{"id":4059,"date":"2018-09-13T06:53:45","date_gmt":"2018-09-13T04:53:45","guid":{"rendered":"http:\/\/antymatrix.blog.polityka.pl\/?p=4059"},"modified":"2018-09-13T07:54:12","modified_gmt":"2018-09-13T05:54:12","slug":"cywilizacja-algorytmow","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.polityka.pl\/antymatrix\/2018\/09\/13\/cywilizacja-algorytmow\/","title":{"rendered":"Cywilizacja algorytm\u00f3w"},"content":{"rendered":"<p><a href=\"http:\/\/www.przemianyfestiwal.pl\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter wp-image-4061 size-full\" src=\"\/wp-content\/uploads\/2018\/09\/Cywilizacja_Algorytmow.jpg\" alt=\"\" width=\"600\" height=\"350\" srcset=\"\/antymatrix\/wp-content\/uploads\/2018\/09\/Cywilizacja_Algorytmow.jpg 600w, \/antymatrix\/wp-content\/uploads\/2018\/09\/Cywilizacja_Algorytmow-300x175.jpg 300w\" sizes=\"(max-width: 600px) 100vw, 600px\" \/><\/a>Algorytm, jeszcze do niedawna poj\u0119cie opisuj\u0105ce rzeczywisto\u015b\u0107 czysto techniczn\u0105, dzi\u015b w coraz wi\u0119kszym stopniu odnosi si\u0119 do \u015bwiata ludzi.<br \/>\n<!--more--><br \/>\nCywilizacja algorytm\u00f3w to temat tegorocznego <a href=\"http:\/\/www.przemianyfestiwal.pl\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><strong>festiwalu Przemiany<\/strong><\/a> organizowanego przez Centrum Nauki Kopernik.<\/p>\n<p><iframe loading=\"lazy\" title=\"Festiwal Przemiany \u2013 Cywilizacja Algorytm\u00f3w\" width=\"1778\" height=\"1000\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/ixbYtyHFSTE?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture\" allowfullscreen><\/iframe><\/p>\n<p>Festiwal rozpocznie si\u0119\u00a013 wrze\u015bnia wyk\u0142adem prof. Luciano Floridi \u201eSztuczna inteligencja i spo\u0142ecze\u0144stwo\u201d, co ju\u017c wysoko stawia merytoryczn\u0105\u00a0stawk\u0119 przedsi\u0119wzi\u0119cia. A potem ca\u0142y czas ostra jazda na najwy\u017cszym poziomie: wystawa, wyk\u0142ady znakomitych m\u00f3wc\u00f3w z kraju i zagranicy, debaty, dzia\u0142ania artystyczne. Warto po\u015bwi\u0119ci\u0107 chwil\u0119 na przestudiowanie programu, by dobrze zaplanowa\u0107 najbli\u017csze dni.<\/p>\n<p>W niedziel\u0119 16 wrze\u015bnia b\u0119d\u0119 mia\u0142 okazj\u0119 uczestniczy\u0107 w dyskusji <a href=\"http:\/\/www.kopernik.org.pl\/projekty-specjalne\/festiwal-przemiany\/festiwal-przemiany-2018\/czy-dogadamy-sie-z-ai\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><strong>\u201eJak rozmawia\u0107 o AI?\u201d<\/strong><\/a>. Od narodzin zainteresowania sztuczn\u0105\u00a0inteligencj\u0105 temat otacza szczeg\u00f3lna aura, w kt\u00f3rej mieszaj\u0105 si\u0119 intuicje rodem z sci-fi, j\u0119zyk marketingu i do tego odrobina bardziej racjonalnych analiz. Dzi\u015b dyskusja rozpi\u0119ta jest mi\u0119dzy dystopijnymi wizjami \u015bwiata z AI, w kt\u00f3rym ludzie b\u0119d\u0105 niepotrzebni, i utopi\u0105 ko\u0144ca historii za spraw\u0105 jedno\u015bci cz\u0142owieka z technik\u0105.<\/p>\n<h2>AI i o\u015bwiecenie<\/h2>\n<p>Niedawno pisa\u0142em o sztucznej inteligencji w POLITYCE zainspirowany wystaw\u0105 <a href=\"https:\/\/archiwum.polityka.pl\/art\/w-strone-swiatla,383327.html\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><strong>\u201eCzym jest O\u015bwiecenie?\u201d<\/strong> <\/a>w Muzeum Sztuki Nowoczesnej. Zwraca\u0142em tam uwag\u0119 na kilka kwestii. Najwa\u017cniejsza to fakt, \u017ce rozw\u00f3j technik przetwarzania informacji ze sztuczn\u0105\u00a0inteligencj\u0105 jako ukoronowaniem tego procesu zdominowany zosta\u0142 przez m\u0119\u017cczyzn i podobnie te\u017c m\u0119\u017cczy\u017ani dominuj\u0105 w kszta\u0142towaniu dyskursu towarzysz\u0105cego rozwojowi tych technik.<\/p>\n<p>W efekcie mamy sytuacj\u0119\u00a0podobn\u0105 co kilkadziesi\u0105t lat temu w etologii, kiedy dyscyplin\u0105 tak\u017ce rz\u0105dzili m\u0119\u017cczy\u017ani i przenosili na badan\u0105 rzeczywisto\u015b\u0107 schematy relacji ze \u015bwiata w\u0142asnych relacji. Jane Goodall opowiada\u0142a, ile musia\u0142a mie\u0107 szcz\u0119\u015bcia i jednocze\u015bnie ile musia\u0142a w\u0142o\u017cy\u0107 wysi\u0142ku, by wyj\u015b\u0107\u00a0poza ten schemat i zacz\u0105\u0107 patrze\u0107 na szympansy jak na \u015bwiadome swojego istnienia istoty.<\/p>\n<h2>Gdy AI b\u0119dzie kobiet\u0105<\/h2>\n<p>Jestem przekonany, \u017ce podobnego efektu mo\u017cemy spodziewa\u0107 si\u0119 w domenie cyfrowej. Kiedy sztuczna inteligencja stanie si\u0119 kobiet\u0105, ale nie w roli awatara rodem z erotycznych fantazji m\u0119skich projektant\u00f3w, tylko b\u0119dzie wytworem zaanga\u017cowania kobiet w rozw\u00f3j zar\u00f3wno techniki, jak i w intelektualn\u0105\u00a0krytyk\u0119 tego rozwoju, zmieni si\u0119 w\u00f3wczas dyskurs. Nie wiem, czy na lepsze, czy na gorsze, ale licz\u0119 na nowe spojrzenie.<\/p>\n<p>Dobre pr\u00f3by ju\u017c mamy, bo ci\u0105gle jednym z najwa\u017cniejszych tekst\u00f3w dotycz\u0105cych sfery relacji ludzi i maszyn jest \u201eCyborg Manifesto\u201d Donny Haraway z 1985 r. Przy okazji zapraszam do lektury najnowszego numeru \u201ePrzegl\u0105du Politycznego\u201d, gdzie opublikowa\u0142em du\u017cy esej \u201eKrytyka rozumu cyfrowego\u201d &#8211; jest r\u00f3wnie\u017c o AI.<\/p>\n<p>Do zobaczenia na Przemianach!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Algorytm, jeszcze do niedawna poj\u0119cie opisuj\u0105ce rzeczywisto\u015b\u0107 czysto techniczn\u0105, dzi\u015b w coraz wi\u0119kszym stopniu odnosi si\u0119 do \u015bwiata ludzi.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":4062,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[65,46,219,55,29,8,6,124,308,86,277,268],"tags":[321],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/antymatrix\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4059"}],"collection":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/antymatrix\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/antymatrix\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/antymatrix\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/antymatrix\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4059"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/antymatrix\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4059\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4065,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/antymatrix\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4059\/revisions\/4065"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/antymatrix\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4062"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/antymatrix\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4059"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/antymatrix\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4059"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/antymatrix\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4059"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}