W ostatnim czasie sta\u0142em si\u0119 specjalist\u0105 od klasizmu. Do tego stopnia, \u017ce zosta\u0142em uznany za reprezentanta tej nowej orientacji. Jako organiczny znawca mam w tej materii wiele do powiedzenia, niczym ch\u0142op o ch\u0142opstwie, a pan o pa\u0144stwie.<\/p>\n
Skoro wi\u0119c taki ju\u017c ze mnie autorytet, to niech szanowna \u201elewicowa m\u0142odzie\u017c\u201d (czy ten zwrot nie jest aby ejd\u017cystowski i stygmatyzuj\u0105cy osoby prawor\u0119czne?) zechce z niejakim obrzydzeniem pos\u0142ucha\u0107, co ma klasista do powiedzenia. Tylko niech si\u0119 wyt\u0119\u017cy umys\u0142owo, bo nie b\u0119dzie \u0142atwo!<\/p>\n
Ot\u00f3\u017c r\u00f3\u017cni ludzie maj\u0105 uprzedzenia do r\u00f3\u017cnych grup. Jak nie lubi\u0105 czarnych, to s\u0105 rasistami. Jak nie lubi\u0105 bia\u0142ych, to maj\u0105 \u201eswoj\u0105 kultur\u0119\u201d. Jak nie lubi\u0105 \u017byd\u00f3w, to s\u0105 antysemitami. Jak nie lubi\u0105 klas wy\u017cszych, to maj\u0105 racj\u0119. Jak nie lubi\u0105 klas ni\u017cszych, to s\u0105 klasistami.<\/p>\n
Wszystko jest bardzo proste. Troch\u0119 si\u0119 komplikuje, gdy dana osoba nie lubi kogo\u015b, kto nale\u017cy do jakiej\u015b grupy, ale nie dlatego, \u017ce do niej nale\u017cy, tylko z jakiego\u015b innego powodu. Nie \u017ceby zaraz m\u0142oda lewica zakazywa\u0142a nie lubi\u0107 tak zupe\u0142nie, ale gdy ju\u017c taki wypadek nielubienia si\u0119 przydarzy, to uruchamia si\u0119 zakaz pos\u0142ugiwania si\u0119 w odniesieniu do danej osoby okre\u015bleniami to\u017csamo\u015bciowymi, odnosz\u0105cymi si\u0119 do grupy spo\u0142ecznej, kt\u00f3rej ta nieszcz\u0119sna osoba jest cz\u0142onkiem. Gdy kto\u015b nie lubi Hartmana, to ma powiedzie\u0107, \u017ce nie lubi \u201etego z brod\u0105 i \u015bwi\u0144skim ryjem\u201d, a nie \u201etego \u017byda\u201d. Bo \u017byd\u00f3w nie wolno nie lubi\u0107 in toto<\/em>, a to dlatego, \u017ce nikt nie jest winien temu, \u017ce urodzi\u0142 si\u0119 \u017bydem. Za to brody i ryja m\u00f3g\u0142 nie zapuszcza\u0107. W odniesieniu do kwestii klasowej wygl\u0105da to tak, \u017ce nikogo, kogo si\u0119 nie lubi, nie mo\u017cna okre\u015bli\u0107 jako \u201ereprezentanta klasy ludowej\u201d, lecz na przyk\u0142ad jako \u201etego pijaczka z czerwonym nochalem\u201d. Wtedy ju\u017c jest prawie w porz\u0105dku, pod warunkiem \u017ce nielubienie dotyczy cech zupe\u0142nie niezwi\u0105zanych z przynale\u017cno\u015bci\u0105 do \u201eklasy ludowej\u201d, a wi\u0119c na przyk\u0142ad homofobii czy antysemityzmu. Za homofobi\u0119 i antysemityzm, tudzie\u017c za g\u0142osowanie na PiS mo\u017cna nie lubi\u0107 wy\u0142\u0105cznie reprezentanta klasy wy\u017cszej. Pana z klasy ludowej mo\u017cna za to nie lubi\u0107 za pozostawienie psa przywi\u0105zanego w lesie. Za bycie pijaczkiem te\u017c, ale tylko do czasu, gdy w Wa\u017cnym Lewicowym Pi\u015bmie nie napisz\u0105, \u017ce alkoholizm jest form\u0105 przemocy klas uprzywilejowanych wobec nieuprzywilejowanych, wobec czego alkoholikom nale\u017cy pomaga\u0107 i si\u0119 z nimi solidaryzowa\u0107, a nie ich stygmatyzowa\u0107. Wtedy b\u0119dziemy musieli m\u00f3wi\u0107: \u201eten, co bije \u017con\u0119\u201d, chyba \u017ce w Pi\u015bmie napisz\u0105, \u017ce przemoc jest chorob\u0105 i wyrazem rozpaczy, i nikogo nie mo\u017cna z powodu stosowania przemocy palcem wytyka\u0107. Przyjdzie taki moment, \u017ce w\u0142a\u015bciwie ju\u017c o nikim nic z\u0142ego nie b\u0119dzie mo\u017cna powiedzie\u0107, z wyj\u0105tkiem klasist\u00f3w z w\u0142asnej klasy. Ich grzechy s\u0105 bowiem strukturalnie niewybaczalne \u2013 s\u0105 to grzechy \u015bmiertelne, podwa\u017caj\u0105ce fundamenty wiary. Od bycia klasit\u0105 gorsze jest ju\u017c tylko molestowanie, wobec czego idealnym szwarccharakterem lewicy by\u0142by molestuj\u0105cy klasista, przez lata maskuj\u0105cy si\u0119 jako feminista i lewicowiec. Oczywi\u015bcie osobnik ten nie powinien wywodzi\u0107 si\u0119 z \u201eklasy ludowej\u201d ani by\u0107 \u017bydem, bo w przeciwnym razie m\u00f3g\u0142by si\u0119 nam odgryza\u0107, \u017ce\u015bmy antysemici i klasi\u015bci. A tego by\u015bmy przecie\u017c nie chcieli.<\/p>\n Etykieta lewicowej m\u0142odzie\u017cy z Mokotowa (wie\u015b na po\u0142udnie od \u017boliborza, obecnie w administracyjnych granicach Warszawy) obejmuje sob\u0105 zakaz stosowania identyfikacji grupowej w kontek\u015bcie krytyki jednostek, zw\u0142aszcza gdyby mia\u0142a to by\u0107 krytyka zwi\u0105zana z cechami statystycznie cz\u0119\u015bciej wyst\u0119puj\u0105cymi w danej grupie. Nie mo\u017cna wi\u0119c powiedzie\u0107: \u201ez tego Cygana to niez\u0142y \u017cebrak\u201d, bo po pierwsze, Cyganie s\u0105 w og\u00f3lno\u015bci dyskryminowani, przez co zwrot \u201eten Cygan\u201d jako wst\u0119p do uwagi krytycznej zawiera w sobie zal\u0105\u017cek takiej dyskryminacji, a po drugie, jako \u017ce Cyganie masowo \u017cebrz\u0105, powiedzenie o kt\u00f3rym\u015b konkretnym Cyganie, \u017ce jest \u017cebrakiem, dodatkowo stygmatyzuje ca\u0142\u0105 t\u0119 grup\u0119. O grupie za\u015b nie mo\u017cna m\u00f3wi\u0107 \u017ale, gdy\u017c sk\u0142ada si\u0119 wy\u0142\u0105cznie z jednostek, kt\u00f3rej sobie przynale\u017cno\u015bci do tej grupy same nie wybra\u0142y, przez co s\u0105 niewinne. Do tego dochodzi jeszcze jedna zasada, kt\u00f3r\u0105 w\u0142a\u015bnie by\u0107 mo\u017ce z\u0142amali\u015bmy. A mianowicie nie u\u017cywamy takich nazw grup ludzkich, kt\u00f3re przez bardzo d\u0142ugi czas u\u017cywane by\u0142y najcz\u0119\u015bciej w kontek\u015bcie pejoratywnym, zast\u0119puj\u0105c je nazwami, jakie cz\u0142onkowie tych grup sami chcieliby sobie nada\u0107 b\u0105d\u017a oczekuj\u0105 od nas, \u017ce b\u0119dziemy ich u\u017cywa\u0107. I tak zamiast o \u017bydach m\u00f3wi\u0142o si\u0119 \u201eStarozakonni\u201d, a\u017c wreszcie sami \u017bydzi uprosili, \u017ceby si\u0119 nie wyg\u0142upia\u0107 i nazywa\u0107 ich normalnie \u017bydami. O Murzynach przestali\u015bmy m\u00f3wi\u0107 Murzyni, a zacz\u0119li\u015bmy Czarni, co znaczy to samo, tylko okropnie brzmi. C\u00f3\u017c pocz\u0105\u0107. A o Cyganach ka\u017c\u0105 nam m\u00f3wi\u0107 \u201eRomowie\u201d, cho\u0107 sprawa nie jest jeszcze przes\u0105dzona, bo sami Cyganie m\u00f3wi\u0105 o sobie raczej w\u0142a\u015bnie \u201eCyganie\u201d i jeszcze si\u0119 nie zdecydowali, czy s\u0142owo \u201eCygan\u201d w ustach Polaka b\u0119dzie ich razi\u0107, czy nie. Zobaczymy za kilka dekad, jak si\u0119 sprawa potoczy\u0142a. Na Zachodzie jest twardo \u201eCygan\u201d (Gipsy, Gitan, Zigeune). Najzabawniejsza jest jednak\u017ce sprawa z \u201eludem\u201d, kt\u00f3ry to zwrot prawie zawsze u\u017cywany by\u0142 z poczuciem wy\u017cszo\u015bci, tylko nie ma za bardzo czym go zast\u0105pi\u0107. Wymy\u015blona kilka lat temu \u201eklasa ludowa\u201d jest raczej \u015bmiechu warta, jak \u201eludno\u015b\u0107 murzy\u0144ska\u201d. Zobaczymy, co b\u0119dzie dalej. Jeszcze \u015bmieszniej jest z czym\u015b, co za PRL nazywa\u0142o si\u0119 \u201ep\u00f3\u0142\u015bwiatkiem\u201d i \u201emarginesem spo\u0142ecznym\u201d, a za II RP ca\u0142kiem nie lewicowo \u201eho\u0142ot\u0105\u201d. Dzi\u015b ho\u0142oty ju\u017c nie ma, a za to s\u0105 \u201eosoby o niskim kapitale kulturowym\u201d.<\/p>\n Wspomniane zasady liberalnej komunikacji maj\u0105 spore zalety, ale i wady, z kt\u00f3rych trzeba sobie zdawa\u0107 spraw\u0119. W przeciwnym razie dogmatyczne stosowanie si\u0119 do tych regu\u0142 powoduje dramatyczne zak\u0142amanie i nies\u0142uszne oskar\u017cenia, by nie powiedzie\u0107 pi\u0119tnowanie os\u00f3b, kt\u00f3re rzekomo je \u0142ami\u0105. Najwi\u0119kszy k\u0142opot jest z wypowiadaniem statystycznych uog\u00f3lnie\u0144 o charakterze krytycznym. Nie wolno m\u00f3wi\u0107, \u017ce \u201eCyganie \u017cebrz\u0105\u201d, bo wielu nie \u017cebrze, a s\u0105 i tacy, kt\u00f3rzy nie maj\u0105 wyj\u015bcia. Ale z tego, \u017ce nie wolno tak m\u00f3wi\u0107, nie wynika, \u017ce nale\u017cy czyni\u0107 tabu z faktu, \u017ce bardzo wielu Cygan\u00f3w, w por\u00f3wnaniu z innymi nacjami, uprawia zawodowe \u017cebractwo. Cenzura tego rodzaju przypomina dawn\u0105 mieszcza\u0144sk\u0105 pruderi\u0119 \u2013 skrywa jaki\u015b l\u0119k. Dlatego lewica musi znale\u017a\u0107 w sobie odwag\u0119 do m\u00f3wienia o u\u0142omno\u015bciach i negatywnych zjawiskach dotycz\u0105cych nie tylko jednostek, lecz tak\u017ce ca\u0142ych grup, w tym r\u00f3wnie\u017c grup dyskryminowanych. Wiem, \u017ce to bardzo trudne, zw\u0142aszcza gdy te u\u0142omno\u015bci znajduj\u0105 si\u0119 w\u015br\u00f3d przyczyn owej dyskryminacji. Ale od czego odwaga my\u015blenia? Od czego wolno\u015b\u0107 s\u0142owa? Od czego prawdom\u00f3wno\u015b\u0107? Cz\u0142owiek lewicy nie powinien uznawa\u0107 \u017cadnych tabu. Zak\u0142amywanie rzeczywisto\u015bci w imi\u0119 dobrego moralnego samopoczucia elit, kt\u00f3re chcia\u0142by si\u0119 widzie\u0107 wszechafirmuj\u0105cymi i wszystkich kochaj\u0105cymi, dochodzi do \u015bmieszno\u015bci \u2013 a o\u015bmieszone s\u0105 wtedy nie tylko same elity, lecz r\u00f3wnie\u017c ich s\u0142uszne postulaty. Wszyscy znamy popularne \u017carty z pruderii j\u0119zykowej. \u201eSprawny inaczej\u201d, \u201ekonserwator powierzchni p\u0142askich\u201d itp. \u201eOsoba o niskim kapitale kulturowym\u201d nale\u017cy do tej samej kategorii \u2013 nie bardzo wiadomo, czy to \u017cart, czy na serio. Je\u015bli nie mamy dobrego formalnego s\u0142owa na ho\u0142ot\u0119 i chamstwo, to znie\u015bmy to m\u0119\u017cnie i szukajmy dalej, ale na mi\u0142o\u015b\u0107 bosk\u0105 nie udawajmy, \u017ce nie ma na \u015bwiecie ho\u0142oty! To zachowanie godne dziecka chowaj\u0105cego si\u0119 za nog\u0105 sto\u0142u. Chamstwo nie zniknie po prostu dlatego, \u017ce przestaniemy o nim m\u00f3wi\u0107, uznaj\u0105c okre\u015blenie \u201echam\u201d za dyskryminuj\u0105ce spo\u0142ecznie.<\/p>\n No wi\u0119c ten klasizm. We\u017amy przyk\u0142ad aktualny \u2013 wybory i struktura elektoratu. Nie mamy \u017cadnych opor\u00f3w przed przytaczaniem statystyk, z kt\u00f3rych wynika, \u017ce na PiS, przeci\u0119tnie bior\u0105c, g\u0142osuj\u0105 ludzie mniej wykszta\u0142ceni i biedniejsi. Owszem, nie wolno pot\u0119pia\u0107 w czambu\u0142 wszystkich wyborc\u00f3w PiS, kt\u00f3rzy mieli rozmaite motywacje. Nie znaczy to jednak, \u017ce mamy udawa\u0107, i\u017c nie widzimy zwi\u0105zku mi\u0119dzy niekulturalnym i nieetycznym przekazem propagandowym PiS a brakiem kultury i cn\u00f3t politycznych wielu jego wyborc\u00f3w. Nie tylko wolno nam m\u00f3wi\u0107, \u017ce PiS jest szczeg\u00f3lnie popularny w\u015br\u00f3d klas ni\u017cszych (ten reliktowy zwrot jako\u015b si\u0119 jeszcze uchowa\u0142 przez walcem pruderii j\u0119zykowej), lecz i to, \u017ce po\u015br\u00f3d ludzi my\u015bl\u0105cych ca\u0142kowicie egoistycznie, nie maj\u0105cych \u017cadnego wyrobienia obywatelskiego wi\u0119cej jest wyborc\u00f3w PiS ni\u017c opozycji. Co wi\u0119cej, jako \u017ce osoby zwane popularnie chamami, ho\u0142ot\u0105 czy \u017culi\u0105 wykazuj\u0105 si\u0119 obok innych wad r\u00f3wnie\u017c egoizmem i brakiem obywatelskich cn\u00f3t, tudzie\u017c \u015bwiadomo\u015bci konstytucyjnej, mo\u017cna i nale\u017cy ca\u0142kiem otwarcie m\u00f3wi\u0107 o tym, \u017ce chamstwo g\u0142osowa\u0142o na PiS.<\/p>\n Chamstwo g\u0142osowa\u0142o na PiS. Taka jest prawda, czy si\u0119 to komu podoba czy nie. I trzeba by\u0107 kompletnym idiot\u0105, \u017ceby pomyli\u0107 t\u0119 tez\u0119 z twierdzeniem, \u017ce wyborcy PiS s\u0105 chamami. Niekt\u00f3rzy s\u0105, niekt\u00f3rzy nie s\u0105. Podobnie, jak w przypadku opozycji. Tyle \u017ce statystycznie bior\u0105c, znacznie wi\u0119cej cham\u00f3w, prostak\u00f3w i innych \u017culi g\u0142osowa\u0142o na PiS ni\u017c na KE. Fakt ten ma istotny wyd\u017awi\u0119k moralny, ale r\u00f3wnie\u017c polityczny. Mo\u017cna si\u0119 zastanawia\u0107, ilu jest w Polsce takich cham\u00f3w i czy fakt, i\u017c chamy g\u0142osowa\u0142y raczej na PiS, istotnie przyczyni\u0142 si\u0119 do zwyci\u0119stwa tej partii. Nie wiem, ale przypuszczam, \u017ce istotnie, bo cho\u0107 prostacy cz\u0119\u015bciej nie chodz\u0105 na wybory, ni\u017c chodz\u0105, to nawet je\u015bli tylko co czwarty chodzi, a ca\u0142a populacja cham\u00f3w to na przyk\u0142ad 10% spo\u0142ecze\u0144stwa, to wtenczas mamy ju\u017c z tego 750 tys. \u201echamskich g\u0142os\u00f3w\u201d. Niema\u0142o.<\/p>\n I co to ma wsp\u00f3lnego z klasizmem. Ano bardzo wiele. Wr\u00f3\u0107my do naszych regu\u0142. Nie wolno krytykowa\u0107 nikogo z racji przynale\u017cno\u015bci spo\u0142ecznej ani pos\u0142ugiwa\u0107 si\u0119 okre\u015bleniami grupowymi o nacechowaniu pejoratywnym. Czy\u017c \u201echamy\u201d to nie okre\u015blenie sugeruj\u0105ce, \u017ce chodzi o jak\u0105\u015b grup\u0119 spo\u0142eczn\u0105? Na pierwszy rzut oka tak, bo chamstwo wyst\u0119puje cz\u0119\u015bciej w\u015br\u00f3d \u201eklasy ludowej\u201d, na kt\u00f3r\u0105 kiedy\u015b m\u00f3wiono w\u0142a\u015bnie \u201echamstwo\u201d. Tyle \u017ce na drugi rzut oka bynajmniej. Tak jak wolno nam m\u00f3wi\u0107 o patologicznym \u017cebractwie, mimo \u017ce wyst\u0119puje ono przede wszystkim w\u015br\u00f3d Cygan\u00f3w, tak te\u017c i wolno nam m\u00f3wi\u0107 o chamstwie i prostactwie, mimo \u017ce statystycznie wyst\u0119puje ono cz\u0119\u015bciej w\u015br\u00f3d ludno\u015bci biednej i niewykszta\u0142conej. Ani nie jest prawd\u0105, \u017ce nie istnieje \u017cadne chamstwo i jest ono tylko wymys\u0142em uprzedzonego kulturowo klasizmu, ani nie jest prawd\u0105, \u017ce g\u0142osowanie chamstwa na PiS jest faktem bez znaczenia moralnego. Nie jest te\u017c w ko\u0144cu prawd\u0105, \u017ce teza, i\u017c chamy g\u0142osowa\u0142y g\u0142\u00f3wnie na PiS, budzi jakie\u015b kontrowersje co do swojej prawdziwo\u015bci.<\/p>\n Istnienie chamstwa jest dojmuj\u0105ce i niezaprzeczalne. Jest go w Polsce wsz\u0119dzie pe\u0142no. Rycz\u0105cy po nocach, zapijaczeni m\u0119\u017cczy\u017ani, ludzie zachowuj\u0105cy si\u0119 wulgarnie i agresywnie, niszcz\u0105cy mienie publiczne, krzywdz\u0105cy zwierz\u0119ta, \u015bmiec\u0105cy wok\u00f3\u0142 siebie, g\u0142o\u015bno kln\u0105cy, nieumyci itd. Nie wiemy, o kim mowa? Wiemy dobrze. A gdyby kto\u015b mia\u0142 tak\u0105 odwag\u0119 w k\u0142amstwie (bo zak\u0142amanie te\u017c jej wymaga) i twierdzi\u0142, \u017ce tego rodzaju ludzie to chyba jednak najcz\u0119\u015bciej popieraj\u0105 opozycj\u0119, to niech sobie wyobrazi, \u017ce w ciemnym zau\u0142ku \u0142apie go kilku drab\u00f3w i pytaj\u0105 go: \u201ekole\u015b, k\u2026., za kim jeste\u015b, za PO, czy za PiS\u201d? Wzrok potworny, pi\u0119\u015b\u0107 na ko\u0142nierzy zaci\u015bni\u0119ta do bia\u0142ej ko\u015bci\u2026 C\u00f3\u017c odpowiedzie\u0107, m\u00f3j Bo\u017ce, c\u00f3\u017c odpowiedzie\u0107? No wi\u0119c co by\u015b, k\u2026., m\u0142ody lewicowy inteligencie z Mokotowa, w takiej sytuacji odpowiedzia\u0142?<\/p>\n I jeszcze jedna, ostatnia, lecz bardzo wa\u017cna sprawa. Og\u00f3lny oportunizm lewicy, wyra\u017caj\u0105cy si\u0119 w przymilno\u015bci wzgl\u0119dem klas ni\u017cszych i kierowaniem wszystkich zasob\u00f3w agresji przeciwko wewn\u0119trznym odszczepie\u0144com i heretykom, kt\u00f3rych mo\u017cna zwalcza\u0107 bezkarnie i bezpiecznie, podnosz\u0105c sobie morale i umacniaj\u0105c sw\u0105 to\u017csamo\u015b\u0107, posuwa si\u0119 tak daleko, \u017ce wyklucza wszelk\u0105 krytyk\u0119 spo\u0142eczn\u0105 odnosz\u0105c\u0105 si\u0119 do kogokolwiek opr\u00f3cz klas uprzywilejowanych. Ten absurdalny zakaz ca\u0142kowicie wyklucza racjonalny i etyczny obraz spo\u0142ecze\u0144stwa. Nie mo\u017cna pot\u0119pia\u0107 w czambu\u0142 PiS, a jednocze\u015bnie uwa\u017ca\u0107 jego wyborc\u00f3w za niewini\u0105tka. To jaki\u015b absurd. Skoro kto\u015b popiera jawne z\u0142o, otwart\u0105 pod\u0142o\u015b\u0107, szyderstwo z prawa, skrajn\u0105 korupcj\u0119 i nepotyzm, to przecie\u017c nie jest bez winy. Dogmat o niewinnym zawsze ludzie (\u201ewyborcach\u201d) jest w swej naturze do cna protekcjonalny i w\u0142a\u015bnie klasistowski. Przemy\u015blcie to raz jeszcze. Kto tu jest klasist\u0105 \u2013 ten co chama nazywa chamem, czy ten, kto g\u0142aszcze po g\u0142\u00f3wce ka\u017cdego wyborc\u0119 PiS, \u0142\u0105cznie z ostatnim bydlakiem, tylko dlatego, \u017ce nale\u017cy do \u201eklasy ludowej\u201d?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Lewica musi znale\u017a\u0107 w sobie odwag\u0119 do m\u00f3wienia o u\u0142omno\u015bciach i negatywnych zjawiskach dotycz\u0105cych nie tylko jednostek, lecz tak\u017ce ca\u0142ych grup, w tym r\u00f3wnie\u017c grup dyskryminowanych. <\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":3744,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[5,680,95,129],"tags":[740],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/hartman\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3736"}],"collection":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/hartman\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/hartman\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/hartman\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/hartman\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3736"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/hartman\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3736\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3742,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/hartman\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3736\/revisions\/3742"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/hartman\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3744"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/hartman\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3736"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/hartman\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3736"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/hartman\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3736"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}