
{"id":6116,"date":"2022-10-13T12:29:33","date_gmt":"2022-10-13T10:29:33","guid":{"rendered":"http:\/\/antymatrix.blog.polityka.pl\/?p=6116"},"modified":"2022-10-13T19:08:39","modified_gmt":"2022-10-13T17:08:39","slug":"bruno-latour-i-nowy-rezim-klimatyczny","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.polityka.pl\/antymatrix\/2022\/10\/13\/bruno-latour-i-nowy-rezim-klimatyczny\/","title":{"rendered":"Bruno Latour i Nowy Re\u017cim Klimatyczny"},"content":{"rendered":"\n<p>Bruno Latour to jeden z najciekawszych my\u015blicieli ostatnich dekad. Wsp\u00f3\u0142tw\u00f3rca teorii aktora-sieci i koncepcji polityki natury. Ostrzega\u0142 przed Nowym Re\u017cimem Klimatycznym i twierdzi\u0142, \u017ce ekologia stanie si\u0119 now\u0105 g\u0142\u00f3wn\u0105 osi\u0105 konfliktu politycznego, w kt\u00f3rym dominuj\u0105c\u0105 rol\u0119 odgrywa\u0107 b\u0119dzie nowa klasa ekologiczna. Odszed\u0142 w wieku 75 lat, zdecydowanie zbyt wcze\u015bnie.<\/p>\n\n\n\n<!--more-->\n\n\n\n<p>Na Latoura trafi\u0142em w 1999 r., kiedy w ksi\u0119garni do r\u0119ki wpad\u0142a mi \u015bwie\u017co wydana ksi\u0105\u017cka &#8222;Politique de la nature&#8221;. \u0141atwo nie by\u0142o ze wzgl\u0119du na potr\u00f3jn\u0105 barier\u0119\u00a0j\u0119zykow\u0105. Czytanie po francusku nowej wizji ekologii politycznej, pe\u0142nej nowych pomys\u0142\u00f3w i poj\u0119\u0107, przedstawionej w charakterystycznym, jak si\u0119 p\u00f3\u017aniej przekona\u0142em, dla Latoura idiomie, by\u0142o niez\u0142\u0105 zabaw\u0105.<\/p>\n\n\n\n<p>Do dzi\u015b nie jestem pewien, czy wszystko w\u0142a\u015bciwie zrozumia\u0142em, ale spodoba\u0142o mi si\u0119 w\u00f3wczas zasadnicze przes\u0142anie &#8211; ekologia to zbyt powa\u017cna sprawa, by zostawi\u0107\u00a0j\u0105 w r\u0119kach samym ekologom. Wymaga upolitycznienia, co jednak nie oznacza jedynie wprowadzenia do debaty g\u0142\u00f3wnego nurtu i zainteresowania sprawami eko, jak klimat czy bior\u00f3\u017cnorodno\u015b\u0107 polityk\u00f3w.<\/p>\n\n\n\n<p>W epoce ekologicznej potrzebna jest reorganizacja ca\u0142ej sfery publicznej i politycznej, od przebudowy \u015bwiata wiedzy i nauki po zmian\u0119\u00a0kwestii reprezentacji w procesie politycznym. W kszta\u0142towaniu rzeczywisto\u015bci uczestnicz\u0105\u00a0aktorzy nieludzcy, zar\u00f3wno obiekty techniki, jak i byty &#8222;naturalne&#8221;. Powinny te\u017c wi\u0119c mie\u0107 swoj\u0105 reprezentacj\u0119 w debacie politycznej.<\/p>\n\n\n\n<p>Ostatni\u0105 opublikowan\u0105 rzecz\u0105 Latoura jest manifest og\u0142oszony wsp\u00f3lnie z Nikolajem Schultzem &#8222;M\u00e9mo sur la nouvelle classe \u00e9cologique&#8221;. Zadaniem nowej klasy ekologicznej jest przeciwstawienie si\u0119 Nowemu Re\u017cimowi Klimatycznemu. Tym poj\u0119ciem Latour okre\u015bla wsp\u00f3\u0142czesn\u0105 sytuacj\u0119 spo\u0142ecze\u0144stw, nad kt\u00f3rymi ci\u0105gle dominuje logika kapitalistycznej akumulacji, i jednocze\u015bnie narasta \u015bwiadomo\u015b\u0107 granic mo\u017cliwo\u015bci rozwoju zgodnie z t\u0105 logik\u0105.<\/p>\n\n\n\n<p>Ta konstatacja nie prowadzi jednak do zmiany modelu, tylko do uznania przez elity w\u0142adzy i kapita\u0142u, \u017ce po prostu ziemskich zasob\u00f3w dla wszystkich nie starczy. A skoro tak, to trzeba troszczy\u0107 si\u0119 o siebie, zagrabiaj\u0105c to, co jeszcze zosta\u0142o. Nowy Re\u017cim Klimatyczny ma wyja\u015bnia\u0107 zwrot, jaki dokona\u0142 si\u0119 na pocz\u0105tku lat 90. XX w. (do ko\u0144ca lat 80. nawet firmy naftowe uznawa\u0142y, \u017ce globalne ocieplenie to powa\u017cny problem i odpowiada za niego cz\u0142owiek).<\/p>\n\n\n\n<p>Wtedy przyspieszy\u0142a globalizacja, wraz z ni\u0105 wzrost nier\u00f3wno\u015bci w r\u00f3\u017cnych przekrojach. W ko\u0144cu nasili\u0142y si\u0119 dyskursy negacjonistyczne, podsycane zar\u00f3wno przez zwi\u0105zane z paliwami kopalnymi korporacje, jak i przez polityk\u00f3w, zw\u0142aszcza tych o populistycznym zabarwieniu. Donald Trump to doskona\u0142e wr\u0119cz uciele\u015bnienie Nowego Re\u017cimu Klimatycznego i przekonania, \u017ce nawet je\u015bli znaczna cz\u0119\u015b\u0107 ludzko\u015bci straci warunki do \u017cycia, to nie dotyczy to jego osobi\u015bcie i podobnych mu mieszka\u0144c\u00f3w Ameryki.<\/p>\n\n\n\n<p>Czy jednak rzeczywi\u015bcie skuteczn\u0105 odpowiedzi\u0105 b\u0119dzie mobilizacja nowej klasy ekologicznej? W\u0105tpi\u0105 w to przedstawiciele ekologicznej lewicy, zarzucaj\u0105c Latourowi, \u017ce w jego ekologii politycznej brakuje komponentu ekonomii politycznej. Taki komponent zawieraj\u0105 liczne projekty ekosocjalistyczne. We Francji najbardziej politycznie udanym jest ruch Jean-Luc M\u00e9lenchona, kt\u00f3ry buduje ekosocjalistyczn\u0105\u00a0strategi\u0119 od blisko dekady.<\/p>\n\n\n\n<p>Sylwetk\u0119 Bruno Latoura <a rel=\"noreferrer noopener\" aria-label=\"prezentowa\u0142em przed dekad\u0105 w &quot;Polityce&quot; (opens in a new tab)\" href=\"https:\/\/www.polityka.pl\/tygodnikpolityka\/nauka\/1522923,1,czy-spoleczenstwo-to-fikcja.read\" target=\"_blank\"><strong>prezentowa\u0142em przed dekad\u0105 w &#8222;Polityce&#8221;<\/strong><\/a>. Poni\u017cej fragment tamtego tekstu:<\/p>\n\n\n\n<p>W ksi\u0105\u017cce \u201eNigdy nie byli\u015bmy nowocze\u015bni\u201d dowodzi, \u017ce projekt nowoczesno\u015bci, polegaj\u0105cy na przekonaniu, i\u017c cz\u0142owiek zdo\u0142a podda\u0107 ca\u0142y \u015bwiat kontroli rozumu zamkni\u0119tego w&nbsp;metodzie naukowej i&nbsp;technice, okaza\u0142 si\u0119 iluzj\u0105. W&nbsp;efekcie pr\u00f3b realizacji tego projektu cz\u0142owiek \u017cyje wsp\u00f3\u0142cze\u015bnie w&nbsp;rzeczywisto\u015bci, kt\u00f3r\u0105 opr\u00f3cz ludzi zamieszkuj\u0105 nieludzie: mikroby, wirusy, sie\u0107 Internetu, samochody, \u0142osie na Bemowie i&nbsp;nied\u017awiedzie w&nbsp;Pirenejach. W&nbsp;tej gmatwaninie nie spos\u00f3b rozpozna\u0107, co jest czysto ludzkie, co jest wytworem cz\u0142owieka, a&nbsp;co ma charakter naturalny. Podzia\u0142 \u015bwiata na odseparowane terytoria Spo\u0142ecze\u0144stwa, Kultury, Techniki i&nbsp;Natury, w&nbsp;kt\u00f3rym cz\u0142owiek pe\u0142ni z&nbsp;definicji rol\u0119 nadrz\u0119dn\u0105, nie by\u0142 i&nbsp;nie jest mo\u017cliwy do utrzymania.<\/p>\n\n\n\n<p>Ludzie nowocze\u015bni, jak m\u00f3wi Latour, maj\u0105 rozdwojone j\u0119zyki, rozdzielaj\u0105 skwapliwie dzia\u0142ania praktyczne od ich teoretycznego uzasadniania. Z&nbsp;jednej strony ich zale\u017cno\u015b\u0107 od natury ro\u015bnie (cho\u0107by od z\u0142\u00f3\u017c ropy naftowej), z&nbsp;drugiej za\u015b, zgodnie z&nbsp;nowoczesn\u0105 wizj\u0105, mia\u0142a nast\u0105pi\u0107 emancypacja od natury. Z&nbsp;tej hipokryzji wynikaj\u0105 zalety, bo pozwala ona ludziom skutecznie funkcjonowa\u0107, ma te\u017c jednak powa\u017cn\u0105 wad\u0119 \u2013 nie pozwala kontrolowa\u0107 skutk\u00f3w ubocznych, czyli tego, co niemiecki socjolog Ulrich Beck nazywa ryzykiem.<\/p>\n\n\n\n<p>Czas wr\u00f3ci\u0107 do pocz\u0105tk\u00f3w nowoczesno\u015bci \u2013 do czas\u00f3w, kiedy \u017cy\u0142 nie tylko wspomniany Leibniz, lecz tak\u017ce Tomasz Hobbes, tw\u00f3rca \u201eLewiatana\u201d, jednej z&nbsp;pierwszych nowoczesnych teorii pa\u0144stwa i&nbsp;spo\u0142ecze\u0144stwa. Koncepcje Hobbesa rozwija\u0142y si\u0119 w&nbsp;cieniu sporu z&nbsp;Robertem Boylem, wielkim uczonym tamtych czas\u00f3w, o&nbsp;rol\u0119&nbsp;nauki. Hobbes przekonywa\u0142, \u017ce warunkiem pokoju spo\u0142ecznego jest wyeliminowanie z&nbsp;przestrzeni publicznej religii. Uprzedza\u0142 jednocze\u015bnie, \u017ce nie nale\u017cy zast\u0119powa\u0107 religii Boga innymi formami kultu, z&nbsp;rozumem w\u0142\u0105cznie. \u017be nauka nie powinna mie\u0107 uprzywilejowanego statusu w&nbsp;spo\u0142ecze\u0144stwie.<\/p>\n\n\n\n<p>Wygra\u0142 Boyle, nie Hobbes. Nauka by\u0107 mo\u017ce na tym zyska\u0142a, wsp\u00f3\u0142czesne spo\u0142ecze\u0144stwo znalaz\u0142o si\u0119 jednak w&nbsp;kryzysie, bo uczeni w&nbsp;roli kap\u0142an\u00f3w Prawdy ci\u0105gle przekonuj\u0105, \u017ce prawd\u0119 znaj\u0105, a&nbsp;skoro tak, to mo\u017cna zaoszcz\u0119dzi\u0107 na demokratycznej debacie, robi\u0105c po prostu to, co zaleci ekspert. Prosty teoretycznie sp\u00f3r, jak wytyczenie trasy obwodnicy Augustowa, pokazuje jednak, \u017ce ka\u017cda strona jest w&nbsp;stanie przywo\u0142a\u0107 swoich ekspert\u00f3w z&nbsp;tytu\u0142ami naukowymi, a&nbsp;ka\u017cdy z&nbsp;nich przekonany jest do obiektywnego charakteru swoich argument\u00f3w. W&nbsp;rezultacie sp\u00f3r przekszta\u0142ca si\u0119 w&nbsp;konflikt przypominaj\u0105cy wojn\u0119 religijn\u0105.<\/p>\n\n\n\n<p>Bruno Latour przekonuje, \u017ce jedynym rozwi\u0105zaniem jest zmiana modelu polityki i&nbsp;demokracji, polegaj\u0105ca na uznaniu rzeczywisto\u015bci, w&nbsp;kt\u00f3rej obok ludzi wyst\u0119puj\u0105 inni pozaludzcy aktorzy. G\u0142\u00f3wny z&nbsp;nimi problem polega na tym, \u017ce cho\u0107 s\u0105 obecni, to jednak nie potrafi\u0105 m\u00f3wi\u0107, a&nbsp;to w\u0142a\u015bnie zdolno\u015b\u0107 do m\u00f3wienia jest podstawow\u0105 kompetencj\u0105 demokratyczn\u0105. W&nbsp;ich imieniu powinni wi\u0119c wyst\u0119powa\u0107 uczeni, lecz nie w&nbsp;roli kap\u0142an\u00f3w Nauki i&nbsp;Prawdy, tylko jako przedstawiciele r\u00f3\u017cnych nauk, kt\u00f3rzy podobnie jak Ludwik Pasteur uruchamiaj\u0105 r\u00f3\u017cne \u015brodki wyrazu na rzecz swojego \u201eklienta\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p>Latour sw\u0105 propozycj\u0119 rozwija w\u00a0szczeg\u00f3\u0142ach w\u00a0ksi\u0105\u017cce \u201ePolityka natury\u201d. Na 2012 r. zaplanowa\u0142 publikacj\u0119 kolejnej wielkiej syntezy swojej my\u015bli. Jest jednym z\u00a0najbardziej kontrowersyjnych wsp\u00f3\u0142czesnych uczonych: krytykuj\u0105 go przedstawiciele nauk przyrodniczych za antynaukowo\u015b\u0107, nie ma dla niego miejsca w\u00a0wielu podr\u0119cznikach socjologii za antyspo\u0142eczno\u015b\u0107. Mimo to nale\u017cy do pierwszej dziesi\u0105tki my\u015blicieli pod wzgl\u0119dem liczby cytowa\u0144 publikacji ksi\u0105\u017ckowych, a\u00a0rozwijana przez niego i\u00a0grono intelektualnych przyjaci\u00f3\u0142 teoria aktora-sieci nabiera nowego blasku w\u00a0dobie wszechobecno\u015bci Internetu i\u00a0innych sieci technicznych. I\u00a0nawet krytycy musz\u0105 przyzna\u0107, \u017ce trudno dzi\u015b sobie wyobrazi\u0107 powa\u017cne my\u015blenie o\u00a0relacjach mi\u0119dzy nauk\u0105, technik\u0105, ekologi\u0105 a\u00a0spo\u0142ecze\u0144stwem (nawet je\u015bli ono nie istnieje) bez odniesie\u0144 do dorobku Latoura.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Bruno Latour to jeden z najciekawszych my\u015blicieli ostatnich dekad. Wsp\u00f3\u0142tw\u00f3rca teorii aktora-sieci i koncepcji polityki natury. Ostrzega\u0142 przed Nowym Re\u017cimem Klimatycznym i twierdzi\u0142, \u017ce ekologia stanie si\u0119 now\u0105 g\u0142\u00f3wn\u0105 osi\u0105 konfliktu politycznego, w kt\u00f3rym dominuj\u0105c\u0105 rol\u0119 odgrywa\u0107 b\u0119dzie nowa klasa ekologiczna. Odszed\u0142 w wieku 75 lat, zdecydowanie zbyt wcze\u015bnie.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":6117,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[45,96,197,223,29,24,49,8,6,314,73,294,86],"tags":[540,253,539,538,252],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/antymatrix\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6116"}],"collection":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/antymatrix\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/antymatrix\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/antymatrix\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/antymatrix\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6116"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/antymatrix\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6116\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6122,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/antymatrix\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6116\/revisions\/6122"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/antymatrix\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6117"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/antymatrix\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6116"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/antymatrix\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6116"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/antymatrix\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6116"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}