
{"id":632,"date":"2009-01-09T22:50:10","date_gmt":"2009-01-09T21:50:10","guid":{"rendered":"http:\/\/chetkowski.blog.polityka.pl\/?p=632"},"modified":"2009-01-09T22:50:10","modified_gmt":"2009-01-09T21:50:10","slug":"kochanowski-slowacki-i-zeromski-na-probnej","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.polityka.pl\/chetkowski\/2009\/01\/09\/kochanowski-slowacki-i-zeromski-na-probnej\/","title":{"rendered":"Kochanowski, S\u0142owacki i \u017beromski na pr\u00f3bnej"},"content":{"rendered":"<p>Maturzy\u015bci wybierali dzisiaj mi\u0119dzy sacrum (religijne wiersze Kochanowskiego i S\u0142owackiego) oraz profanum (proza \u017beromskiego). Obydwa tematy \u0142atwe, przyst\u0119pne, dobrze sformu\u0142owane (<a href=\"http:\/\/cdn.gazeta.pl\/bi.gazeta.pl\/im\/9\/6143\/m6143299.pdf\" target=\"_blank\">zob. test<\/a>). O religijno\u015bci w renesansie i romantyzmie m\u00f3wi si\u0119 na okr\u0105g\u0142o, tak\u017ce o wra\u017cliwo\u015bci Judyma na krzywd\u0119 ludzk\u0105 poloni\u015bci tr\u0105bi\u0105 bez ustanku. M\u0142odzie\u017c nie powinna mie\u0107 powodu do narzekania (<a href=\"http:\/\/cdn.gazeta.pl\/bi.gazeta.pl\/im\/9\/6143\/m6143329.pdf\" target=\"_blank\">zob. klucz<\/a>). Albo wr\u0119cz odwrotnie. Dzisiejszy arkusz doskonale nadaje si\u0119 na w\u0142a\u015bciw\u0105 matur\u0119, szkoda wi\u0119c, \u017ce dano go na pr\u00f3bn\u0105.<\/p>\n<p>Urz\u0119dnikom CKE i OKE, kt\u00f3rzy s\u0105 odpowiedzialni za przygotowywanie test\u00f3w maturalnych z j\u0119zyka polskiego, warto przypomnie\u0107, czego pragn\u0105 uczniowie. Ot\u00f3\u017c przede wszystkim chc\u0105 by\u0107 obeznani z utworami, kt\u00f3re znajd\u0105 w testach. Tymczasem przez ostatnie lata urz\u0119dnicy znajdowali przyjemno\u015b\u0107 w zaskakiwaniu uczni\u00f3w albo dzie\u0142ami nieznanych im autor\u00f3w (s\u0142ynny test z Tomaszem R\u00f3\u017cyckim nagminnie mylonym z Tadeuszem R\u00f3\u017cewiczem), albo wyrwanymi z kontekstu fragmentami (patrz przypowie\u015b\u0107 \u017begoty o ziarnie z III cz. &#8222;Dziad\u00f3w&#8221;), albo mniej znanymi utworami znanych poet\u00f3w (patrz &#8222;Kt\u00f3\u017c nam powr\u00f3ci&#8221; Kazimierza Przerwy-Tetmajera). Zaskakiwanie uczni\u00f3w utworami na maturze daje taki efekt, \u017ce m\u0142odzie\u017c nie czuje potrzeby czytania lektur, poniewa\u017c na egzaminie dojrza\u0142o\u015bci i tak b\u0119dzie co\u015b nowego. Skoro nie wiadomo, co czyta\u0107, lepiej nic nie czyta\u0107\u00a0&#8211; my\u015bl\u0105 uczniowie.<\/p>\n<p>Ciesz\u0119 si\u0119, \u017ce tym razem autorzy testu nie wbili polonistom no\u017ca w plecy. W te\u015bcie s\u0105 utwory znane i popularne. Tak\u017ce fragment &#8222;Ludzi bezdomnych&#8221; nie zosta\u0142 wyrwany z kontekstu. Nic nie daje wi\u0119kszego poczucia bezpiecze\u0144stwa uczniom, jak rozpoznanie w te\u015bcie utworu, kt\u00f3ry si\u0119 zna z lekcji j\u0119zyka polskiego. Gdy za\u015b oka\u017ce si\u0119, \u017ce kto\u015b tekstu nie zna, mo\u017ce plu\u0107 sobie w brod\u0119, \u017ce nie chodzi\u0142 na lekcje j\u0119zyka polskiego, kiedy by\u0142 ten utw\u00f3r omawiany.<\/p>\n<p>Pr\u00f3bna matura jest nie tylko po to, aby uczniowie sprawdzili, co umiej\u0105, a czego im brak. Pr\u00f3bny egzamin ma przekonywa\u0107 m\u0142odzie\u017c, \u017ce warto chodzi\u0107 na lekcje j\u0119zyka polskiego, czyta\u0107 lektury i przygotowywa\u0107 si\u0119 do szkolnych sprawdzian\u00f3w. Nie mo\u017ce by\u0107 tak, \u017ce utwory cytowane w maturalnym te\u015bcie stanowi\u0105 przeciwie\u0144stwo tego, co omawia si\u0119 na lekcjach j\u0119zyka polskiego. Kilka lat temu, gdy na maturze pojawi\u0142o si\u0119 opowiadanie Iwaszkiewicza o wiewi\u00f3rce, uczniowie \u017ca\u0142owali, ze tak ma\u0142o ogl\u0105dali bajek o wiewi\u00f3rkach. Zamiast chodzi\u0107 do szko\u0142y, powinni ogl\u0105da\u0107 telewizj\u0119 Mini Mini.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Maturzy\u015bci wybierali dzisiaj mi\u0119dzy sacrum (religijne wiersze Kochanowskiego i S\u0142owackiego) oraz profanum (proza \u017beromskiego). Obydwa tematy \u0142atwe, przyst\u0119pne, dobrze sformu\u0142owane (zob. test). O religijno\u015bci w renesansie i romantyzmie m\u00f3wi si\u0119 na okr\u0105g\u0142o, tak\u017ce o wra\u017cliwo\u015bci Judyma na krzywd\u0119 ludzk\u0105 poloni\u015bci tr\u0105bi\u0105 bez ustanku. M\u0142odzie\u017c nie powinna mie\u0107 powodu do narzekania (zob. klucz). Albo wr\u0119cz odwrotnie. [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/chetkowski\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/632"}],"collection":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/chetkowski\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/chetkowski\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/chetkowski\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/chetkowski\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=632"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/chetkowski\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/632\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/chetkowski\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=632"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/chetkowski\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=632"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/chetkowski\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=632"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}