{"id":4598,"date":"2019-05-14T11:10:42","date_gmt":"2019-05-14T09:10:42","guid":{"rendered":"http:\/\/antymatrix.blog.polityka.pl\/?p=4598"},"modified":"2019-05-14T12:05:14","modified_gmt":"2019-05-14T10:05:14","slug":"film-sekielskich-czyli-koniec-feudalizmu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.polityka.pl\/antymatrix\/2019\/05\/14\/film-sekielskich-czyli-koniec-feudalizmu\/","title":{"rendered":"Film Sekielskich, czyli koniec feudalizmu"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>Gdy pisz\u0119 t\u0119 notatk\u0119, licznik\u00a0na YouTube przy filmie braci Sekielskich „Tylko nie m\u00f3w nikomu” przekroczy\u0142 11 mln. Ziarno rzucone przez „Kl\u0105tw\u0119” w Teatrze Powszechnym, podlane „Klerem”, dzi\u015b dojrza\u0142o do \u017cniw. Czyli?
\n
\nCyniczna, ale racjonalna politycznie metoda PiS, by czyni\u0107 wszystko to, co sprawia przyjemno\u015b\u0107 elektoratowi, dotychczas dobrze si\u0119 sprawdza\u0142a. Pogarda dla ludzi z niepe\u0142nosprawno\u015bciami rok temu, pogarda dla kobiet podczas majstrowania z ustaw\u0105 antyaborcyjn\u0105, pogarda dla nauczycieli w tym roku, pogarda dla ofiar przest\u0119pstw pedofilii, je\u015bli pope\u0142niaj\u0105 je \u017co\u0142nierze sojuszniczej formacji. Im pogarda wi\u0119ksza, tym w\u0142adza wydaje si\u0119 silniejsza i skuteczniejsza. Zw\u0142aszcza gdy m\u00f3wi, \u017ce kto podniesie r\u0119k\u0119, temu ta r\u0119ka zostanie odr\u0105bana (jako\u015b tak mniej wi\u0119cej, Cyrankiewicz zlewa si\u0119 ju\u017c z Kaczy\u0144skim, ale wymowa jest taka sama).<\/p>\n

Uciekaj\u0105cy suweren<\/h2>\n

W praktyce wygl\u0105da to \u017ca\u0142o\u015bnie, gdy s\u0142u\u017cby wszechmocnego pa\u0144stwa PiS \u015bcigaj\u0105 aktywistk\u0119 El\u017cbiet\u0119 Podle\u015bn\u0105 za rzekom\u0105 obraz\u0119 uczu\u0107 religijnych. Z groteskowych represji wobec Podle\u015bnej bije jednak groza, bo okazuje si\u0119, \u017ce pa\u0144stwo przestaje by\u0107 wyrazem racjonalno\u015bci, tylko staje si\u0119 delegatur\u0105 si\u0142 obskurantyzmu i ba\u0142wochwalstwa, kt\u00f3re niewiele maj\u0105 wsp\u00f3lnego z istot\u0105 wiary, kt\u00f3rej rzekomo broni\u0105.<\/p>\n

Takie przywi\u0105zanie do \u017celaznego elektoratu i sojusznik\u00f3w z tym elektoratem mocno zwi\u0105zanych ma jednak swoj\u0105 cen\u0119, bo przyt\u0119pia s\u0142uch spo\u0142eczny. To gro\u017ane, zw\u0142aszcza gdy \u00f3w \u017celazny elektorat nie tworzy wi\u0119kszo\u015bci, tylko jest mniejszo\u015bci\u0105 wygrywaj\u0105c\u0105 zwarto\u015bci\u0105. To gro\u017ane oczywi\u015bcie dla w\u0142adzy na takiej mniejszo\u015bci buduj\u0105cej, a odwo\u0142uj\u0105cej si\u0119 w swej retoryce do woli suwerena, czyli ca\u0142o\u015bci.<\/p>\n

Uspo\u0142ecznienie problemu<\/h2>\n

Bo suweren\u00a0mo\u017ce w ko\u0144cu mie\u0107 do\u015b\u0107 i znale\u017a\u0107 pow\u00f3d kontrmobilizacji, kt\u00f3rej ci\u0105gle rozmam\u0142anemu liberalnemu centrum i atroficznej lewicy nie uda\u0142o si\u0119 osi\u0105gn\u0105\u0107. Bo ci\u0105gle nie dopiek\u0142o do \u017cywego, ci\u0105gle wydaje si\u0119, \u017ce mimo wszystko nie jest najgorzej. Ma\u0142o to komentarzy, \u017ce Leszek Ja\u017cd\u017cewski w sumie to nawet powiedzia\u0142 prawd\u0119, ale czy musia\u0142 j\u0105 m\u00f3wi\u0107 w ten spos\u00f3b, w tym miejscu i w takim czasie?<\/p>\n

Film Sekielskich w ko\u0144cu chyba z tej zbiorowej hipnozy wyrywa, jest szansa na proces, kt\u00f3ry \u015bwietny ameryka\u0144ski socjolog Jeffrey C. Alexander nazywa „uspo\u0142ecznieniem problemu spo\u0142ecznego”. Warto zajrze\u0107 do tekstu wyk\u0142adu „The Societalization of Social Problems”, kt\u00f3ry wyg\u0142osi\u0142 m.in. na Uniwersytecie Jagiello\u0144skim wiosn\u0105 2014 r. Istotna cz\u0119\u015b\u0107 wyk\u0142adu po\u015bwi\u0119cona jest problemowi pedofilii w Ko\u015bciele.<\/p>\n

Jak pokazuje Alexander, najwa\u017cniejsze jest prze\u0142amanie „kodu semiotycznego”, kt\u00f3ry powoduje, \u017ce problem nie mo\u017ce wyj\u015b\u0107 poza ramy instytucji – pedofilia wyst\u0119puje w Ko\u015bciele od setek lat, ale ca\u0142y czas by\u0142a „normalizowana”, zgodnie z wypowiedzi\u0105:<\/p>\n

According to the Head of the Congregation of Clergy, priestly pedophilia, while regrettable, should be regarded as \u201can unavoidable fact of life.\u201d<\/p><\/blockquote>\n

W pewnym jednak momencie nast\u0119puje prze\u0142amanie kodu i sprawa staje si\u0119 spraw\u0105 publiczn\u0105, z\u0142o przestaje by\u0107 traktowane jako problem wewn\u0105trzinstytucjonalny i dotycz\u0105cy bezpo\u015brednio pokrzywdzonych, tylko staje si\u0119 problemem spo\u0142ecznym odbieranym jako zagro\u017cenie dla ca\u0142ej spo\u0142eczno\u015bci. Jest szansa, \u017ce film Sekielskich, ju\u017c nie oparta na faktach fabu\u0142a jak u Smarzowskiego czy artystyczna prowokacja jak u Frljicia, tylko dokument m\u00f3wi\u0105cy o konkretnych ludziach – ofiarach i ich sprawcach, kt\u00f3rzy ci\u0105gle bezkarnie poruszaj\u0105 si\u0119 w\u015br\u00f3d nas, uspo\u0142eczni \u015bwiadomo\u015b\u0107 z\u0142a i odczucie odrazy.<\/p>\n

Moralna degrengolada<\/h2>\n

W takiej sytuacji PiS nagle z obro\u0144cy tradycyjnych warto\u015bci stanie si\u0119 sojusznikiem zorganizowanego, systematycznie oraz systemowo ukrywanego z\u0142a. „DajCiumka” z krotochwilnego t\u0142umaczenia ksi\u0119\u017cych wybryk\u00f3w stanie si\u0119 symbolem deprawacji. Nie ma co jednak gdyba\u0107, lepiej czyta\u0107 Alexandra i patrze\u0107, czy sprawy zmieniaj\u0105 si\u0119 zgodnie z opisywanym przez niego mechanizmem uspo\u0142eczniania, kt\u00f3re prowadzi do mobilizacji i dzia\u0142ania.<\/p>\n

Tak czy inaczej dochodzimy w polskiej polityce do „momentu Ko\u015bciuszkowskiego”. Naczelnik znany by\u0142 ze swego radykalnego, wr\u0119cz jakobi\u0144skiego antyklerykalizmu. Jego najpe\u0142niejszym wyrazem jest list, jaki napisa\u0142 u schy\u0142ku \u017cycia do ksi\u0119cia Adama Czartoryskiego, poni\u017cej fragmenty:<\/p>\n

Je\u015bli jednak, na odwr\u00f3t, rozpoczniecie od o\u015bwiecania ksi\u0119\u017cy, dacie im \/tym samym\/ wi\u0119cej \u015brodk\u00f3w, by zniewalali Lud i\u00a0trzymali go w\u00a0jeszcze silniejszym uzale\u017cnieniu, bowiem ka\u017cde wydzielone cia\u0142o w\u00a0Narodzie b\u0119dzie mie\u0107 zawsze sw\u00f3j w\u0142asny interes, przeciwny do interesu Pa\u0144stwa, b\u0105d\u017a b\u0119dzie wyst\u0119powa\u0107 przeciwko dzia\u0142aniom rz\u0105du, b\u0105d\u017a b\u0119d\u0105 mia\u0142y miejsce potajemne bunty i\u00a0konspiracje, w\u00a0kt\u00f3re niestety obfituje historia. Nie mo\u017cna mie\u0107 nadziei, \u017ce zmieni si\u0119 ich zachowanie, gdy\u017c w\u00a0ich podstawowym interesie le\u017cy mamienie ludu k\u0142amstwami, strachem przed piek\u0142em, dziwacznymi dogmatami oraz abstrakcyjnymi i\u00a0niezrozumia\u0142ymi ideami teologicznymi. Ksi\u0119\u017ca b\u0119d\u0105 zawsze wykorzystywa\u0107 ignorancj\u0119 i\u00a0przes\u0105dy Ludu, pos\u0142ugiwa\u0107 si\u0119 (prosz\u0119 w\u00a0to nie w\u0105tpi\u0107) religi\u0105 jako mask\u0105 przykrywaj\u0105c\u0105 ich hipokryzj\u0119 i\u00a0niecne uczynki.<\/p><\/blockquote>\n

oraz<\/p>\n

M\u00f3wi\u0119 do filozofa, do zr\u0119cznego polityka: Rz\u0105d jako taki nie powinien mie\u0107 innej religii ni\u017c religia natury. Ten bezmierny glob wype\u0142niony niesko\u0144czonymi gwiazdami i\u00a0nasze serca, kt\u00f3re bezwiednie zawsze zwracaj\u0105 si\u0119 \/ku niej\/ w\u00a0rozpaczy, \u015bwiadcz\u0105 oczywi\u015bcie o\u00a0istnieniu Istoty Najwy\u017cszej, kt\u00f3rej nie rozumiemy, ale j\u0105 w\u00a0duchu czujemy i\u00a0kt\u00f3r\u0105 wszyscy powinni\u015bmy adorowa\u0107. Pozostawmy wi\u0119c wszystkim sektom, wszystkim religiom swobod\u0119 praktykowania ich kultu, byleby by\u0142y one pos\u0142uszne prawom ustanowionym przez Nar\u00f3d.<\/p><\/blockquote>\n

Ko\u015bciuszko pisa\u0142 niewiele, wola\u0142 dzia\u0142a\u0107, cho\u0107 za jego dzia\u0142aniem kryje si\u0119 g\u0142\u0119boka filozofia spo\u0142eczna i polityczna. W swej wizji demokratycznej republiki zbli\u017ca\u0142 si\u0119 do pozycji jakobi\u0144skiej, has\u0142em insurekcji by\u0142a wolno\u015b\u0107, ca\u0142o\u015b\u0107, niepodleg\u0142o\u015b\u0107. I to w\u0142a\u015bnie feudalne przywileje, z jakich korzysta\u0142 Ko\u015bci\u00f3\u0142, niepokoi\u0142y go tak bardzo, bo grozi\u0142y ca\u0142o\u015bci republiki.<\/p>\n

Koniec feudalizmu<\/h2>\n

Historia potoczy\u0142a si\u0119 tak, \u017ce Ko\u015bci\u00f3\u0142 pozosta\u0142 enklaw\u0105 w\u0142adzy feudalnej, domagaj\u0105c si\u0119 na dodatek specjalnych przywilej\u00f3w od pa\u0144stwa. Krytyka tych przywilej\u00f3w nie jest atakiem na religi\u0119, tylko niezgod\u0105 na wynaturzenia, kt\u00f3rych najbardziej obrzydliwym wyrazem jest pedofilia i jej, powt\u00f3rzmy, systemowe i systematyczne ukrywanie. Zgodnie z postulatem Ko\u015bciuszki: pozostawmy wi\u0119c wszystkim sektom, wszystkim religiom swobod\u0119 praktykowania ich kultu, byleby by\u0142y one pos\u0142uszne prawom ustanowionym przez Nar\u00f3d<\/em>.<\/p>\n

Miejmy wi\u0119c nadziej\u0119, \u017ce w\u0142a\u015bnie ko\u0144czy si\u0119 w Polsce ostatecznie feudalizm, kt\u00f3rego politycznym wsp\u00f3\u0142czesnym wcieleniem mia\u0142o by\u0107 korporatystyczne, katolickie pa\u0144stwo narodu polskiego pod w\u0142adz\u0105 PiS. Nie musimy wszczyna\u0107 insurekcji, mamy urny wyborcze, by ocali\u0107 republik\u0119.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Gdy pisz\u0119 t\u0119 notatk\u0119, licznik\u00a0na YouTube przy filmie braci Sekielskich \u201eTylko nie m\u00f3w nikomu\u201d przekroczy\u0142 11 mln.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":4602,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[98,21,55,10,56,24,257,49,120,8,6,9,124,294,44,70],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/antymatrix\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4598"}],"collection":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/antymatrix\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/antymatrix\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/antymatrix\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/antymatrix\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4598"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/antymatrix\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4598\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4607,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/antymatrix\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4598\/revisions\/4607"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/antymatrix\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4602"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/antymatrix\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4598"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/antymatrix\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4598"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/antymatrix\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4598"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}