{"id":3805,"date":"2018-03-09T11:30:26","date_gmt":"2018-03-09T10:30:26","guid":{"rendered":"http:\/\/antymatrix.blog.polityka.pl\/?p=3805"},"modified":"2018-03-09T12:20:42","modified_gmt":"2018-03-09T11:20:42","slug":"roza-na-dzien-kobiet","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.polityka.pl\/antymatrix\/2018\/03\/09\/roza-na-dzien-kobiet\/","title":{"rendered":"R\u00f3\u017ca na Dzie\u0144 Kobiet"},"content":{"rendered":"
\"\"

Fot. Tadeusz P\u00f3\u017aniak<\/p><\/div>\n

Tegoroczny 8 marca da\u0142 okazj\u0119 do r\u00f3\u017cnych zaanga\u017cowa\u0144: od uroczysto\u015bci upami\u0119tniaj\u0105cych Marzec ’68 po Strajk Kobiet. Nie zabrak\u0142o te\u017c ch\u0119tnych do udzia\u0142u w dyskusji o R\u00f3\u017cy Luksemburg i rewolucji.
\n
\nR\u00f3\u017ca Luksemburg, cho\u0107 obok Marii Sk\u0142odowskiej jest najbardziej znan\u0105 w \u015bwiecie Polk\u0105, w Polsce nie tak dobrej pami\u0119ci jak cho\u0107by w Niemczech. Jak przypomnia\u0142 Holger Politt, dyrektor warszawskiego biura Fundacji R\u00f3\u017cy Luksemburg, z wielk\u0105 estym\u0105 o rewolucjonistce wypowiada\u0142 si\u0119 Helmut Kohl, kt\u00f3ry rewolucjonist\u0105 przecie\u017c nie by\u0142. Czy jednak warto przypomina\u0107 R\u00f3\u017c\u0119 Luksemburg w Polsce, skoro wyst\u0119powa\u0142a przeciwko idei niepodleg\u0142o\u015bci (i generalnie przeciwko idei pa\u0144stwa narodowego i narodowo-pa\u0144stwowego patriotyzmu)?<\/p>\n

Warto z wielu wzgl\u0119d\u00f3w, o czym m\u00f3wili\u015bmy podczas debaty zorganizowanej przez „Le Monde Diplomatique” (edycja polska) i Fundacj\u0119 R\u00f3\u017cy Luksemburg w redakcji POLITYKI. Udzia\u0142 w niej wzi\u0119li artystka Anna Baumgart, autorka pracy „Zdobywcy s\u0142o\u0144ca” przedstawiaj\u0105cej wyimaginowany projekt rewolucji, kt\u00f3rej lokomotyw\u0105 mia\u0142a by\u0107 sztuka, wspomniany Holger Politt, Przemys\u0142aw Wielgosz i autor tego wpisu.<\/p>\n

No wi\u0119c warto, bo do dzi\u015b zachowa\u0142y aktualno\u015b\u0107 jej prace ekonomiczne – „Akumulacja kapita\u0142u” z teori\u0105 finasjalizacji i ewolucji kapitalizmu w kierunku dominacji kapita\u0142u finansowego ci\u0105gle dobrze opisuje to, co sta\u0142o si\u0119 z systemem\u00a0gospodarczym w 2008 roku i dzieje nadal. Warto te\u017c czyta\u0107 publicystyk\u0119 polityczn\u0105, kt\u00f3r\u0105 w\u0142a\u015bnie przypomnia\u0142o wydawnictwo „Ksi\u0105\u017cka i Prasa” w tomie „O rewolucji 1905 i 1917”, bo doskonale wprowadza w zawi\u0142o\u015bci historii, kt\u00f3rej rozw\u00f3j zdeterminowa\u0142 wybuch I wojny \u015bwiatowej.\"\"Wyzwoli\u0142 on takie emocje i procesy polityczne, kt\u00f3re uniemo\u017cliwi\u0142y realizacj\u0119 wizji budowy demokratycznego socjalizmu. Luksemburg sprzeciwia\u0142a si\u0119 zaanga\u017cowaniu socjalist\u00f3w w wojn\u0119 (podobnie jak Lenin), ale te\u017c krytykowa\u0142a ostro Lenina i projekt rewolucji bolszewickiej. Czy mo\u017cliwa by\u0142a alternatywa – rewolucja pokojowa, przeprowadzona przez wykorzystanie instrumentu strajku generalnego? Wojna tak\u0105 opcj\u0119 znios\u0142a. Czy znios\u0142a w og\u00f3le?<\/p>\n

Pr\u00f3b\u0105 powrotu do idei socjalizmu demokratycznego by\u0142a Praska Wiosna, proces dojrzewaj\u0105cy w latach 60. w Czechos\u0142owacji i zainaugurowany z pe\u0142n\u0105 si\u0142\u0105 wraz z obj\u0119ciem w\u0142adzy nad Komunistyczn\u0105 Parti\u0105 Czechos\u0142owacji przez Alexandra Dub\u010deka. Projekt zosta\u0142 przerwany 20 sierpnia 1968 roku najazdem armii pa\u0144stw Uk\u0142adu Warszawskiego. Czy interwencja uniewa\u017cni\u0142a sam\u0105 pr\u00f3b\u0119?<\/p>\n

Nie spos\u00f3b na pytanie odpowiada\u0107 ahistorycznie, dzi\u015b wszelkie rozwa\u017cania o alternatywie dla kapitalizmu musz\u0105 uwzgl\u0119dnia\u0107, \u017ce nie istnieje podmiot, kt\u00f3ry mia\u0142 zmian\u0119 strajkiem generalnym wywalczy\u0107 – nie ma wielkoprzemys\u0142owego proletariatu, kt\u00f3ry zajmowa\u0142 tak\u0105 pozycj\u0119 w strukturze przemys\u0142owego kapitalizmu, \u017ce odmowa pracy hamowa\u0142a machin\u0119 akumulacji kapita\u0142u. Czy dzi\u015b jest w strukturze spo\u0142eczno-gospodarczej taki podmiot?<\/p>\n

W odpowiedzi powt\u00f3rzy\u0142em tez\u0119 (i to nie ze wzgl\u0119du na 8 marca),\u00a0kt\u00f3r\u0105 wyrazi\u0142em w ksi\u0105\u017cce „Mi\u0142o\u015b\u0107, wojna, rewolucja” z 2009 roku – podmiotem takim s\u0105 we wsp\u00f3\u0142czesnym \u015bwiecie kobiety. To w\u0142a\u015bnie ich rosn\u0105ca si\u0142a powoduje konsolidacj\u0119 si\u0142 patriarchatu, kt\u00f3rej wyrazem s\u0105 reakcyjne re\u017cimy Kaczy\u0144skiego, Orb\u00e1na, Erdo\u011fana, Putina, Trumpa. Nie s\u0105 one wyrazem si\u0142y jakiej\u015b idei, tylko oznak\u0105 strachu przed nieuchronn\u0105 zmian\u0105 „tradycyjnego \u0142adu”.<\/p>\n

R\u00f3\u017ca Luksemburg, cho\u0107 sama feministk\u0105 nie by\u0142a, doskonale nadaje si\u0119 na ikon\u0119 tej nieuchronnej rewolucji. W\u0142a\u015bnie dlatego, \u017ce nie by\u0142a feministk\u0105. Bo je\u015bli rewolucja ma rzeczywi\u015bcie si\u0119 dokona\u0107 i przynie\u015b\u0107 zmian\u0119, nie mo\u017ce by\u0107 rewolucj\u0105 feministyczn\u0105, tylko uniwersaln\u0105. Socjalizm (demokratyczny) lub barbarzy\u0144stwo, jak pisa\u0142a Luksemburg.<\/p>\n

<\/div>\n