{"id":466,"date":"2013-11-12T11:11:07","date_gmt":"2013-11-12T10:11:07","guid":{"rendered":"http:\/\/dziadul.blog.polityka.pl\/?p=466"},"modified":"2013-11-12T11:11:07","modified_gmt":"2013-11-12T10:11:07","slug":"wojenki-slasko-%e2%80%93-polskie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.polityka.pl\/dziadul\/2013\/11\/12\/wojenki-slasko-%e2%80%93-polskie\/","title":{"rendered":"Wojenki \u015bl\u0105sko \u2013 polskie"},"content":{"rendered":"

Przez \u015al\u0105sk przetoczy\u0142a si\u0119 dyskusja o etnonacjonalizmie \u015bl\u0105skim \u2013 tym prawdziwym i wydumanym. W Internecie zmieni\u0142a si\u0119\u00a0 w swoiste wojenki \u015bl\u0105sko \u2013 polskie, coraz bardziej za\u017carte i podszyte nienawi\u015bci\u0105.<\/strong><\/p>\n

Kij w mrowisko wsadzi\u0142 w \u201eDzienniku Zachodnim\u201d znany publicysta Krzysztof Karwat. Felietonem \u201eEtnonacjonalizm \u015bl\u0105ski nie zagra\u017ca Polakom. Zagra\u017ca \u015al\u0105zakom\u201d. No i mrowisko si\u0119 zatrz\u0119s\u0142o.\u00a0 Na Karwata \u2013 m\u0105drze do tej pory wspieraj\u0105cego d\u0105\u017cenia do \u015bl\u0105skiej identyfikacji etnicznej i j\u0119zykowej, oraz od lat wystawiaj\u0105cego historyczne rachunki za rzeczywiste i wyolbrzymione \u015bl\u0105skie krzywdy doznane od Polski \u2013 internetowe kozy rzuci\u0142y si\u0119 jak na pochy\u0142e drzewo.<\/p>\n

Co ja m\u00f3wi\u0119 \u2013 to raczej zbrojne rami\u0119 jedynie prawdziwych patriot\u00f3w \u015bl\u0105skich, w obronie swojej jedynie s\u0142usznej wizji historycznej, postanowi\u0142o dor\u017cn\u0105\u0107 Karwata wraz z jego wra\u017c\u0105 watah\u0105.<\/p>\n

Zawrza\u0142o po s\u0142owach: \u201dG\u0142owy podnosz\u0105 nie tylko ci, kt\u00f3rych w przesz\u0142o\u015bci naprawd\u0119 deptano, ale tak\u017ce nienawi\u015bci\u0105 podszyci krzykacze, pluj\u0105cy na dzisiejsz\u0105 Polsk\u0119 i wszystkich Polak\u00f3w, cho\u0107 w Polsce przyszli na ten najlepszy ze \u015bwiat\u00f3w i nic nie wskazuje, by kiedykolwiek mieli si\u0119 przenie\u015b\u0107 w inny. Bo s\u0105 w swojej zapalczywo\u015bci \u201enie\u015bmiertelni\u201d. Swoj\u0105 drog\u0105 to straszne, \u017ce mo\u017cna by\u0107, czu\u0107 si\u0119 etnicznym G\u00f3rno\u015bl\u0105zakiem, urodzi\u0107 si\u0119 na G\u00f3rnym \u015al\u0105sku \u2013 a ten po 1945 r. niemal w ca\u0142o\u015bci sta\u0142 si\u0119 cz\u0119\u015bci\u0105 Rzeczpospolitej \u2013 i jednocze\u015bnie ci\u0105gle cierpie\u0107 z tego powodu, \u017ce nie jest si\u0119 cz\u0105stk\u0105 jakiej\u015b innej rzeczywisto\u015bci, mo\u017ce innego pa\u0144stwa\u201d.<\/p>\n

Nooo\u2026<\/p>\n

Polonocentryczny obraz \u015bwiata (najkr\u00f3cej: jak kto\u015b si\u0119 urodzi\u0142 w Polsce, to musi czu\u0107 si\u0119 Polakiem) skrzywia spojrzenie na \u015bl\u0105ski etnonacjonalizm, w wielu trefnych wydaniach odbieraj\u0105c mu ci\u0105gle prawo do istnienia.<\/p>\n

\u00d3w etnonacjonalizm natomiast, jak ka\u017cde niemal spo\u0142eczne i narodowe prze\u015bwiadczenie – ma dwie strony ogl\u0105du, niczym przys\u0142owiowy medal. Z jednej jest bowiem kreatorem wielu\u00a0 ciekawych i cennych mit\u00f3w za\u0142o\u017cycielskich, m.in. poczucia\u00a0 odr\u0119bno\u015bci (to\u017csamo\u015bci), w tym gwarowej, historycznej i ka\u017cdej innej, z drugiej \u2013 niesie ze sob\u0105 baga\u017c \u015bl\u0105skich krzywd i pretensji. W wymiarze indywidualnym i og\u00f3lnym. Prywatnym i spo\u0142ecznym.<\/p>\n

Mitami wrzucanymi do tego koszyka s\u0105 przekonania o \u015bl\u0105skiej pracowito\u015bci, poczuciu obowi\u0105zku, schludno\u015bci, religijno\u015bci \u2013 i wiele innych. W tym znaczeniu mit nie jest nieprawd\u0105. Je\u015bli tylko on stanowi\u0142by opok\u0119, na kt\u00f3rej wzrasta etniczna odr\u0119bno\u015b\u0107 (to\u017csamo\u015b\u0107) – nic to z\u0142ego. Niech si\u0119 \u015al\u0105zacy r\u00f3\u017cni\u0105 od dupowatych Polak\u00f3w.<\/p>\n

Pojawiaj\u0105 si\u0119 jednak akcenty niech\u0119ci etnicznej, \u017ceby nie powiedzie\u0107 wrogo\u015bci. \u201eChcemy \u015al\u00f3nska dla \u015al\u00f3nzak\u00f3w\u201d \u2013 czy to ju\u017c brzmi gro\u017anie je\u017celi has\u0142o funkcjonuje tak\u017ce poza internetowym \u015bciekiem? Wykluwa si\u0119 nowy nar\u00f3d wybrany, czy co? Polaczki, a nie Polacy, nawet nie gorole \u2013 te\u017c zaczynaj\u0105 by\u0107 na porz\u0105dku dziennym. To tylko s\u0142owa, ale czy s\u0142yszycie\u00a0 nut\u0119 tego skrywanego jeszcze poczucia wy\u017cszo\u015bci? I pychy? Oba uczucia cholernie ludzkie i cholernie gro\u017ane.<\/p>\n

Dok\u0105d zaprowadz\u0105 regionalnych nacjonalist\u00f3w? Dzisiaj to jeszcze elektroniczna amunicja rozdawana w wirtualnym \u015bwiecie za darmo, ale jutro? Mo\u017cna machn\u0105\u0107 r\u0119k\u0105 i stwierdzi\u0107: takie czasy, swoboda wypowiedzi, wolno\u015b\u0107 s\u0142owa \u2013 ot, klikn\u0105\u0107 i ju\u017c. Czy\u017cby?<\/p>\n

Autochtoniczni \u015al\u0105zacy s\u0105 mniejszo\u015bci\u0105 nawet w historycznej przestrzeni G\u00f3rnego \u015al\u0105ska. I tutaj nic si\u0119 nie zmieni.<\/p>\n

W\u0142asnego pa\u0144stwa nie zbuduj\u0105 (nie wszyscy zreszt\u0105 tego pragn\u0105); autonomii politycznej raczej nie stworz\u0105 (nie wszyscy zreszt\u0105 o tym marz\u0105) – cho\u0107by dlatego, \u017ce \u201ePolaczki\u201d r\u0119ki do tego nie przy\u0142o\u017c\u0105 – dlatego dzi\u015b na fali jest pomys\u0142 autonomii jedynie gospodarczej i finansowej.<\/p>\n

Do Niemiec si\u0119 nie przy\u0142\u0105cz\u0105 (nie wszyscy zreszt\u0105 za tym t\u0119skni\u0105) – bo za daleko, no i granica prawnie ustanowiona. Kawa\u0142ek \u015al\u0105ska jest w Czechach, ale komu z Pepikami po drodze?!<\/p>\n

Do tego sami autochtoni si\u0119 dziel\u0105: na \u015al\u0105zak\u00f3w prawdziwych i sztucznych. Cho\u0107 z tych samych wiosek i miasteczek, to ci drudzy \u2013 to ersatze, cholera, nie \u015al\u0105zacy! Lini\u0119 graniczn\u0105 wyznaczaj\u0105 w\u0142a\u015bnie etnonacjonali\u015bci \u2013 wije si\u0119 wok\u00f3\u0142 deklaracji o znaku r\u00f3wno\u015bci mi\u0119dzy \u015al\u0105zakiem i Polakiem, wok\u00f3\u0142 historii, kt\u00f3ra jest pogmatwana, j\u0119zyka, kt\u00f3ry jest gn\u0119biony. Jednym s\u0142owem wok\u00f3\u0142 przesz\u0142o\u015bci, tera\u017aniejszo\u015bci i przysz\u0142o\u015bci\u00a0 \u015al\u0105ska w Rzeczpospolitej. W Internecie, to ju\u017c przepa\u015b\u0107 bez dna.<\/p>\n

W dodatku taki Karwat ma czelno\u015b\u0107 jawnie plu\u0107 na swoje \u015bl\u0105skie gniazdo! Poczucie wy\u017cszo\u015bci i pogardy cz\u0119sto bierze si\u0119 z g\u0142\u0119boko wro\u015bni\u0119tych kompleks\u00f3w.<\/p>\n

Kompletny brak kompleks\u00f3w tworzy zazwyczaj kreatur\u0119 bezmy\u015bln\u0105 i zadufan\u0105 w sobie \u2013 jednak czu\u0142e piastowanie tych wewn\u0119trznych w\u0142asnych potwork\u00f3w\u00a0 doprowadza niekiedy do wyhodowania bestii gro\u017anej i nieposkromionej \u2013 o czym doskonale wiedzia\u0142 niejaki Shakespeare. Lanie w ucho czy to rzeczywistej substancji truj\u0105cej (tato Hamleta), czy to wrednej substancji metaforycznej (kumpel Otella) \u2013 cz\u0119sto wszak prowadzi do nieobliczalnych skutk\u00f3w.<\/p>\n

Dlatego zadziwia mnie stale to utwierdzanie \u015al\u0105zak\u00f3w przez samych \u015al\u0105zak\u00f3w (w tym wybitnych postaci) w przekonaniu, \u017ce s\u0105 wci\u0105\u017c na spalonych pozycjach.<\/p>\n

\u201eOd \u015bredniowiecza pozostaje poza samodzieln\u0105 gr\u0105 polityczn\u0105, a o jego losie decyduj\u0105 obcy w\u0142adcy: podbijany, zdobywany i przesuwany jak szafa pe\u0142na skarb\u00f3w, ale nigdy nie samoistny\u201d.<\/p>\n

\u201e\u2026zawsze byli\u015bmy pomi\u0119dzy wielkimi potentatami, bez si\u0142y w\u0142asnej. G\u00f3rny \u015al\u0105sk jest historycznie stygmatyzowany na podleg\u0142o\u015b\u0107 i marginalno\u015b\u0107 i to jest jego trwa\u0142e dziedzictwo. Nieszcz\u0119sny, nie by\u0142 nawet \u201ew pakiecie\u201d rozbior\u00f3w Polski\u2026\u201d<\/p>\n

\u201eG\u00f3rny \u015al\u0105sk w polskim zoo II RP sta\u0142 si\u0119 ryb\u0105-stworzeniem bez g\u0142osu\u201d.<\/p>\n

\u201e\u2026G\u00f3rny \u015al\u0105sk sta\u0142 si\u0119 ziemi\u0105 zdobyczn\u0105. I tak traktowany jest po dzie\u0144 dzisiejszy.\u201d<\/p>\n

Tyle zgorzknia\u0142y m\u0119drzec, kt\u00f3rego sk\u0105din\u0105d podziwiam i szanuj\u0119.\u00a0 Z kt\u00f3rego ogl\u0105dem \u015bl\u0105skiej rzeczywisto\u015bci o\u015bmielam si\u0119 nie zgadza\u0107. Obawiam si\u0119 zbitki kompleks\u00f3w, zaci\u015bni\u0119tej pi\u0119\u015bci i p\u0142on\u0105cej pochodni.<\/p>\n

Obawiam si\u0119 tak\u017ce tych, kt\u00f3rzy pr\u00f3buj\u0105 funkcjonowa\u0107 w uk\u0142adzie emigracji wewn\u0119trznej \u2013 w ukrytym i jawnym sprzeciwie wobec polsko\u015bci i Polak\u00f3w. Chcia\u0142bym, \u017ceby wr\u00f3cili do swojego kraju zostawiaj\u0105c pogard\u0119 za progiem, bo tylko tak wraca si\u0119 do w\u0142asnego domu.<\/p>\n

Ale w pozosta\u0142ej cz\u0119\u015bci kraju r\u00f3wnie\u017c nie brakuje niepokoj\u0105cych symptom\u00f3w?\u00a0 11. Listopada tak\u017ce co roku wy\u0142ania Polak\u00f3w prawdziwych i wredne podr\u00f3bki. \u015al\u0105sk naprawd\u0119 nie jest jedyn\u0105,\u00a0 zagubion\u0105,\u00a0 nieznan\u0105 wysp\u0105.<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Przez \u015al\u0105sk przetoczy\u0142a si\u0119 dyskusja o etnonacjonalizmie \u015bl\u0105skim \u2013 tym prawdziwym i wydumanym. W Internecie zmieni\u0142a si\u0119\u00a0 w swoiste wojenki \u015bl\u0105sko \u2013 polskie, coraz bardziej za\u017carte i podszyte nienawi\u015bci\u0105. Kij w mrowisko wsadzi\u0142 w \u201eDzienniku Zachodnim\u201d znany publicysta Krzysztof Karwat. Felietonem \u201eEtnonacjonalizm \u015bl\u0105ski nie zagra\u017ca Polakom. Zagra\u017ca \u015al\u0105zakom\u201d. No i mrowisko si\u0119 zatrz\u0119s\u0142o.\u00a0 Na Karwata […]<\/p>\n","protected":false},"author":8,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/dziadul\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/466"}],"collection":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/dziadul\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/dziadul\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/dziadul\/wp-json\/wp\/v2\/users\/8"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/dziadul\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=466"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/dziadul\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/466\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":469,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/dziadul\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/466\/revisions\/469"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/dziadul\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=466"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/dziadul\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=466"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/dziadul\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=466"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}