{"id":4266,"date":"2018-12-05T09:04:47","date_gmt":"2018-12-05T08:04:47","guid":{"rendered":"http:\/\/antymatrix.blog.polityka.pl\/?p=4266"},"modified":"2018-12-05T10:26:21","modified_gmt":"2018-12-05T09:26:21","slug":"slownik-przyszlosci-thinking-unthinkable","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.polityka.pl\/antymatrix\/2018\/12\/05\/slownik-przyszlosci-thinking-unthinkable\/","title":{"rendered":"S\u0142ownik przysz\u0142o\u015bci. Thinking unthinkable"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>\u015awiat, jaki znali\u015bmy, dobieg\u0142 ko\u0144ca. Jednak nawet zgadzaj\u0105c si\u0119 z t\u0105 budz\u0105c\u0105 coraz mniejsze w\u0105tpliwo\u015bci obserwacj\u0105, instynktownie \u017cywimy nadziej\u0119, \u017ce kiedy\u015b wr\u00f3c\u0105 stare dobre czasy. Nie wr\u00f3c\u0105. Przysz\u0142o\u015b\u0107 trzeba sobie wyobrazi\u0107, wymy\u015bli\u0107 i stworzy\u0107. Warto zacz\u0105\u0107 od poj\u0119\u0107.
\n
\nS\u0142ownik Przysz\u0142o\u015bci<\/strong><\/a> to jedna z kluczowych osi programowych tegorocznego Forum Przysz\u0142o\u015bci Kultury<\/strong><\/a> organizowanego 8-9 grudnia w warszawskim Teatrze Powszechnym pod has\u0142em „Feminizm! Nie faszyzm”<\/strong>. S\u0142ownik jest odpowiedzi\u0105 na do\u015bwiadczenie ubieg\u0142orocznego Forum, kt\u00f3re pokaza\u0142o, jak niezwyk\u0142a energia emanuje z r\u00f3\u017cnorodnych ruch\u00f3w spo\u0142ecznych i jak jednocze\u015bnie bezradni jeste\u015bmy, gdy pr\u00f3bujemy te konkretne, poszczeg\u00f3lne do\u015bwiadczenia opowiedzie\u0107 wsp\u00f3ln\u0105 opowie\u015bci\u0105 o lepszym \u015bwiecie.<\/p>\n

Atrofia wyobra\u017ani<\/h2>\n

Kr\u00f3lestwo za narracj\u0119! – zawo\u0142a\u0142 Przemys\u0142aw Czapli\u0144ski podczas Kongresu Kultury w 2016 r., kr\u00f3lestwo jednak si\u0119 rozsypuje, a narracji jak nie by\u0142o, tak nie ma. Przeciwnie, tkwimy – jak pokaza\u0142a Ewa Bi\u0144czyk w ksi\u0105\u017cce „Epoka cz\u0142owieka” – w marazmie antropocenu. Titanic zbli\u017ca si\u0119 do g\u00f3ry lodowej, zamiast jednak zmieni\u0107 kurs, by unikn\u0105\u0107 katastrofy, dok\u0142adamy do pieca, by katastrof\u0119 przyspieszy\u0107.<\/p>\n

Do 11 listopada wydawa\u0142o si\u0119, \u017ce „przynajmniej” prawica nie ma problemu z integruj\u0105cymi opowie\u015bciami, kt\u00f3re czerpi\u0105 z historii i retrotopijnego przekonania, \u017ce nale\u017cy wr\u00f3ci\u0107 do przesz\u0142o\u015bci, tradycji i czas\u00f3w silnej wsp\u00f3lnoty narodowej gotowej walczy\u0107 i gin\u0105\u0107 za swe przetrwanie. Stulecie niepodleg\u0142o\u015bci Polski pokaza\u0142o, \u017ce nar\u00f3d to wsp\u00f3lnota wyobra\u017cona, jak pisa\u0142 Benedict Anderson, i nawet, a mo\u017ce zw\u0142aszcza polska prawica nie jest w stanie sp\u00f3jnego wyobra\u017cenia narodu stworzy\u0107.<\/p>\n

Polowanie na s\u0142owa<\/h2>\n

Atrofia wyobra\u017ani narodowo-historycznej prawicy to kiepska pociecha na atrofi\u0119 wyobra\u017ani utopijno-projektowej we w\u0142asnym, nazwijmy go progresywnym obozie. Mo\u017ce Czapli\u0144ski zbyt wysoko postawi\u0142 stawk\u0119, od razu domagaj\u0105c si\u0119 narracji. Mo\u017ce nale\u017cy zacz\u0105\u0107 skromniej, od konkretnych poj\u0119\u0107, nowych i starych w nowej ods\u0142onie, kt\u00f3re maj\u0105 przysz\u0142o\u015b\u0107 chwyta\u0107 po kawa\u0142ku i tworzy\u0107 cegie\u0142ki dla nowych opowie\u015bci i projekt\u00f3w.<\/p>\n

Wiedzeni t\u0105 intuicj\u0105 rozpocz\u0119li\u015bmy, pod kierownictwem Iwony Kurz, szefowej Instytutu Kultury Polskiej Uniwersytetu Warszawskiego, „pilota\u017c” – zaprosili\u015bmy grup\u0119 my\u015blicieli i my\u015blicielek z r\u00f3\u017cnych p\u00f3l humanistycznej refleksji, by zaproponowali swoje definicje dla poj\u0119\u0107, kt\u00f3re ich zdaniem b\u0119d\u0105 kszta\u0142towa\u0142y my\u015blenie o przysz\u0142o\u015bci i w przysz\u0142o\u015bci. Pierwsze propozycje mo\u017cna ju\u017c czyta\u0107 w witrynie Forum Przysz\u0142o\u015bci Kultury.<\/p>\n

Dobry pocz\u0105tek<\/h2>\n

Miros\u0142aw Filiciak przedstawia algorytm<\/em>, Agata Sikora zajmuje si\u0119 trosk\u0105<\/em>, Monika Kostera i Jerzy Kociatkiewicz organizacjami<\/em>, Agata Sk\u00f3rzy\u0144ska uczeniem si\u0119,<\/em> Marek Krajewski komplementarno\u015bci\u0105<\/em>. To skromny pocz\u0105tek, pr\u00f3ba poruszenia wyobra\u017ani o\u017cywiana historyczn\u0105 analogi\u0105 do projektu encyklopedyst\u00f3w, kt\u00f3rzy te\u017c bior\u0105c si\u0119 za swoje dzie\u0142o, nie znali jego fina\u0142u ani te\u017c nie mogli wiedzie\u0107, \u017ce b\u0119dzie jednym ze strumieni sk\u0142adaj\u0105cych si\u0119 na nurt rewolucyjnego prze\u0142omu.<\/p>\n

W programie Forum Przysz\u0142o\u015bci Kultury zaplanowali\u015bmy warsztaty wydobywcze po\u015bwi\u0119cone pracy nad trzema propozycjami: algorytmowi, trosce i uczeniu si\u0119. Zapraszamy do w\u0142\u0105czenia si\u0119 w aktywne wyobra\u017canie przysz\u0142o\u015bci. Herman Kahn, tw\u00f3rca nowoczesnej refleksji nad przysz\u0142o\u015bci\u0105, przekonywa\u0142, \u017ce w sytuacji dziejowych prze\u0142om\u00f3w, kiedy przysz\u0142o\u015b\u0107 przestaje by\u0107 kontynuacj\u0105 tego, co by\u0142o, najwa\u017cniejsz\u0105 umiej\u0119tno\u015bci\u0105 jest zdolno\u015b\u0107 do thinking unthinkable<\/em>, my\u015blenia tego, co wydaje si\u0119 my\u015bleniu nie poddawa\u0107.<\/p>\n

My\u015blmy wi\u0119c i wyobra\u017cajmy. Najlepiej razem.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u015awiat, jaki znali\u015bmy, dobieg\u0142 ko\u0144ca.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":4200,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[98,65,295,21,197,114,286,274,56,223,182,257,49,120,8,258,95,6,124,308,73,44,82,277,94,70],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/antymatrix\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4266"}],"collection":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/antymatrix\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/antymatrix\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/antymatrix\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/antymatrix\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4266"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/antymatrix\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4266\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4272,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/antymatrix\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4266\/revisions\/4272"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/antymatrix\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4200"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/antymatrix\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4266"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/antymatrix\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4266"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/antymatrix\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4266"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}