Co\u015b musia\u0142o si\u0119 troch\u0119 in vitro znudzi\u0107 biskupom, bo tym razem og\u0142osili list \u201eO zagro\u017ceniach naszej wiary\u201d, po\u015bwi\u0119cony nie \u00a0in vitro, nie aborcji, nie eutanazji, lecz zwalczaniu konkurencji. Konkurencji przys\u0142uguje tu mi\u0142y epitet \u201esekta\u201d. Oj widz\u0105 \u017ad\u017ab\u0142o w oku bli\u017aniego, widz\u0105\u2026<\/p>\n
Najpierw to si\u0119 strasznie biskupi z\u017cymaj\u0105 na relatywizm moralny. Ciekawe, co przez to rozumiej\u0105. Znam kilka definicji i odmian relatywizmu, ale \u017cadnej definicji nie s\u0142ysza\u0142em od biskup\u00f3w. W ich ustach to po prostu inwektywa, a inwektyw wszak si\u0119 nie definiuje. M\u00f3wi\u0105c og\u00f3lnie, relatywizm to stanowisko w etyce, zgodnie z kt\u00f3rym obowi\u0105zek moralny jest ograniczony i niesamoistny, czyli zale\u017cny od czego\u015b innego. W standardowym rozumieniu relatywizm jest woluntaryzmem, a relatywist\u0105 moralnym jest kto\u015b, kto uwa\u017ca, \u017ce normy moralne s\u0105 zale\u017cne od woli i z tej racji zmienne. S\u0105 jakie s\u0105, bo kto\u015b sobie tak postanowi\u0142. Postanowi inaczej, to si\u0119 zmieni\u0105. Tak w\u0142a\u015bnie spraw\u0119 przedstawia sobie doktryna katolicka. Co B\u00f3g zechcia\u0142, to obowi\u0105zuje, a ty cz\u0142owieku masz si\u0119 s\u0142ucha\u0107. Oczywi\u015bcie prawo moralne nadane przez Boga obowi\u0105zuje ludzi (za po\u015brednictwem jedynie s\u0142usznej interpretacji Ko\u015bcio\u0142a Rzymskiego i dobrze wychowanych przez \u00f3w Ko\u015bci\u00f3\u0142 sumie\u0144 ochrzczonych wiernych), ale Boga ju\u017c nie obowi\u0105zuje. W innej wersji relatywizmu woluntarystycznego \u017ar\u00f3d\u0142em norm moralnych jest spo\u0142ecze\u0144stwo, w jeszcze innym \u2013 autorytet moralno-religijny (na przyk\u0142ad jaki\u015b Ko\u015bci\u00f3\u0142). Wszystko to s\u0105 relatywizmy. Niech wi\u0119c lepiej biskupi za bardzo na relatywizm nie psiocz\u0105\u2026<\/p>\n
<\/p>\n
Dalej ju\u017c o sektach i szata\u0144skim okultyzmie. Straszne te sekty! Rz\u0105d lekkomy\u015blnie je rejestruje jako zwi\u0105zki wyznaniowe, a potem ju\u017c wyrejestrowanie jest praktycznie niemo\u017cliwe, ubolewa episkopat. Ciekawe co by by\u0142o, gdyby tak wyrejestrowywali zwi\u0105zki wyznaniowe za, dajmy na to, przekroczenie \u015bwiatowej normy pedofilii o sto, a niechby i pi\u0119\u0107set procent? Na czym by si\u0119 wtedy daniele pas\u0142y? Mamy te\u017c o \u201eszarlatanach zbijaj\u0105cych kapita\u0142 na ludzkiej naiwno\u015bci i\u00a0ignorancji\u201d, o wr\u00f3\u017cbiarstwie, okultyzmie i magii. Zaraz, zaraz. Czy mi si\u0119 \u015bni\u0142o, \u017ce Ko\u015bci\u00f3\u0142 katolicki odprawia egzorcyzmy oraz uznaje kult \u015bwi\u0119tych obraz\u00f3w, potwierdzaj\u0105c, \u017ce za ich pomoc\u0105 mo\u017ce doj\u015b\u0107 do uzdrowie\u0144? A w cuda \u201eza wstawiennictwem\u201d to kto wierzy? Ciekawe, co biskupi uwa\u017caj\u0105 za ciemnot\u0119, skoro wiar\u0119 w cudown\u0105 moc obraz\u00f3w i wyp\u0119dzanie szatana z op\u0119tanych cia\u0142 za ciemnot\u0119 nie uwa\u017caj\u0105.<\/p>\n
<\/p>\n
Nie wymienione z nazwy \u201esekty\u201d dostaj\u0105 zza w\u0119g\u0142a. Zarzuca im si\u0119 dokonywanie \u201eprania m\u00f3zgu\u201d oraz \u201ewykorzystywanie psychiczne, moralne, finansowe, a\u00a0nawet fizyczne; ubezw\u0142asnowolnienie\u201d swych ofiar. No prosz\u0119. A formacja religijna od przedszkola \u2013 dwa razy w tygodniu i jeszcze w niedziel\u0119 na mszy to mo\u017ce nie manipulacja? Zero presji psychologicznej, co? A takie na przyk\u0142ad obiecywanie wyznawcom nie\u015bmiertelno\u015bci w raju albo nak\u0142anianie ich do regularnego ujawniania ksi\u0119\u017com swych spraw intymnych to nie jest \u201ewykorzystywanie psychiczne i moralne\u201d? A katolickie klasztory z surow\u0105 regu\u0142\u0105 to mo\u017ce zostawiaj\u0105 swym mnichom i mniszkom pe\u0142ni\u0119 wolno\u015bci i swobod\u0119 dysponowania swym maj\u0105tkiem? Je\u015bli ci\u015bnie si\u0119 wam na usta \u201eale\u017c to nie to samo!\u201d, to bardzo prosz\u0119 \u2013 czekam na obja\u015bnienie tego \u201enie to samo\u201d. Tylko mi nie m\u00f3wicie, \u017ce \u201enie to samo\u201d, bo Wasza wiara jest naprawd\u0119 prawdziwa. Inni wszak powiedz\u0105 to samo.<\/p>\n
<\/p>\n
\u201eW wymiarze, kt\u00f3ry mo\u017cna by okre\u015bli\u0107 jako religijny, sekta uznaje oferowan\u0105 przez siebie drog\u0119 zbawienia jako jedyn\u0105, przypisuje sobie monopol na prawd\u0119 objawion\u0105 i\u00a0na moralno\u015b\u0107\u201d \u2013 pisz\u0105 biskupi. No to ci dopiero! A Ko\u015bci\u00f3\u0142 katolicki to mo\u017ce g\u0142osi, \u017ce mo\u017cna si\u0119 zbawi\u0107 u konkurencji? A mo\u017ce zrzeka si\u0119 monopolu na prawd\u0119 objawion\u0105 i moralno\u015b\u0107? Jako\u015b nie s\u0142ysza\u0142em o takim przypadku. Ch\u0119tnie bym si\u0119 dowiedzia\u0142, gdzie poza Ko\u015bcio\u0142em i Bibli\u0105 jest jakie\u015b inne uznawane przez Ko\u015bci\u00f3\u0142 objawienie i jakie\u017c to przekonania moralne nieuznawane przez Ko\u015bci\u00f3\u0142 ten\u017ce Ko\u015bci\u00f3\u0142 uwa\u017ca za dopuszczalne.<\/p>\n
<\/p>\n
W ka\u017cdej bran\u017cy s\u0105 pewne regu\u0142y konkurencji. Pewna etykieta. Zniewa\u017canie konkurent\u00f3w, mieszanie ich z b\u0142otem i obrzucanie epitetami, zw\u0142aszcza takie tch\u00f3rzliwe \u2013 bez podania nazwy, a wi\u0119c i bez uszanowania prawa drugiej strony do obrony \u2013 nie mie\u015bci si\u0119 w \u017cadnej etyce, nawet relatywistycznej. Tak si\u0119 po prostu nie godzi.<\/p>\n
<\/p>\n
Oj, przepraszam! Jeden winowajca wymieniony jest z imienia! Pisz\u0105: \u201eniejeden guru czy \u201ecudotw\u00f3rca\u201d, przekonany o\u00a0w\u0142asnej wszechmocy, popada w\u00a0pych\u0119\u201d. Guru to w hinduizmie z grubsza co\u015b takiego jako biskup w Ko\u015bciele katolickim. A wi\u0119c tu ich boli\u2026 C\u00f3\u017c, napisa\u0107, \u017ce \u201eniejeden biskup popada w pych\u0119\u201d by\u0142oby bardzo nie\u015bcis\u0142e\u2026<\/p>\n
<\/p>\n
Aluzji do hinduizmu w naszym li\u015bcie nie brakuje. Najgorsza jest bodaj\u017ce wiara w reinkarnacj\u0119! Strze\u017ccie si\u0119 heretycy, bo Belzebub czeka! Dostaje si\u0119 r\u00f3wnie\u017c czemu\u015b, co z wielkim szacunkiem dla innych religii ksi\u0119\u017c\u0105 nazywaj\u0105 zwykle poga\u0144stwem. Z listu dowiadujemy si\u0119 o chrze\u015bcija\u0144stwie w Imperium Romanum: \u201dChrze\u015bcija\u0144stwo nie tylko przetrwa\u0142o w\u00a0tych warunkach, zachowuj\u0105c sw\u0105 integralno\u015b\u0107 w\u00a0stanie nienaruszonym, ale rozprzestrzeni\u0142o si\u0119 na ca\u0142e Imperium dzi\u0119ki wierze swych wyznawc\u00f3w\u201d. Dodajmy gwoli \u015bcis\u0142o\u015bci: dzi\u0119ki wierze i z ma\u0142\u0105 pomoc\u0105 miecza \u015bcinaj\u0105cego g\u0142owy setek tysi\u0119cy takich, co broni\u0105c swej wiary nie chcieli si\u0119 \u201enawr\u00f3ci\u0107\u201d. Czy ich tak\u017ce Ko\u015bci\u00f3\u0142 katolicki nazywa \u201em\u0119czennikami za wiar\u0119\u201d? A kiedy obchodzi \u015bwi\u0119to ku ich uczczeniu? B\u00f3stwa wyt\u0119pionych religii biskupi byli \u0142askawi nazwa\u0107 w swoim li\u015bcie \u201efikcyjnymi\u201d. Mi\u0142o by wam by\u0142o, gdyby kto\u015b Jezusa nazwa\u0142 \u201eb\u00f3stwem fikcyjnym\u201d? A pami\u0119tajcie, \u017ce przygniataj\u0105ca wi\u0119kszo\u015b\u0107 mieszka\u0144c\u00f3w tego \u0142ez pado\u0142u tak mniej wi\u0119cej t\u0119 spraw\u0119 postrzega. Nie j\u0105trzcie, bo z j\u0105trzenia bior\u0105 si\u0119 nieszcz\u0119\u015bcia. Wasze s\u0142owa \u201echrze\u015bcija\u0144stwo ma do zaoferowania daleko wi\u0119cej ni\u017c jakakolwiek inna religia czy sekta\u201d, s\u0142owa o \u201ewy\u017cszo\u015bci chrze\u015bcija\u0144stwa nad innymi religiami\u201d i wiele innych fragment\u00f3w Waszego listu zakrawa na wyzwanie i prowokowanie. Atakujecie, nie pomni, \u017ce kto \u201emieczem wojuje\u2026\u201d.<\/p>\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Co\u015b musia\u0142o si\u0119 troch\u0119 in vitro znudzi\u0107 biskupom, bo tym razem og\u0142osili list \u201eO zagro\u017ceniach naszej wiary\u201d, po\u015bwi\u0119cony nie \u00a0in vitro, nie aborcji, nie eutanazji, lecz zwalczaniu konkurencji. Konkurencji przys\u0142uguje tu mi\u0142y epitet \u201esekta\u201d. Oj widz\u0105 \u017ad\u017ab\u0142o w oku bli\u017aniego, widz\u0105\u2026<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[65,66],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/hartman\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/254"}],"collection":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/hartman\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/hartman\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/hartman\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/hartman\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=254"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/hartman\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/254\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":301,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/hartman\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/254\/revisions\/301"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/hartman\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=254"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/hartman\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=254"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/hartman\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=254"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}