Ro\u015bnie liczba niewierz\u0105cych uczni\u00f3w. Coraz wi\u0119cej os\u00f3b wyznaje swoj\u0105 niewiar\u0119 ksi\u0119dzu b\u0105d\u017a innemu nauczycielowi. Mnie to akurat ani zi\u0119bi, ani grzeje, chyba \u017ce ateizm ma by\u0107 usprawiedliwieniem nieczytania lektur o tematyce religijnej (fragmenty Biblii, wiersze ksi\u0119\u017cy), wtedy reaguj\u0119. Jednak prawdziwy orzech do zgryzienia maj\u0105 katecheci. Okazuje si\u0119, \u017ce uczestnikami lekcji religii bywaj\u0105 niewierz\u0105cy uczniowie. M\u00f3wi\u0105 o tym nieraz wprost katechecie, ale co on mo\u017ce na to poradzi\u0107.\u00a0Przecie\u017c nauczyciel religii nie jest wdro\u017cony do szerzenia wiary, tylko do uczenia religijnych zwyczaj\u00f3w. Ceremonii ko\u015bcielnych mamy w szkole bardzo du\u017co, ale prowadzenia dzia\u0142alno\u015bci nawracania w og\u00f3le.<\/p>\n
Zwierza\u0142 mi si\u0119 pewien ucze\u0144 ze swojej niewiary. \u0179le trafi\u0142, gdy\u017c ja ani nie nawracam, ani te\u017c nie zniech\u0119cam. To jego sprawa, a nie moja. Przy okazji ucze\u0144 przyzna\u0142, \u017ce powiedzia\u0142 o tym ju\u017c ksi\u0119dzu, ale ten w og\u00f3le nie zareagowa\u0142. Sytuacja wygl\u0105da\u0142a mniej wiecej tak: Ksi\u0105dz na lekcji religii zadawa\u0142 po kolei uczniom pytanie, dlaczego wierz\u0105 w Boga. Gdy trafi\u0142o na mojego ucznia, ten powiedzia\u0142 zgodnie z prawd\u0105, \u017ce nie wierzy w Boga. A ksi\u0105dz na to nic, tylko poprosi\u0142 nast\u0119pnego ucznia o udzielenie odpowiedzi. Jeszcze dwie osoby przyzna\u0142y si\u0119, \u017ce s\u0105 niewierz\u0105ce, ale tak\u017ce nie zrobi\u0142o to wra\u017cenia na ksi\u0119dzu. Min\u0119\u0142o par\u0119 miesi\u0119cy, a nie tylko nawracania ksi\u0105dz nie zorganizowa\u0142, ale nawet zwyk\u0142ej rozmowy, co, jak i dlaczego.<\/p>\n
W pe\u0142ni rozumiem ksi\u0119dza. On przecie\u017c w szkole nie jest duszpasterzem, lecz nauczycielem religii. Nie uczy wiary, lecz religii, czyli zachowa\u0144 religijnych, takich jak znajomo\u015b\u0107 zwyczaj\u00f3w ko\u015bcielnych, umiej\u0119tno\u015b\u0107 zachowania si\u0119 podczas mszy czy w dniu \u015bwi\u0105tecznym. Ksi\u0105dz uczy rytua\u0142\u00f3w, a nie zajmuje si\u0119 ewangelizacj\u0105 m\u0142odzie\u017cy. Wi\u0119c je\u015bli m\u0142odzie\u017c traci wiar\u0119, to nie odzyska jej na lekcji religii, lecz gdzie indziej.<\/p>\n
W\u015br\u00f3d ksi\u0119\u017cy widocznie tak\u017ce istnieje specjalizacja. Nie dziwimy si\u0119, \u017ce lekarz od gard\u0142a nie zajmuje si\u0119 oczami, lecz odsy\u0142a do okulisty, tak samo nie powinni\u015bmy si\u0119 dziwi\u0107, \u017ce katecheta nie zajmuje si\u0119 duszami uczni\u00f3w. Od tego jest w Ko\u015bciele inny specjalista. Niestety, nie pracuje on w szkole. Katecheta nie zajmuje si\u0119 wychowywaniem uczni\u00f3w w wierze, a pozostali nauczyciele nie zajmuj\u0105 si\u0119 wychowywaniem uczni\u00f3w w cnocie. W sumie katecheta niczym nie r\u00f3\u017cni si\u0119 od pozosta\u0142ych nauczycieli\u00a0– wszyscy tylko uczymy.<\/p>\n
Z drugiej strony jednak szkoda, \u017ce katecheci nie wyp\u0119dzaj\u0105 z uczni\u00f3w diab\u0142a. Mo\u017ce gdyby jednak poszerzyli zakres swoich obowi\u0105zk\u00f3w o zajmowanie si\u0119 wiar\u0105 uczni\u00f3w, a nie tylko religi\u0105, uczniowie byliby moralnie lepsi. Poza tym ksi\u0119\u017ca daliby tym przyk\u0142ad, \u017ce opr\u00f3cz nauczania trzeba te\u017c wychowywa\u0107. Oni w wierze, a my w szlachetno\u015bci.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Ro\u015bnie liczba niewierz\u0105cych uczni\u00f3w. Coraz wi\u0119cej os\u00f3b wyznaje swoj\u0105 niewiar\u0119 ksi\u0119dzu b\u0105d\u017a innemu nauczycielowi. Mnie to akurat ani zi\u0119bi, ani grzeje, chyba \u017ce ateizm ma by\u0107 usprawiedliwieniem nieczytania lektur o tematyce religijnej (fragmenty Biblii, wiersze ksi\u0119\u017cy), wtedy reaguj\u0119. Jednak prawdziwy orzech do zgryzienia maj\u0105 katecheci. Okazuje si\u0119, \u017ce uczestnikami lekcji religii bywaj\u0105 niewierz\u0105cy uczniowie. M\u00f3wi\u0105 […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/chetkowski\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/659"}],"collection":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/chetkowski\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/chetkowski\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/chetkowski\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/chetkowski\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=659"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/chetkowski\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/659\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/chetkowski\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=659"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/chetkowski\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=659"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/chetkowski\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=659"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}