{"id":887,"date":"2014-10-22T09:27:06","date_gmt":"2014-10-22T07:27:06","guid":{"rendered":"http:\/\/antymatrix.blog.polityka.pl\/?p=887"},"modified":"2014-10-22T09:44:29","modified_gmt":"2014-10-22T07:44:29","slug":"sztukazycie-po-internecie-wystawa-w-msn","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.polityka.pl\/antymatrix\/2014\/10\/22\/sztukazycie-po-internecie-wystawa-w-msn\/","title":{"rendered":"Sztuka\/\u017cycie po internecie &#8211; wystawa w MSN"},"content":{"rendered":"<p><iframe loading=\"lazy\" title=\"*A Total Jizzfest*\" src=\"https:\/\/player.vimeo.com\/video\/39838174?dnt=1&amp;app_id=122963\" width=\"640\" height=\"480\" frameborder=\"0\" allow=\"autoplay; fullscreen\" allowfullscreen><\/iframe><\/p>\n<p>Warto wybra\u0107 si\u0119 do starej \u201eEmilki&#8221; w Warszawie, czyli do <a href=\"http:\/\/artmuseum.pl\/pl\" target=\"_blank\">Muzeum Sztuki Nowoczesnej.<\/a> Dzieje si\u0119 tam teraz sporo, ale mnie najbardziej zainteresowa\u0142a wystawa <a href=\"http:\/\/private.artmuseum.pl\/pl\/\" target=\"_blank\">\u201eUstawienia prywatno\u015bci. Sztuka po internecie&#8221;<\/a>, przygotowana przez kuratork\u0119 Natali\u0119 Sielewicz. <\/p>\n<p>Tytu\u0142 nie zapowiada ko\u0144ca internetu i nadej\u015bcia nowej, posttechnologicznej epoki. Przeciwnie, to ekspozycja pokazuj\u0105ca \u017cycie w \u015bwiecie, w kt\u00f3rym media sta\u0142y si\u0119 ju\u017c po prostu cz\u0119\u015bci\u0105 rzeczywisto\u015bci, s\u0105 jej infrastruktur\u0105 przez jej u\u017cytkownik\u00f3w coraz mniej problematyzowan\u0105. U\u017cywamy medi\u00f3w tak, jak u\u017cywamy wody w kranie, ju\u017c najcz\u0119\u015bciej bezrefleksyjnie roztapiaj\u0105c si\u0119 w baudrillardowskiej hiperrzeczywisto\u015bci.<!--more--><\/p>\n<p>Wst\u0119p do ekspozycji do\u015b\u0107 precyzyjnie i trafnie oddaje to, co uda\u0142o si\u0119 pokaza\u0107:<\/p>\n<blockquote>\n<p class=\"p1\"><span class=\"s1\">Dla m\u0142odego pokolenia sie\u0107 nie jest przestrzeni\u0105 zewn\u0119trzn\u0105 wobec materialnej rzeczywisto\u015bci, a\u00a0raczej integralnym elementem codzienno\u015bci, kt\u00f3ry sk\u0142ania do coraz odwa\u017cniejszego projektowania swojej to\u017csamo\u015bci i\u00a0zarz\u0105dzania ni\u0105. Internet i\u00a0masowa dost\u0119pno\u015b\u0107 nowych technologii prowokuj\u0105 do ekspresyjnego indywidualizmu, do \u201ekuratorowania\u201d naszych wirtualnych egzystencji. Liczy si\u0119 afekt i\u00a0obecno\u015b\u0107. A\u00a0jednak architektura sieci, w\u00a0kt\u00f3rej tak \u017cywio\u0142owo lubimy, hejtujemy, rekomendujemy, blogujemy i\u00a0kreujemy rankingi, nie sprzyja poznaniu Innego, lecz ogranicza nas do kompulsywnej potrzeby dokumentowania siebie i\u00a0optymistycznej afirmacji \u201eznajomych naszych znajomych\u201d.<\/span><\/p>\n<p>To r\u00f3wnie\u017c krajobraz, w\u00a0kt\u00f3rym coraz bardziej zacieraj\u0105 si\u0119 granice mi\u0119dzy produkcj\u0105 a\u00a0konsumpcj\u0105, domen\u0105 publiczn\u0105 i\u00a0prywatn\u0105, orygina\u0142em i\u00a0kopi\u0105, tym, co intymne, i\u00a0tym, co\u00a0pokazujemy wszystkim. Nieodparta potrzeba wyra\u017cania siebie, swoich opinii i\u00a0\u201eautentyczno\u015b\u0107\u201d przekazu nieodwo\u0142alnie wp\u0142yn\u0119\u0142y na nasze do\u015bwiadczanie wi\u0119zi i\u00a0relacji z\u00a0drugim cz\u0142owiekiem.<\/p>\n<p>Zmienia si\u0119 wszystko: rejestracja i\u00a0dystrybucja w\u0142asnego ja, sposoby reprezentacji i\u00a0mo\u017cliwo\u015b\u0107 identyfikacji. Bezprecedensowa jak dot\u0105d wolno\u015b\u0107 komunikacji i\u00a0ekspresji stwarza mo\u017cliwo\u015bci do codziennego performansu p\u0142ci, rasy, r\u00f3l i\u00a0hierarchii spo\u0142ecznych.<\/p><\/blockquote>\n<p>To nie jest wystawa o nowym wspania\u0142ym \u015bwiecie cyfrowej utopii, nie jest te\u017c prost\u0105 krytyk\u0105 na zasadzie ekspozycji dystopijnych aspekt\u00f3w cyfrowej zmiany. To raczej pr\u00f3ba przebicia si\u0119 przez kolejne warstwy kokonu, jaki spowi\u0142 nasze nagie \u017cycie &#8211; gdy ju\u017c po przekroczeniu\u00a0kolejnych barier technologii, interfejsu, konwencji estetycznych, ideologii dociera si\u0119 do nagiego \u017cycia i jego \u201enaturalnego&#8221; \u015brodowiska &#8211; pustyni realnego. <\/p>\n<p>Wystawa w MSN to opowie\u015b\u0107 o tym, jak na tej pustyni rekonstruujemy coraz bardziej samotni, mimo coraz wi\u0119kszego przymusu komunikacji, swoje pokawa\u0142kowane to\u017csamo\u015bci, korzystaj\u0105c z technologii siebie &#8211; r\u00f3\u017cnych fejsbuk\u00f3w i podobnych urz\u0105dze\u0144.<\/p>\n<p>Wystawa u\u015bwiadamia, \u017ce posthumanistyczna przysz\u0142o\u015b\u0107 ju\u017c si\u0119 zacz\u0119\u0142a, tyle tylko, \u017ce zamiast hipertechnologicznego kiczu, jakim faszerowali nas wcze\u015bniej wizjonerzy, na pierwszy plan wystawia ona cia\u0142o, ostatni bastion autonomii. Wystawie towarzyszy dobra prezentacja internetowa umo\u017cliwiaj\u0105ca lepsze przygotowanie si\u0119 do odbioru nie zawsze \u0142atwego przekazu. <\/p>\n<p>Gor\u0105co polecam, zw\u0142aszcza pokazy kuratorskie.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Warto wybra\u0107 si\u0119 do starej \u201eEmilki&#8221; w Warszawie, czyli do Muzeum Sztuki Nowoczesnej. Dzieje si\u0119 tam teraz sporo, ale mnie najbardziej zainteresowa\u0142a wystawa \u201eUstawienia prywatno\u015bci. Sztuka po internecie&#8221;, przygotowana przez kuratork\u0119 Natali\u0119 Sielewicz. Tytu\u0142 nie zapowiada ko\u0144ca internetu i nadej\u015bcia nowej, posttechnologicznej epoki. Przeciwnie, to ekspozycja pokazuj\u0105ca \u017cycie w \u015bwiecie, w kt\u00f3rym media sta\u0142y si\u0119 [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[55,56,15,24,8,6,44,86,70],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/antymatrix\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/887"}],"collection":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/antymatrix\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/antymatrix\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/antymatrix\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/antymatrix\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=887"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/antymatrix\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/887\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":891,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/antymatrix\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/887\/revisions\/891"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/antymatrix\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=887"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/antymatrix\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=887"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/antymatrix\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=887"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}