Tekst Piotra Kobalczyka w weekendowej „Rzeczpospolitej”<\/a> nie odbiega od tej matrycy. Autor najpierw zaczyna od zaczerpni\u0119cia z dorobku Jana Pospieszalskiego, kt\u00f3ry dziwuje si\u0119, dlaczego o Grudniu 1970 r. m\u00f3wi si\u0119 Grudzie\u0144, a nie masakra, rezerwuj\u0105c to nacechowane zbrodni\u0105 s\u0142owo dla z\u0142ych uczynk\u00f3w, jakie Polacy uczynili \u017bydom. Nie wiem, w jakim kraju \u017cy\u0142 i \u017cyje Jan Pospieszalski, ale m\u00f3wienie Grudzie\u0144 o tragedii na Wybrze\u017cu, Czerwiec o masakrze w Poznaniu nie s\u0142u\u017cy\u0142o maskowaniu historii, lecz jej uwznio\u015bleniu, pokazaniu \u017ce ci, kt\u00f3rzy zgin\u0119li, polegli w wi\u0119kszej sprawie. Polskie Miesi\u0105ce to kiedy\u015b by\u0142 kanon patriotycznego my\u015blenia, rozumiem jednak, \u017ce prawica zreinterpretowa\u0142a histori\u0119 i zgodnie z nowym kanonem powinni\u015bmy pami\u0119ta\u0107 jedynie o polskich masakrach.<\/p>\nTo pocz\u0105tek, potem okazuje si\u0119, na podstawie zezna\u0144 \u015bwiadka historii, \u017ce Zo\u015bka i Rudy byli normalnymi, zdrowymi, m\u0142odymi ch\u0142opcami z \u017celaznymi zasadami. A gdzie Janicka kwestionuje te fakty? Rozumiem, \u017ce nie mogliby owi ch\u0142opcy\u00a0 by\u0107 zdrowymi, normalnymi lud\u017ami o \u017celaznych zasadach, gdyby byli gejami? Przecie\u017c o to w\u0142a\u015bnie chodzi\u0142o Janickiej – nie \u017ceby dowodzi\u0107, homoerotyczno\u015bci zwi\u0105zku ch\u0142opak\u00f3w z Szarych Szereg\u00f3w, lecz by sprawdzi\u0107, w jaki spos\u00f3b kszta\u0142tuje si\u0119 w Polsce wyobra\u017cenie bohatera. I ma potwierdzenie swojej zasadniczej tezy: bohater odpowiadaj\u0105cy prawicowemu, a wi\u0119c jedynemu s\u0142usznemu kanonowi to normalny, zdrowy, m\u0142ody ch\u0142opak o \u017celaznych zasadach, bro\u0144 Panie Bo\u017ce gej.<\/p>\n
Ma\u0142a w tym miejscu dygresja. Stanis\u0142aw Mucha nakr\u0119ci\u0142 film dokumentalny „Absolut Warhola”. Re\u017cyser dotar\u0142 w okolice Medzilaborec na S\u0142owacji. To tam, w Mikovej urodzili si\u0119\u00a0rodzice Andy’ego. Dzi\u015b w Medzilaborcach stoi Muzeum Sztuki Nowoczesnej rodziny Warhol\u00f3w. Pomys\u0142 na wylansowanie Warhola na bohatera narodowego Rusin\u00f3w zrodzi\u0142 si\u0119 w g\u0142owie Michala Bycki, historyka sztuki, kt\u00f3ry odkry\u0142 szczeg\u00f3\u0142y karpackiej przesz\u0142o\u015bci rodu Warhol\u00f3w. Powsta\u0142 jednak pewien problem, kt\u00f3ry ujawnia film Muchy. Ot\u00f3\u017c pada pytanie do krajan tw\u00f3rcy Pop Artu o jego homoseksualizm. Odpowied\u017a jest jednoznaczna – Andy homoseksualist\u0105 nie by\u0142, bo to niemo\u017cliwe. Ziemia, kt\u00f3ra wyda\u0142a rodzic\u00f3w artysty nie wydaje gej\u00f3w i \u017cadna Janicka tego nie zmieni.<\/p>\n
Bycko podszed\u0142 jednak do sprawy subtelniej, gdy go o ten delikatny problem z Bohaterem wprost zapyta\u0142em. Ot\u00f3\u017c, Warhol nie by\u0142 homoseksualist\u0105, tylko aseksualist\u0105, osob\u0105 zupe\u0142nie seksualnie neutraln\u0105 i biern\u0105, anio\u0142em znaczy. A najlepiej o anielsko\u015bci Warhola \u015bwiadczy fakt, \u017ce gdyby by\u0142 gejem lub hetero, to dzi\u015b jego byli partnerzy i partnerki budowaliby sw\u0105 pozycj\u0119 na s\u0142awie dawnej gwiazdy. A tu nic, \u017cadnej kompromitacji.<\/p>\n
Zaraz posypi\u0105 si\u0119 gromy za por\u00f3wnywanie naszych Bohater\u00f3w z pacykarzem Warholem. Skoro jednak udowodnione, \u017ce gejem nie by\u0142, to znaczy, \u017ce mo\u017ce by\u0107 Bohaterem, anio\u0142em w\u015br\u00f3d anio\u0142\u00f3w. Ba, tylko \u017ce problem jest z Janick\u0105, Warhol to problem Rusin\u00f3w. Janicka chce reinterpretacji historii, co wzbudza dzik\u0105 trwog\u0119\u00a0na prawicy. Co te\u017c wyczytamy przez r\u00f3\u017cowe okulary badaczki z PAN? Nie trzeba si\u0119 domy\u015bla\u0107, wystarczy si\u0119gn\u0105\u0107 po „Fantomowe cia\u0142o kr\u00f3la” Jana Sowy. Filozof z Krakowa o\u015bmieli\u0142 si\u0119 czyta\u0107 polsk\u0105 histori\u0119 oczami Jacquesa Lacana, nic wi\u0119c dziwnego, \u017ce dochodzi do strasznych konkluzji. Takiej oto na przyk\u0142ad, \u017ce Rzeczpospolita przesta\u0142a istnie\u0107 jako cia\u0142o polityczne ju\u017c w 1572 r., gdy sta\u0142a si\u0119 demokracj\u0105 szlacheck\u0105.<\/p>\n
Reszty \u015bwi\u0144stw autorstwa Sowy nie b\u0119d\u0119 przytacza\u0142, dobij\u0119 go jednak poca\u0142unkiem \u015bmierci – dla mnie „Fantomowe cia\u0142o kr\u00f3la” to najwa\u017cniejsza w ostatnim czasie praca podejmuj\u0105ca kwesti\u0119 polskiej historii i to\u017csamo\u015bci. Zar\u00f3wno ze wzgl\u0119du na tre\u015b\u0107, jak i na metod\u0119. Psychoanaliza to dobry spos\u00f3b dotarcia do polskich i szerzej \u2013 \u015brodkowoeuropejskich kompleks\u00f3w. By to zrozumie\u0107, nie trzeba nawet si\u0119ga\u0107 po prac\u0119 Sowy, wystarczy lektura galicyjskich opowie\u015bci Leopolda von Sacher-Masocha.<\/p>\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Z zazdro\u015bci\u0105 przygl\u0105dam si\u0119 sukcesowi El\u017cbiety Janickiej. Od wielu dni bryluje jak gwiazda w prawicowych mediach. Zainteresowanie publicyst\u00f3w „Rzepy” i innych tytu\u0142\u00f3w to najlepszy dow\u00f3d, \u017ce osi\u0105gn\u0119\u0142a cel. Inna sprawa, \u017ce riposty na wypowied\u017a Janickiej o Zo\u015bce, Rudym i konieczno\u015bci reinterpretacji historii s\u0105 beznadziejnie redundantne, padaj\u0105 w nich ci\u0105gle te same, powtarzaj\u0105ce si\u0119 argumenty. Najwyra\u017aniej […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[21,20],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/antymatrix\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/69"}],"collection":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/antymatrix\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/antymatrix\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/antymatrix\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/antymatrix\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=69"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/antymatrix\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/69\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":74,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/antymatrix\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/69\/revisions\/74"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/antymatrix\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=69"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/antymatrix\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=69"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/antymatrix\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=69"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}