{"id":2502,"date":"2017-09-22T17:22:50","date_gmt":"2017-09-22T15:22:50","guid":{"rendered":"http:\/\/hartman.blog.polityka.pl\/?p=2502"},"modified":"2017-09-22T19:22:39","modified_gmt":"2017-09-22T17:22:39","slug":"jacy-my-glupi-czyli-10-najwiekszych-przesadow-naszych-czasow","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.polityka.pl\/hartman\/2017\/09\/22\/jacy-my-glupi-czyli-10-najwiekszych-przesadow-naszych-czasow\/","title":{"rendered":"Jacy my g\u0142upi\u2026 czyli 10 najwi\u0119kszych przes\u0105d\u00f3w naszych czas\u00f3w"},"content":{"rendered":"

1. Kto\u015b m\u0105dry i pot\u0119\u017cny wymy\u015bli\u0142 ten \u015bwiat i sw\u00f3j plan zrealizowa\u0142.<\/strong>
\n
\nOpr\u00f3cz przyjemno\u015bci p\u0142yn\u0105cej z wyobra\u017cenia sobie, \u017ce jaki\u015b dobry Ojciec sprawuje nad nami piecz\u0119, nie ma \u017cadnego powodu, aby wierzy\u0107 w co\u015b podobnego. Istnienie m\u0105drego i dobrego ducha-stworzyciela \u015bwiata jest tak samo zagadkowe jak m\u0105dro\u015b\u0107 porz\u0105dku \u015bwiata. B\u00f3g niczego nie wyja\u015bnia, lecz w miejsce pytania \u201esk\u0105d \u015bwiat?\u201d stawia pytanie \u201eSk\u0105d B\u00f3g?\u201d.<\/p>\n

Nie ma te\u017c \u017cadnego powodu wyobra\u017ca\u0107 sobie, \u017ce logos \u015bwiata (jego sens i porz\u0105dek) ma struktur\u0119 \u201eporz\u0105dku w czyjej\u015b g\u0142owie\u201d, stan\u00f3w\u00a0mentalnych, jakie znamy z naszego do\u015bwiadczenia wewn\u0119trznego my\u015bl\u0105cych zwierz\u0105t. Hipoteza \u201eBoga osobowego\u201d jest tak zwyczajnie niem\u0105dra, naiwna i egoistyczna. Przypomina wiar\u0119, \u017ce ziemia jest centrum wszech\u015bwiata, albo kult cargo na wyspie Fid\u017ci.<\/p>\n

2. Po \u015bmierci \u201eco\u015b b\u0119dzie\u201d.<\/strong><\/p>\n

Ludzie tak bardzo boj\u0105 si\u0119 \u015bmierci, \u017ce nie chc\u0105 w ni\u0105 uwierzy\u0107. Mo\u017ce kiedy\u015b b\u0119dzie si\u0119 w niesko\u0144czono\u015b\u0107 wymienia\u0107 nasze organy, a zawarto\u015b\u0107 naszych m\u00f3zg\u00f3w, \u0142\u0105cznie z emocjami i marzeniami, b\u0119dzie przechowywana w komputerach, na wypadek utraty cia\u0142a. Na razie jednak nasze cia\u0142a bezpowrotnie ulegaj\u0105 rozk\u0142adowi, razem z m\u00f3zgiem \u2013 jedynym no\u015bnikiem naszej to\u017csamo\u015bci, inteligencji, osobowo\u015bci, wspomnie\u0144 i w og\u00f3le tego wszystkiego, co nazywamy s\u0142owem \u201eja\u201d, gdy m\u00f3wimy o sobie.<\/p>\n

Wiara w \u017cycie pozagrobowe czy w\u0119dr\u00f3wk\u0119 dusz przypomina wiar\u0119 w posiadanie zjedzonego ciastka. Ciastko strawione, cia\u0142o roz\u0142o\u017cone. Zgni\u0142o, to nie ma \u2013 czy tak trudno to zrozumie\u0107 i si\u0119 z tym pogodzi\u0107? Pewnie trudno\u2026<\/p>\n

3. Ludzie s\u0105 dobrzy, tylko pope\u0142niaj\u0105 b\u0142\u0119dy albo doznali krzywd, kt\u00f3re potem sami czyni\u0105 innym.<\/strong><\/p>\n

Takiego sentymentalizmu jak nasz \u017cadna epoka nie widzia\u0142a. Wielu z nas wyobra\u017ca sobie, \u017ce jak popatrzymy na \u015bwiat przez r\u00f3\u017cowe okulary, to sam \u015bwiat stanie si\u0119 r\u00f3\u017cowy. Epatuj\u0105c dobroci\u0105, chcieliby\u015bmy zala\u0107 ni\u0105 z\u0142o, a przynajmniej jego widok. Poza tym skoro mamy wszystkich szanowa\u0107, to nie wolno nikomu odmawia\u0107 tego, \u017ce w gruncie rzeczy jest niewinny i dobry (a co najwy\u017cej pokrzywdzony).<\/p>\n

Guzik prawda \u2013 ludzie to niez\u0142e dranie, przynajmniej wielu z nich. I niewiele trzeba, \u017ceby to dra\u0144stwo z nich wysz\u0142o. Czy\u017cy kto\u015b mia\u0142 k\u0142opot z podaniem przyk\u0142ad\u00f3w?<\/p>\n

4. Rynek jest sprawiedliwy i sam rozwi\u0105zuje problemy spo\u0142eczne i ekonomiczne.<\/strong><\/p>\n

Niby dlaczego prawo popytu i poda\u017cy oraz wolno\u015b\u0107 produkowania i handlu maj\u0105 mie\u0107 jak\u0105\u015b cudown\u0105 moc i by\u0107 lekarstwem na wszelkie bol\u0105czki? W niekt\u00f3rych sprawach rynek dzia\u0142a dobrze, w innych gorzej, jak wszystko. Mamy ju\u017c tyle do\u015bwiadcze\u0144 z kapitalizmem, \u017ce z grubsza wiadomo, co mo\u017cna pu\u015bci\u0107 na \u017cywio\u0142, a gdzie lepiej co\u015b podregulowa\u0107.<\/p>\n

Kapitalistyczna d\u017cungla sprawia, \u017ce jedni umieraj\u0105, a inni p\u0142awi\u0105 si\u0119 w luksusie. To do\u015b\u0107 przera\u017caj\u0105ce, \u017ce wci\u0105\u017c chodz\u0105 po ziemi fanatycy, kt\u00f3rzy my\u015bl\u0105 sobie, \u017ce skoro umieraj\u0105, to widocznie sami s\u0105 sobie winni \u2013 winni swej s\u0142abo\u015bci. Fascynacja dzik\u0105 natur\u0105 i jej rzekom\u0105 etyczno\u015bci\u0105 ma si\u0119 dobrze. Zupe\u0142nie jak g\u0142upota\u2026<\/p>\n

5. Natura zawsze wie, co jest najlepsze.<\/strong><\/p>\n

Dawniej wszystko by\u0142o \u201eBo\u017c\u0105 wol\u0105\u201d, a teraz jest \u201ezgodne z natur\u0105\u201d i dlatego niby dobre. Wr\u00f3cili\u015bmy do Arystotelesa. To nonsens. Gdyby wszystko by\u0142o w przyrodzie pi\u0119knie pouk\u0142adane, to sta\u0142oby w miejscu. A tymczasem wszystko si\u0119 zmienia, bo ci\u0105gle daj\u0105 zna\u0107 o sobie s\u0142abo\u015bci, deficyty i nier\u00f3wnowaga si\u0142. A w og\u00f3le co to jest ta \u201eNatura\u201d? Jaka\u015b pani? Bogini? Nie ma \u017cadnej natury\u2026<\/p>\n

6. Dobro w \u017cyciu spo\u0142ecznym polega na wzajemno\u015bci, a wsp\u00f3\u0142czucie narusza godno\u015b\u0107 tego, komu je okazujemy.<\/strong><\/p>\n

Dzi\u015b ja pomagam tobie, jutro ty mi pomo\u017cesz. Wsz\u0119dzie interes, parytet, uk\u0142ad\u2026 Gdyby dobro polega\u0142o na wyr\u00f3wnywaniu rachunk\u00f3w, handlowej uczciwo\u015bci i wymianie, to nikt nie cacka\u0142aby si\u0119 z tymi, kt\u00f3rzy nie rokuj\u0105 zwrotu z inwestycji. Uspo\u0142eczniony egoizm dzia\u0142a dop\u00f3ty, dop\u00f3ki nie mamy do czynienia z prawdziwym nieszcz\u0119\u015bciem i prawdziw\u0105 s\u0142abo\u015bci\u0105.<\/p>\n

I niby dlaczego wsp\u00f3\u0142czucie poni\u017ca? \u017be niby ka\u017cdy taki chojrak i \u201esi\u0119 obejdzie\u201d? No, nie \u017cycz\u0119 nikomu\u2026 \u015amieszne to i dziecinne.<\/p>\n

7. Cz\u0142owiek jest zwierz\u0119ciem wszystko\u017cernym i musi je\u015b\u0107 mi\u0119so.<\/strong><\/p>\n

No, jak wida\u0107 nie musi, skoro miliardy ludzi nie jedz\u0105 go i maj\u0105 si\u0119 dobrze. Ale co tam empiryczne dowody, gdy befsztyczek zapachnie\u2026<\/p>\n

8. GMO jest niebezpieczne dla ludzi i ekosystem\u00f3w.<\/strong><\/p>\n

Prawie nie jemy \u017cywno\u015bci pochodz\u0105cej z natury. Wszystkie niemal odmiany s\u0105 sztucznie wyhodowane przez cz\u0142owieka, na przyk\u0142ad w drodze napromieniowywania nasion promieniami Roentgena. Niby dlaczego laboratoryjne przeszczepianie gen\u00f3w ma by\u0107 gorsze od dokonywania zmian w genomie ro\u015blin i zwierz\u0105t za pomoc\u0105 krzy\u017c\u00f3wek czy mutagenezy j\u0105drowej?<\/p>\n

I niby dlaczego uprawy GMO mia\u0142yby bardziej zak\u0142\u00f3ca\u0107 naturalne ekosystemy ni\u017c uprawy innych zmutowanych odmian? Ale niekt\u00f3rzy bez mit\u00f3w i tabu ani rusz.<\/p>\n

9. Szczepionki s\u0105 niebezpieczne dla dzieci.<\/strong><\/p>\n

Szczepionki s\u0105 tak niebezpieczne jak jazda samochodem, chodzenie po ulicy i jedzenie jab\u0142ek. Czasem od tego si\u0119 umiera\u2026 Odmowa szczepienia dziecka sprawia, \u017ce b\u0119dzie ono chronione dzi\u0119ki temu, \u017ce zaszczepione s\u0105 wszystkie dzieci wok\u00f3\u0142. No, do czasu\u2026 Egoizm ludzki i brak zrozumienia, czym jest statystyka i prawdopodobie\u0144stwo, s\u0105 czym\u015b doprawdy deprymuj\u0105cym, a nawet za\u0142amuj\u0105cym. Szko\u0142a!<\/p>\n

10. B\u0119dzie wi\u0119cej i wi\u0119cej\u2026<\/strong><\/p>\n

W spo\u0142ecze\u0144stwie konsumpcyjnym, p\u0142awi\u0105cym si\u0119 dobrobycie, narasta wiara, \u017ce dobrobyt materialny mo\u017ce tylko rosn\u0105\u0107. Wszak kolejne modele smartfon\u00f3w i samochod\u00f3w s\u0105 coraz lepsze, a sprz\u0119ty i bilety lotnicze coraz ta\u0144sze\u2026 Do kiedy? Do ko\u0144ca \u015bwiata? Dobre sobie!<\/p>\n

Pocieszajmy si\u0119 tym, \u017ce przynajmniej kilka innych przes\u0105d\u00f3w odparowa\u0142o z naszych \u0142epetyn. Jakie b\u0119d\u0105 nast\u0119pne?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

1. Kto\u015b m\u0105dry i pot\u0119\u017cny wymy\u015bli\u0142 ten \u015bwiat i sw\u00f3j plan zrealizowa\u0142.<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":2506,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/hartman\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2502"}],"collection":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/hartman\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/hartman\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/hartman\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/hartman\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2502"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/hartman\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2502\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2505,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/hartman\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2502\/revisions\/2505"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/hartman\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2506"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/hartman\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2502"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/hartman\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2502"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/hartman\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2502"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}