{"id":848,"date":"2009-10-23T17:38:24","date_gmt":"2009-10-23T16:38:24","guid":{"rendered":"http:\/\/chetkowski.blog.polityka.pl\/?p=848"},"modified":"2009-10-23T19:06:34","modified_gmt":"2009-10-23T18:06:34","slug":"licealisci-w-mroku","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.polityka.pl\/chetkowski\/2009\/10\/23\/licealisci-w-mroku\/","title":{"rendered":"Liceali\u015bci w mroku"},"content":{"rendered":"<p>Obejrza\u0142em film Henryka Dederki &#8222;Witajcie w mroku&#8221;. Ukazuje subkultur\u0119 got\u00f3w, do kt\u00f3rej\u00a0&#8211; jak wynika z dokumentu\u00a0&#8211; nale\u017cy sporo os\u00f3b w wieku licealnym (<a href=\"http:\/\/www.stopklatka.pl\/wydarzenia\/wydarzenie.asp?wi=59098\" target=\"_blank\">zob. info<\/a>). Dziewczyny opowiadaj\u0105, jak chodzi\u0142y do szk\u00f3\u0142 katolickich, ale potem odkry\u0142y w sobie inne zainteresowania\u00a0&#8211; fascynacj\u0119 \u015bmierci\u0105, nekrofili\u0119, wampiryzm, okultyzm. Jedna z uczennic prezentuje swoj\u0105 kolekcj\u0119 no\u017cy, z fascynacj\u0119 opowiada, \u017ce to narz\u0119dzie otwiera bram\u0119 do nowej rzeczywisto\u015bci. W og\u00f3le\u00a0materia\u0142 jest nasycony pere\u0142kami.<\/p>\n<p>Gdy ogl\u0105da\u0142em ten film ze znajomym (przygotowywa\u0142 si\u0119 do zrobienia wywiadu z re\u017cyserem), do pokoju wesz\u0142a moja czteroletnia c\u00f3rka. Trafi\u0142a akurat na scen\u0119 przek\u0142uwania wargi i zak\u0142adania kolczyka. Podczas tej operacji dziewczyny w filmie rozmawia\u0142y o b\u00f3lu, by\u0142o troch\u0119 obraz\u00f3w krwi, ale wi\u0119ksze znaczenie mia\u0142a dyskusja o roli cierpienia w \u017cyciu. C\u00f3rka prosi\u0142a, \u017ce chce obejrze\u0107 t\u0119 scen\u0119, wi\u0119c jej pozwoli\u0142em. Potem rozmawiali\u015bmy o tym, co to jest b\u00f3l, jak wp\u0142ywa na cz\u0142owieka, jak go unika\u0107 itd. Nie za du\u017co, gdy\u017c c\u00f3rka jest ma\u0142ym dzieckiem. My\u015bl\u0119 jednak, \u017ce odnios\u0142a wielki po\u017cytek z fragmentu tego filmu. Wiele j\u0105 nauczy\u0142.<\/p>\n<p>Podobno film jest za ostry, aby pokazywa\u0107 go w szko\u0142ach. Nie nadaje si\u0119 dla licealist\u00f3w, gdy\u017c m\u00f3g\u0142by wyrz\u0105dzi\u0107 w ich psychice nieodwracalne szkody. W szkole lepiej m\u00f3wi\u0107, \u017ce \u017cycie jest pi\u0119kne, a jego sensem jest kariera, sukces i wygrana w totolotka. B\u00f3lu nie ma, \u015bmierci nie ma, jest tylko szcz\u0119\u015bcie. Uczniowie, kt\u00f3rzy cierpi\u0105, oraz wszystkie osoby, kt\u00f3re dr\u0119czy metafizyczny niepok\u00f3j, nie pasuj\u0105 do szko\u0142y. Depresyjne osobowo\u015bci s\u0105 edukacyjnie bezu\u017cyteczne, wi\u0119c si\u0119 je pomija, nie zauwa\u017ca, a nawet eliminuje, usuwa ze szk\u00f3\u0142, bo nie pasuj\u0105 do \u015bwietlanej reszty. Liceali\u015bci musz\u0105 \u017cy\u0107 w blasku, a jak kto\u015b tkwi w mroku, to jest z nim problem.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Obejrza\u0142em film Henryka Dederki &#8222;Witajcie w mroku&#8221;. Ukazuje subkultur\u0119 got\u00f3w, do kt\u00f3rej\u00a0&#8211; jak wynika z dokumentu\u00a0&#8211; nale\u017cy sporo os\u00f3b w wieku licealnym (zob. info). Dziewczyny opowiadaj\u0105, jak chodzi\u0142y do szk\u00f3\u0142 katolickich, ale potem odkry\u0142y w sobie inne zainteresowania\u00a0&#8211; fascynacj\u0119 \u015bmierci\u0105, nekrofili\u0119, wampiryzm, okultyzm. Jedna z uczennic prezentuje swoj\u0105 kolekcj\u0119 no\u017cy, z fascynacj\u0119 opowiada, \u017ce to [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/chetkowski\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/848"}],"collection":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/chetkowski\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/chetkowski\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/chetkowski\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/chetkowski\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=848"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/chetkowski\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/848\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/chetkowski\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=848"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/chetkowski\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=848"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/chetkowski\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=848"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}