{"id":322,"date":"2013-10-21T07:46:16","date_gmt":"2013-10-21T05:46:16","guid":{"rendered":"http:\/\/antymatrix.blog.polityka.pl\/?p=322"},"modified":"2013-10-21T07:46:16","modified_gmt":"2013-10-21T05:46:16","slug":"male-akty-oporu-spotkanie-ze-stevem-carshaw","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.polityka.pl\/antymatrix\/2013\/10\/21\/male-akty-oporu-spotkanie-ze-stevem-carshaw\/","title":{"rendered":"Ma\u0142e akty oporu, spotkanie ze Stevem Carshaw"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/p>\n

Jak mo\u017cliwa jest zmiana spo\u0142eczna? Jak to si\u0119 dzieje, \u017ce w sytuacji wydawa\u0142oby si\u0119 ca\u0142kowitej beznadziei wyskakuj\u0105 takie zjawiska, jak Solidarno\u015b\u0107 w Polsce w roku 1980 i powstania ludowe, Pomara\u0144czowa Rewolucja na Ukrainie? Pytanie nie dotyczy tylko spo\u0142ecze\u0144stw \u017cyj\u0105cych pod butem re\u017cim\u00f3w autorytarnych czy totalitarnych, r\u00f3wnie\u017c demokracji – walka Czarnych w Stanach Zjednoczonych z segregacj\u0105, sygnalizatorzy \u00a0whistleblowerzy ujawniaj\u0105cy ponure aspekty dzia\u0142ania realnej w\u0142adzy. Odpowiedzi udziela ksi\u0105\u017cka „Small Acts of Resistance<\/a>” Steve’a Crawshaw i Johna Jacskona. Wczoraj Amnesty International zorganizowa\u0142o spotkanie ze Stevem pod has\u0142em „Ma\u0142e akty oporu = wielkie zmiany”<\/a>.<\/p>\n

<\/p>\n

Ksi\u0105\u017cka powsta\u0142a z inspiracja wydarzeniami w Polsce, Solidarno\u015bci\u0105, p\u00f3\u017aniejszym oporem podczas stanu wojennego: wyprowadzanie telewizor\u00f3w na spacer w czasie dziennika telewizyjnego jako znak protestu przeciwko propagandzie, Pomara\u0144czowa Alternatywa i wiele innych przyk\u0142ad\u00f3w, za kt\u00f3rymi id\u0105 ju\u017c historie z ca\u0142ego \u015bwiata: ma\u0142e akty oporu uruchamiaj\u0105ce procesy historyczne, prowadz\u0105ce do zniesienia apartheidu w RPA, usuni\u0119cia re\u017cimu Marcosa na Filipinach, itd. Ale ksi\u0105\u017cka „Small Acts of Resistance” nie jest jedynie kolekcj\u0105 ciekawych historyjek, uk\u0142adaj\u0105 si\u0119 one w opowie\u015b\u0107 o strukturze dzia\u0142ania prowadz\u0105cego do zmiany: najpierw pojawiaj\u0105 si\u0119 pojedynczy bohaterowie, cz\u0119sto bezimienni kt\u00f3rzy maj\u0105 ju\u017c do\u015b\u0107 zak\u0142amanej rzeczywisto\u015bci i przeciwstawiaj\u0105 si\u0119 jej osobistym aktem sprzeciwu, jak Rosa Parks kt\u00f3ra odm\u00f3wi\u0142a w USA ust\u0105pienia w autobusie miejsca Bia\u0142emu.<\/p>\n

Potem do\u0142\u0105czaj\u0105 inni, pojedynczy sprzeciw zamienia si\u0119 w ruch wci\u0105gaj\u0105cy mas\u0119, re\u017cim traci legitymacj\u0119, cz\u0119sto si\u0119ga po przemoc, walka nigdy nie jest z g\u00f3ry rozstrzygni\u0119ta. Jednak to starcie si\u0142y w\u0142adzy z oporem spo\u0142ecznej struktury prowadzi\u0107 mo\u017ce ju\u017c do zmian systemowych: upadku starych instytucji i zast\u0105pienia ich nowymi, umacnianymi nowymi regulacjami prawnymi: konstytucj\u0105, etc. Tu pojawia si\u0119 kluczowym moment legitymizacji nowego \u0142adu i integracji z nim ca\u0142ego spo\u0142ecze\u0144stwa – Carshaw podaje przyk\u0142ad RPA i dzia\u0142a\u0144 Nelsona Mandeli, kt\u00f3ry zjednoczy\u0142 wielokolorowy nar\u00f3d wok\u00f3\u0142 rugby, wcze\u015bniej sportu Afrykaner\u00f3w (film Invitcus o tym dobrze opowiada).<\/p>\n

Rozmawiali\u015bmy jednak nie tylko o historii, a raczej o dniu dzisiejszym, o dzisiejszych ma\u0142ych aktach oporu, jak obrona mlecznego Baru Prasowego zastanawiaj\u0105c si\u0119, na ile s\u0105 one wyrazem nowych form zaanga\u017cowania spo\u0142ecznego? Czy kryje si\u0119 w nich potencja\u0142 zmiany, czy s\u0105 jedynie wyrazem walk grup i grupek o partykularne interesy? Zbyt wcze\u015bniej by rozstrzygn\u0105\u0107, pewne jest tylko, \u017ce bez owych ma\u0142ych akt\u00f3w oporu i dzia\u0142ania \u017cadna zmiana nie b\u0119dzie mo\u017cliwa. Problem wi\u0119c w tym, by w dzia\u0142anie anga\u017cowa\u0142o si\u0119 jak najwi\u0119cej os\u00f3b.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Jak mo\u017cliwa jest zmiana spo\u0142eczna? Jak to si\u0119 dzieje, \u017ce w sytuacji wydawa\u0142oby si\u0119 ca\u0142kowitej beznadziei wyskakuj\u0105 takie zjawiska, jak Solidarno\u015b\u0107 w Polsce w roku 1980 i powstania ludowe, Pomara\u0144czowa Rewolucja na Ukrainie? Pytanie nie dotyczy tylko spo\u0142ecze\u0144stw \u017cyj\u0105cych pod butem re\u017cim\u00f3w autorytarnych czy totalitarnych, r\u00f3wnie\u017c demokracji – walka Czarnych w Stanach Zjednoczonych z segregacj\u0105, […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[98,7,21,56,15,92,49,95,73,86,70],"tags":[108],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/antymatrix\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/322"}],"collection":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/antymatrix\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/antymatrix\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/antymatrix\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/antymatrix\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=322"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/antymatrix\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/322\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":325,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/antymatrix\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/322\/revisions\/325"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/antymatrix\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=322"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/antymatrix\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=322"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/antymatrix\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=322"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}