{"id":3228,"date":"2017-07-31T08:51:11","date_gmt":"2017-07-31T06:51:11","guid":{"rendered":"http:\/\/antymatrix.blog.polityka.pl\/?p=3228"},"modified":"2017-07-31T17:49:39","modified_gmt":"2017-07-31T15:49:39","slug":"wegajty-enklawa-sztuki-i-wolnosci","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.polityka.pl\/antymatrix\/2017\/07\/31\/wegajty-enklawa-sztuki-i-wolnosci\/","title":{"rendered":"W\u0119gajty, enklawa sztuki i wolno\u015bci"},"content":{"rendered":"
\"\"

W\u0119gajty, spektakl uliczny Sztetl-Welt Teatru 3.5 w re\u017c. Marka Kurkiewicza, fot. Edwin Bendyk<\/p><\/div>\n

W\u0119gajty to miejsce szczeg\u00f3lne. Na obrze\u017cach tej warmi\u0144skiej, podolszty\u0144skiej wioski, na ukrytej w lesie polanie, 35 lat temu rozpocz\u0105\u0142 sw\u0105 wielk\u0105\u00a0przygod\u0119 Teatr W\u0119gajty<\/strong><\/a>. W\u0142a\u015bnie sko\u0144czy\u0142a si\u0119 kolejna Wioska Teatralna, niezwyk\u0142y festiwal kulturalny czyni\u0105cy z W\u0119gajt centrum \u015bwiata.
\n
\nHas\u0142o tegorocznego spotkania: „Sztuka wsp\u00f3\u0142istnienia, zacz\u0105tki”.<\/p>\n

\"\"

Inauguracja Wioski Teatralnej 2017 „Sztuka istnienia, zacz\u0105tki”, fot. Edwin Bendyk<\/p><\/div>\n

Dobrymi duchami W\u0119gajt s\u0105 Erdmute i Wac\u0142aw Sobaszkowie niestrudzenie animuj\u0105cy teatr we wszystkich jego ods\u0142onach, dorocznym \u015bwi\u0119tem – Wiosk\u0105, na kt\u00f3r\u0105 \u015bci\u0105gaj\u0105 teatry alternatywne nie tylko z Polski. W\u00a0 \u015blad za nimi aktywi\u015bci, intelektuali\u015bci, ludzie dobrej woli pragn\u0105cy pod os\u0142on\u0105 warmi\u0144skiego lasu ogl\u0105da\u0107 niebanalne pr\u00f3by artystyczne amator\u00f3w sztuki teatralnej, kt\u00f3rych nie zobaczy si\u0119 na deskach wielkomiejskich scen, s\u0142ucha\u0107 dobrej muzyki i rozmawia\u0107 o najwa\u017cniejszych problemach \u015bwiata. Tydzie\u0144 dobrej, intensywnej zabawy i my\u015blenia.<\/p>\n

Jubileusz 35-lecia by\u0142 dobr\u0105 okazj\u0105 do przypomnienia fenomenu W\u0119gajt, kt\u00f3ry odcisn\u0105\u0142 si\u0119 w biografiach dziesi\u0105tk\u00f3w ludzi mieszkaj\u0105cych dzi\u015b w r\u00f3\u017cnych miejscach \u015bwiata. Katarzyna Krupka z Katalonii, Peter Zwart z Holandii, Ryszard Michalski z Olsztyna to tylko nieliczni, kt\u00f3rzy w ciemny czas stanu wyj\u0105tkowego znale\u017ali sw\u0105 oaz\u0119 wolno\u015bci poza g\u0142\u00f3wnym nurtem \u00f3wczesnego \u017cycia. Pionierzy si\u0119 rozpierzchli, niekt\u00f3rzy odeszli na zawsze, trwaj\u0105 Mutka i Wac\u0142aw kultywuj\u0105cy ducha wolnej kultury i sztuki.<\/p>\n

Ten w\u0142a\u015bnie wolno\u015bciowy wymiar bardzo \u015bwiadomy by\u0142 podczas tegorocznej edycji Wioski Teatralnej, kt\u00f3ra rozpocz\u0119\u0142a si\u0119 tu\u017c po tygodniu spo\u0142ecznych protest\u00f3w w obronie konstytucji. O polityce ma\u0142o m\u00f3wi\u0142o si\u0119 wprost, wiele natomiast zastanawiali\u015bmy si\u0119 nad tym, jak walec polityki mo\u017ce wp\u0142yn\u0105\u0107 na autonomi\u0119 kultury i jak powinni\u015bmy reagowa\u0107 na \u201ekorekt\u0119\u201d w kulturze, zza kt\u00f3rej wy\u0142ania si\u0119 pokraczny potworek polityki kulturalnej pa\u0144stwa fundowany na szczeg\u00f3lnym rozumieniu polskiej i europejskiej to\u017csamo\u015bci, odwo\u0142uj\u0105cy si\u0119 do chrze\u015bcija\u0144skich korzeni, ale z odrzuceniem chrze\u015bcija\u0144skich warto\u015bci; wielbi\u0105cy chwa\u0142\u0119 Rzeczypospolitej, ale rozumianej jako katolickie pa\u0144stwo narodu polskiego, a nie republika wielokulturowego i wieloetnicznego narodu politycznego.<\/p>\n

Otwarto\u015b\u0107, afirmacja wielo\u015bci i r\u00f3\u017cnorodno\u015bci, szacunek dla przedstawicieli innych kultur i wyzna\u0144, uznanie inno\u015bci we wszystkich jej wymiarach, r\u00f3wnie\u017c w wymiarze niepe\u0142nosprawno\u015bci, kt\u00f3re bez sensu wykluczaj\u0105 w Polsce tak wielu ludzi z przestrzeni publicznej i aktywno\u015bci kulturalnej – to kod W\u0119gajt. Do niedawna \u017cyli\u015bmy przekonaniem, \u017ce ten kod opiera si\u0119 nie tylko na warto\u015bciach uniwersalnych, ale tak\u017ce \u017ce wi\u0119kszo\u015b\u0107 wsp\u00f3\u0142obywateli nie ma odno\u015bnie do tego uniwersalizmu w\u0105tpliwo\u015bci. Dzi\u015b coraz cz\u0119\u015bciej musimy podnosi\u0107 pytanie, czy aby g\u0142\u00f3wny nurt nie przesuwa si\u0119 w kierunku ksenofobii maj\u0105cej najpe\u0142niejszy wyraz w irracjonalnej niech\u0119ci do uchod\u017ac\u00f3w.<\/p>\n

Boli, gdy tzw. media narodowe pos\u0142uguj\u0105 si\u0119 mow\u0105 nienawi\u015bci i k\u0142amstwem; boli, gdy bez najmniejszej \u017cenady jeden z prawicowych tygodnik\u00f3w uznaje, \u017ce w Polsce mo\u017cna bezkarnie opublikowa\u0107 nazistowsk\u0105 w swej istocie ok\u0142adk\u0119 propaguj\u0105c\u0105 antyuchod\u017aczy sentyment;\u00a0 najbardziej jednak boli co innego. Podczas jednej z w\u0119gajckich dyskusji zapyta\u0142em Daniela Brzezi\u0144skiego ze stowarzyszenia Praktyk\u00f3w Kultury,<\/strong><\/a> co w jego praktyce zmieni\u0142o si\u0119 najbardziej podczas ostatnich\u00a0dw\u00f3ch lat, kiedy Polsk\u0119 opanowa\u0142a antyuchod\u017acza histeria – Daniel odpowiedzia\u0142, \u017ce coraz cz\u0119\u015bciej \u0142apie si\u0119 na tym, \u017ce na pytanie o to, czym si\u0119\u00a0zajmuje, unika bezpo\u015bredniej odpowiedzi.<\/p>\n

Praktycy Kultury pod wodz\u0105\u00a0 Daniela i Neli Brzezi\u0144skich od dziesi\u0119ciu lat pracuj\u0105 z dzie\u0107mi uchod\u017ac\u00f3w, pomagaj\u0105 im poprzez aktywno\u015b\u0107 kulturaln\u0105 znie\u015b\u0107 cierpienia, jakie niesie los wygna\u0144ca. W W\u0119gajtach s\u0105 po raz kolejny, w tym roku wystawiali syryjsk\u0105 bajk\u0119 \u201ePapuga i z\u0142ota klatka\u201d. Powsta\u0142a w ramach przygotowa\u0144 na przyj\u0119cie uchod\u017ac\u00f3w z Syrii. Syryjczycy nie dotarli do Polski, powsta\u0142a jednak bajka przygotowana z dzie\u0107mi uchod\u017ac\u00f3w innych narodowo\u015bci (poni\u017cej film z premiery w o\u015brodku dla uchod\u017ac\u00f3w w D\u0119baku).<\/p>\n