatrix.blog.polityka.pl\/?p=2782"},"modified":"2016-11-02T18:03:28","modified_gmt":"2016-11-02T17:03:28","slug":"niepodleglosc-rzeczpospolita-jako-projekt-emancypacyjny","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.polityka.pl\/antymatrix\/2016\/11\/02\/niepodleglosc-rzeczpospolita-jako-projekt-emancypacyjny\/","title":{"rendered":"Niepodleg\u0142o\u015b\u0107. Rzeczpospolita jako projekt emancypacyjny"},"content":{"rendered":"<p><a href=\"https:\/\/www.facebook.com\/events\/1679483192366291\/\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter wp-image-2783 size-full\" src=\"\/wp-content\/uploads\/2016\/11\/14601012_10154051239323946_6128055561693424472_n.jpg\" alt=\"14601012_10154051239323946_6128055561693424472_n\" width=\"826\" height=\"294\" srcset=\"\/antymatrix\/wp-content\/uploads\/2016\/11\/14601012_10154051239323946_6128055561693424472_n.jpg 826w, \/antymatrix\/wp-content\/uploads\/2016\/11\/14601012_10154051239323946_6128055561693424472_n-300x107.jpg 300w, \/antymatrix\/wp-content\/uploads\/2016\/11\/14601012_10154051239323946_6128055561693424472_n-768x273.jpg 768w\" sizes=\"(max-width: 826px) 100vw, 826px\" \/><\/a>\u015awi\u0119to Niepodleg\u0142o\u015bci ju\u017c niebawem. Czekaj\u0105c na 11 listopada, warto jednak pami\u0119ta\u0107, \u017ce zanim Pi\u0142sudski wr\u00f3ci\u0142 z Magdeburga, kilka dni wcze\u015bniej &#8211; 7 listopada w Lublinie &#8211; powsta\u0142 Tymczasowy Rz\u0105d Ludowy Republiki Polskiej z Ignacym Daszy\u0144skim na czele.<br \/>\n<!--more--><br \/>\nCho\u0107 trwa\u0142 chwil\u0119, by\u0142 pierwszym rz\u0105dem odradzaj\u0105cej si\u0119 Polski i zostawi\u0142 po sobie <a href=\"http:\/\/teatrnn.pl\/leksykon\/node\/3289\/tymczasowy_rz%C4%85d_ludowy_republiki_polskiej\" target=\"_blank\"><strong>&#8222;Manifest do Ludu Polskiego&#8221;<\/strong><\/a> definiuj\u0105cy Rzeczpospolit\u0105 jako projekt emancypacyjny.<\/p>\n<p>Manifest przypomina\u0142 najwa\u017cniejsze tezy przyj\u0119tego w 1892 r. programu Polskiej Partii Socjalistycznej. PPS uzna\u0142a, \u017ce jedynym sposobem realizacji programu socjalnego s\u0105 niepodleg\u0142o\u015b\u0107 i w\u0142asne pa\u0144stwo &#8211; demokratyczna republika uznaj\u0105ca prawa obywatelskie i polityczne dla wszystkich bez wzgl\u0119du na p\u0142e\u0107, wyznanie, narodowo\u015b\u0107. To samo og\u0142osi\u0142 Manifest rz\u0105du Daszy\u0144skiego, zapowiadaj\u0105c m.in. prawo wyborcze dla kobiet i o\u015bmiogodzinny dzie\u0144 pracy.<\/p>\n<p>Nie wiem, czy o tym fundamencie niepodleg\u0142o\u015bci pami\u0119taj\u0105 uczestnicy i organizatorzy Marszu Niepodleg\u0142o\u015bci, bo id\u0105 pod has\u0142ami i symbolami\u00a0sprzecznymi z duchem listopada 1918 r. Rzeczpospolita dla tych, kt\u00f3rzy w odzyskanie jej niepodleg\u0142o\u015bci zaanga\u017cowali si\u0119 czynem, by\u0142a projektem emancypacyjnym, instrumentem budowy lepszego, sprawiedliwego i otwartego spo\u0142ecze\u0144stwa. Ten projekt konfrontowa\u0107 si\u0119 musia\u0142 nieustannie z wizj\u0105 Polski narodowc\u00f3w. Stawk\u0119 konfrontacji okre\u015bli\u0142o zab\u00f3jstwo Gabriela Narutowicza, pierwszego prezydenta II Rzeczpospolitej.<\/p>\n<p>Czy emancypacyjny potencja\u0142 niepodleg\u0142o\u015bciowego projektu polskich socjalist\u00f3w mo\u017ce i powinien by\u0107 \u017ar\u00f3d\u0142em inspiracji dla wsp\u00f3\u0142czesnej refleksji nad Rzeczpospolit\u0105? Czy my\u015bl spo\u0142eczna i polityczna, jaka\u00a0wychodzi\u0142a spod pi\u00f3r takich my\u015blicieli jak Stanis\u0142aw Brzozowski, Edward Abramowski, Kazimierz Keller-Krauz, warta jest jeszcze lektury i reinterpretacji? To tylko kilka pyta\u0144, z jakimi zmierzymy si\u0119 w poniedzia\u0142ek, 7 listopada, w Lublinie &#8211; podczas debaty <a href=\"https:\/\/www.facebook.com\/events\/1679483192366291\/\" target=\"_blank\"><strong>&#8222;Niepodleg\u0142o\u015b\u0107 jest kobiet\u0105. Rzeczpospolita jako projekt emancypacyjny&#8221;<\/strong><\/a>.<\/p>\n<p>Spotkamy si\u0119 w miejscu, gdzie przed 98 laty rozpocz\u0105\u0142 dzia\u0142alno\u015b\u0107 Rz\u0105d Tymczasowy &#8211; w Pa\u0142acu Lubomirskich, dzi\u015b siedzibie Wydzia\u0142u Politologii Uniwersytetu Marii Curie-Sk\u0142odowskiej, w\u00a0Auli im. Ignacego Daszy\u0144skiego.<\/p>\n<p>W dyskusji chcemy przesz\u0142o\u015b\u0107 po\u0142\u0105czy\u0107 z tera\u017aniejszo\u015bci\u0105, by porozmawia\u0107 o mo\u017cliwej przysz\u0142o\u015bci, nowych formach podmiotowo\u015bci politycznej i aktualno\u015bci Manifestu do ludu polskiego z 1918 r. Udzia\u0142 w dyskusji, jak\u0105 b\u0119d\u0119 mia\u0142 przyjemno\u015b\u0107 moderowa\u0107, wezm\u0105 Ewa Maj, historyczka z UMCS; Martyna Bunda, szefowa dzia\u0142u spo\u0142ecznego POLITYKI; Agata Czarnacka, jedna z inicjatorek Strajku Kobiet; Jolanta Prochowicz, cz\u0142onkini stowarzyszenia Homo Faber. Wraz ze wsp\u00f3\u0142organizatorami spotkania, Wydzia\u0142em Politologii UMCS i Miastem Lublin zapraszam na spotkanie &#8211; pocz\u0105tek o 17.00.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u015awi\u0119to Niepodleg\u0142o\u015bci ju\u017c niebawem. Czekaj\u0105c na 11 listopada, warto jednak pami\u0119ta\u0107, \u017ce zanim Pi\u0142sudski wr\u00f3ci\u0142 z Magdeburga, kilka dni wcze\u015bniej &#8211; 7 listopada w Lublinie &#8211; powsta\u0142 Tymczasowy Rz\u0105d Ludowy Republiki Polskiej z Ignacym Daszy\u0144skim na czele.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[98,65,21,56,223,92,29,24,257,20,49,120,8,258,6,9,70],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/antymatrix\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2782"}],"collection":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/antymatrix\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/antymatrix\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/antymatrix\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/antymatrix\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2782"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/antymatrix\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2782\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2787,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/antymatrix\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2782\/revisions\/2787"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/antymatrix\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2782"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/antymatrix\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2782"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/antymatrix\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2782"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}