Lekarz wystawi\u0142 mi zwolnienie na opiek\u0119 nad chor\u0105 c\u00f3rk\u0105, wi\u0119c nie b\u0119dzie mnie w pracy minimum tydzie\u0144. Kiedy zadzwoni\u0142em do szko\u0142y z t\u0105 informacj\u0105, wywo\u0142a\u0142em pop\u0142och w ca\u0142ej instytucji, od sekretariatu, poprzez ksi\u0119gowo\u015b\u0107, bibliotek\u0119, pok\u00f3j nauczycielski, pomieszczenie dla pa\u0144 wo\u017anych, nieoficjaln\u0105 palarni\u0119, a sko\u0144czywszy na gabinecie wicedyrektor i salonie dyrektora. Okaza\u0142o si\u0119, \u017ce jestem pierwszym ojcem w 60-letniej tradycji liceum, kt\u00f3ry bierze zwolnienie na chore dziecko. Zawsze w roli opiekunki wyst\u0119powa\u0142a matka, ojciec\u00a0– nigdy.<\/p>\n
Gdybym wiedzia\u0142, \u017ce niszcz\u0119 wieloletni\u0105 tradycj\u0119 elitarnego liceum, g\u0142\u0119biej przemy\u015bla\u0142bym swoj\u0105 decyzj\u0119. Przecie\u017c tradycja zobowi\u0105zuje. Szko\u0142a nie jest miejscem, w kt\u00f3rym mo\u017cna eksperymentowa\u0107 z moralno\u015bci\u0105. By\u0107 mo\u017ce, gdyby moje p\u00f3\u0142toraroczne dziecko wiedzia\u0142o, \u017ce zmienia zwyczaje szko\u0142y tatusia, powstrzyma\u0142oby si\u0119 z chorowaniem. A tak\u00a0– sta\u0142o si\u0119. Kogo teraz wini\u0107: mnie, mojego anio\u0142ka czy \u017con\u0119?<\/p>\n
W dobie „zera tolerancji” moje zachowanie mo\u017ce mie\u0107 dalekosi\u0119\u017cne skutki dla kondycji o\u015bwiaty. W ilu to bowiem szko\u0142ach kultywuje si\u0119 tradycj\u0119, \u017ce pewne rzeczy s\u0105 tylko dla kobiet (np. opieka nad chorymi cz\u0142onkami rodziny, gotowanie, zmywanie, pranie, prasowanie), a inne tylko dla m\u0119\u017cczyzn (np. zmiana opon z letnich na zimowe, kierowanie samochodem, a je\u015bli w roli pasa\u017cera, to zawsze na przednim siedzeniu)? W ilu statutach szk\u00f3\u0142 jest napisane czarno na bia\u0142ym, \u017ce uczennica powinna przychodzi\u0107 do szko\u0142y skromnie i przyzwoicie ubrana, natomiast ucze\u0144\u00a0– schludnie i czysto? Czy takie zapisy co\u015b sugeruj\u0105? Czy s\u0105 wyrazem \u015bwiatopogl\u0105du, \u017ce kobiece przewinienia s\u0105 innej kategorii ni\u017c przewinienia m\u0119\u017cczyzn?<\/p>\n
W instytucjach takich jak szko\u0142a \u017cycie sk\u0142ada si\u0119 z tradycji i z odmienno\u015bci. To, co tradycyjne, jest postrzegane jako normalne, a to, czego tradycja szkolna nie obejmuje, uznawane jest za niebezpieczne, za destrukcyjne, za niegodne szacunku. Patrz\u0119 na zwolnienie lekarskie i czuj\u0119 si\u0119, jakbym przez kilkana\u015bcie lat mojej pracy zajmowa\u0142 si\u0119 tylko popychaniem tej ogromnej galery, jak\u0105 jest szkolna tradycja. Dzi\u015b mimo woli przesta\u0142em pe\u0142ni\u0107 funkcj\u0119 galernika tradycji, wi\u0119c mam ochot\u0119 rozejrze\u0107 si\u0119 po statku jak wolny cz\u0142owiek.<\/p>\n
Patrz\u0105c na agresj\u0119 uczennic i uczni\u00f3w, wydaje mi si\u0119, \u017ce nale\u017cy ona w\u0142a\u015bnie do szkolnej tradycji. Agresja nie jest wybrykiem, to raczej codzienno\u015b\u0107, tzw. szkolna norma. Je\u015bli wi\u0119c chcemy zlikwidowa\u0107 przemoc w szko\u0142ach, musimy zacz\u0105\u0107 od przyjrzenia si\u0119 tradycji, jak\u0105 kultywuje ka\u017cda plac\u00f3wka edukacyjna. By\u0107 mo\u017ce przemoc jednych uczni\u00f3w wobec drugich to u\u015bwi\u0119cona wieloletni\u0105 tradycj\u0105 zasada funkcjonowania dzieci w danej szkole.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Lekarz wystawi\u0142 mi zwolnienie na opiek\u0119 nad chor\u0105 c\u00f3rk\u0105, wi\u0119c nie b\u0119dzie mnie w pracy minimum tydzie\u0144. Kiedy zadzwoni\u0142em do szko\u0142y z t\u0105 informacj\u0105, wywo\u0142a\u0142em pop\u0142och w ca\u0142ej instytucji, od sekretariatu, poprzez ksi\u0119gowo\u015b\u0107, bibliotek\u0119, pok\u00f3j nauczycielski, pomieszczenie dla pa\u0144 wo\u017anych, nieoficjaln\u0105 palarni\u0119, a sko\u0144czywszy na gabinecie wicedyrektor i salonie dyrektora. Okaza\u0142o si\u0119, \u017ce jestem pierwszym […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/chetkowski\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/56"}],"collection":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/chetkowski\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/chetkowski\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/chetkowski\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/chetkowski\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=56"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/chetkowski\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/56\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/chetkowski\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=56"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/chetkowski\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=56"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/chetkowski\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=56"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}