Ksi\u0119\u017ca katoliccy por\u0119czaj\u0105 za Margot. \u015amia\u0107 si\u0119 czy p\u0142aka\u0107? Przede wszystkim napi\u0119tnowa\u0107 \u2013 jako szczyt bezczelno\u015bci.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n
Stowarzyszenie „Otwarta Rzeczpospolita\u201d zebra\u0142o tuzin zacnych podpis\u00f3w pod por\u0119czeniem za Margot w zwi\u0105zku z jej s\u0142ynnym aresztowaniem. W\u015br\u00f3d tych os\u00f3b znalaz\u0142o si\u0119 dw\u00f3ch ksi\u0119\u017cy: Adam Boniecki (naczelny \u201eTygodnika Powszechnego\u201d) oraz Alfred Wierzbicki (profesor KUL). \u017beby za kogo\u015b r\u0119czy\u0107, trzeba t\u0119 osob\u0119 zna\u0107. Inaczej por\u0119czenie jest go\u0142os\u0142owne, wyra\u017caj\u0105 jedynie trosk\u0119 os\u00f3b uwa\u017caj\u0105cych same siebie za autorytety. No dobrze, niech ju\u017c im b\u0119dzie \u2013 skromno\u015b\u0107 nie jest specjaln\u0105 zalet\u0105 znanych ludzi na stanowiskach. Ale ksi\u0119\u017ca! B\u00f3jcie si\u0119 Boga!<\/p>\n\n\n\n
Jest czym\u015b zupe\u0142nie zdumiewaj\u0105cym, \u017ce w Polsce, okre\u015blanej w takich sytuacjach mianem \u201eten kraj\u201d, a wi\u0119c W TYM KRAJU, wystarczy, \u017ce jaki\u015b ksi\u0105dz przem\u00f3wi mniej wi\u0119cej ludzkim g\u0142osem, a zaraz o\u015bwiecona publika, \u0142\u0105cznie z antykleryka\u0142ami, wynosi go pod niebiosa. Taka tu panuje \u017c\u0105dza afirmacji tego, co ksi\u0119\u017ce. Takie jest \u0142aknienie kap\u0142a\u0144skiej chwa\u0142y. Taki jest atawistyczny odruch czci dla katolickiego duchownego.<\/p>\n\n\n\n
Co te\u017c pochwa\u0142 nazbierali Boniecki z Wierzbickim! A teraz katoliccy\nultrasi zbieraj\u0105 podpisy pod \u017c\u0105daniem usuni\u0119cia Wierzbickiego z KUL, dzi\u0119ki\nczemu za\u017cywa on po\u015br\u00f3d o\u015bwieconej publiczno\u015bci s\u0142awy bohatera i m\u0119czennika. No,\nniechby go wyrzucili \u2013 mieliby\u015bmy ikon\u0119 narodowego oporu przeciwko faszyzmowi!\nIle\u017c to sobie mo\u017cna zaskarbi\u0107 ko\u0142tu\u0144skiej chwa\u0142y jednym podpisem! Oczywi\u015bcie,\ngdy jest si\u0119 ksi\u0119dzem.<\/p>\n\n\n\n
Nie mog\u0119 poj\u0105\u0107 tej bezmy\u015blno\u015bci. A\u017c wstyd to t\u0142umaczy\u0107, lecz\nskoro nikt tego nie zrobi\u0142, to chyba musz\u0119. W ko\u0144cu jestem absolwentem KUL, a\nto do czego\u015b zobowi\u0105zuje, prawda?<\/p>\n\n\n\n
Jak powiedzia\u0142em, kto\u015b, kto udziela por\u0119czenia, daje dow\u00f3d, \u017ce uwa\u017ca si\u0119 za osobisto\u015b\u0107 znacz\u0105c\u0105. Jest tak zw\u0142aszcza wtedy, gdy por\u0119cza \u201ew ciemno\u201d, nie znaj\u0105c osobi\u015bcie beneficjenta swego por\u0119czenia. Taki gest, taka wielkoduszno\u015b\u0107 i wspania\u0142omy\u015blno\u015b\u0107 przystoi jedynie mo\u017cnym i s\u0142awnym. Albo, jak to si\u0119 dzi\u015b m\u00f3wi, autorytetom spo\u0142ecznym.<\/p>\n\n\n\n
Na jakiej to podstawie ksi\u0105dz, czyli pracownik i funkcjonariusz Ko\u015bcio\u0142a katolickiego \u2013 ws\u0142awionego w ostatnim stuleciu gorliwym budowaniem pa\u0144stw totalitarnych (od W\u0142och po Argentyn\u0119), udzia\u0142em w ludob\u00f3jstwie w Rwandzie, trwa\u0142\u0105 wsp\u00f3\u0142prac\u0105 z mafi\u0105, masow\u0105 pedofili\u0105 ksi\u0119\u017cy, bezprzyk\u0142adn\u0105 rozpust\u0105 biskup\u00f3w Watykanu itp. itd. \u2013 ma uchodzi\u0107 (zw\u0142aszcza we w\u0142asnych oczach!) za autorytet? Ale i na to spu\u015b\u0107my zas\u0142on\u0119 mi\u0142osierdzia. Pr\u00f3\u017cno\u015b\u0107 ludzka i zabobonno\u015b\u0107, gdy si\u0119 z\u0142\u0105cz\u0105, mog\u0105 zdzia\u0142a\u0107 cuda – a ksi\u0119\u017ca maj\u0105 wi\u0119ksze grzechy na sumieniu ni\u017c pycha.<\/p>\n\n\n\n
Co innego jednak pycha i narcyzm ksi\u0119\u017cy oraz ich jawnych b\u0105d\u017a dopiero ujawniaj\u0105cych si\u0119 potakiwaczy, a co innego bezczelno\u015b\u0107. A trzeba nie mie\u0107 wstydu i czo\u0142a, by b\u0119d\u0105c kadrowym, p\u0142atnym przedstawicielem prze\u015bladowc\u00f3w, powo\u0142uj\u0105c si\u0119 na sw\u00f3j prze\u015bladowczy \u201eautorytet\u201d, stawia\u0107 si\u0119 w roli obro\u0144cy ofiary \u2013 i w dodatku \u0142askawie przyjmowa\u0107 pok\u0142ony i pochwa\u0142y z tego tytu\u0142u. Robi mi si\u0119 po prostu niedobrze, gdy ofiarom ksi\u0119\u017cy pedofil\u00f3w Ko\u015bci\u00f3\u0142 oferuje \u201ewsparcie psychologiczne\u201d, a dzieciom ka\u017ce si\u0119 modli\u0107 o przebaczenie grzech\u00f3w ksi\u0119\u017cy pedofil\u00f3w (i to si\u0119 zdarza!). Lecz czym\u017ce innym jest sytuacja, gdy ksi\u0105dz wstawia si\u0119 za ofiarami prze\u015bladowa\u0144 LGBT? Przecie\u017c ich upodlenie i cierpienia, jakich doznawali przez stulecia i kt\u00f3rych doznaj\u0105 dzisiaj, maj\u0105 swoje \u017ar\u00f3d\u0142a w zabobonnych i nienawistnych wobec os\u00f3b nieheteronormatywnych \u017cydowskich podaniach, kt\u00f3re przyw\u0142aszczyli sobie chrze\u015bcijanie, zadr\u0119czaj\u0105c nimi ludy ca\u0142ego \u015bwiata, a w konsekwencji w zbrodniczych prze\u015bladowaniach, jakim osoby takie poddawane by\u0142y przed kilkana\u015bcie stuleci panowania katolicyzmu. I dzisiejsza nagonka na LGBT ma swoje pod\u0142o\u017ce w ko\u015bcielnej nienawi\u015bci.<\/p>\n\n\n\n
Do czego ma prawo osoba, kt\u00f3ra w og\u00f3lno\u015bci jest przyzwoita, lecz nosi w sobie win\u0119 bycia ksi\u0119dzem \u2013 dobrowolnym sk\u0142adnikiem systemu opresji? Ma prawo wstydliwie milcze\u0107. Tylko tyle. Gdy przemawia w obronie ofiar, dopuszcza si\u0119 bezczelnej przewrotno\u015bci, kt\u00f3rej psychopatologicznym wyja\u015bnieniem mo\u017ce by\u0107 najwy\u017cej wpojone takiej osobie przekonanie, \u017ce niezale\u017cnie od liczby krwawych ofiar Ko\u015bcio\u0142a instytucja ta pozostaje w jakim\u015b sensie chwalebna i autorytatywna pod wzgl\u0119dem moralnym.<\/p>\n\n\n\n
Inaczej m\u00f3wi\u0105c, Boniecki z Wierzbickim mog\u0105 mie\u0107 taki problem z sob\u0105, i\u017c roi im si\u0119, \u017ce Ko\u015bci\u00f3\u0142 i ksi\u0119\u017ca maj\u0105 jaki\u015b moralny tytu\u0142, aby poucza\u0107 innych czy te\u017c dokonywa\u0107 publicznych ocen moralnych, z pretensjami do pewnego autorytetu. To bardzo smutne, je\u015bli maj\u0105 tak\u0105 przypad\u0142o\u015b\u0107, lecz nie mo\u017ce ona stanowi\u0107 dla nich moralnego usprawiedliwienia. Gdy przedstawiciel oprawc\u00f3w i prze\u015bladowc\u00f3w ob\u0142udnie i bezczelnie wchodzi w rol\u0119 obro\u0144cy ofiar instytucji, kt\u00f3rej s\u0142u\u017cy i od kt\u00f3rej bierze pieni\u0105dze, dopuszcza si\u0119 moralnej tortury w stosunku do tych, kt\u00f3rych rzekomo broni.<\/p>\n\n\n\n
Boniecki i Wierzbicki swoim po\u017cal si\u0119 Bo\u017ce por\u0119czeniem szydz\u0105 z Margot, a za swoj\u0105 przewrotno\u015b\u0107 zbieraj\u0105 w dodatku nagrody i pochwa\u0142y g\u0142upc\u00f3w. To obrzydliwe. Je\u015bli chc\u0105 co\u015b uczyni\u0107 dobrego dla siebie, dla \u015bwiata i dla LGBT w szczeg\u00f3lno\u015bci, niech zrzuc\u0105 sutanny. Tylko po cichu, aby bro\u0144 Bo\u017ce nie za\u017cyli z tego powodu jakiej\u015b chwa\u0142y i nie osi\u0105gn\u0119li jakich\u015b korzy\u015bci. Gdyby Wierzbicki z Bonieckim porzucili stan duchowny, jak niegdy\u015b Obirek, Barto\u015b, W\u0119c\u0142awski, Gadacz i inni, wtenczas moralnie zr\u00f3wnaliby si\u0119 z przeci\u0119tnym przechodniem, kt\u00f3ry \u017cadnego tytu\u0142u do dawania por\u0119cze\u0144 Margot nie ma. To, co sprawi\u0142o, \u017ce Boniecki z Wierzbickim uznali za stosowne da\u0107 swoje wielce \u0142askawe por\u0119czenia Margot, to fakt, \u017ce s\u0105 ksi\u0119\u017cmi. A wi\u0119c uznaj\u0105 stan duchowny za przydaj\u0105cy im moralnego autorytetu!<\/p>\n\n\n\n
I to na dodatek w kwestii, w kt\u00f3rej organizacja, kt\u00f3ra im p\u0142aci, od pocz\u0105tku swego istnienia wykazuje si\u0119 wyj\u0105tkowym zdeprawowaniem i skrajnie nieludzk\u0105 postaw\u0105! To obrzydliwo\u015b\u0107 i zgorszenie.<\/p>\n\n\n\n
A co do wyrzucania Wierzbickiego z KUL, to droga o\u015bwiecona publiczno\u015bci \u2013 c\u00f3\u017c was to obchodzi, jak to si\u0119 tam gryz\u0105 mi\u0119dzy sob\u0105 dobrodzieje w Ko\u015bciele? Apeluj\u0105c do w\u0142adz KUL, dajecie dow\u00f3d, i\u017c uznajecie w tej agendzie Ko\u015bcio\u0142a instytucj\u0119 honorow\u0105 i etyczn\u0105, a nawet wi\u0119cej \u2013 pewne dobro, kt\u00f3rego nie wolno psu\u0107 niesprawiedliwo\u015bci\u0105. Ot\u00f3\u017c, moi drodzy, wiedzcie, \u017ce KUL i ks. prof. Alfred Wierzbicki, niezale\u017cnie od swych wewn\u0119trznych utarczek, kt\u00f3re nie powinny nikogo obchodzi\u0107, s\u0105 cz\u0119\u015bci\u0105 Ko\u015bcio\u0142a i jemu s\u0142u\u017c\u0105. A tym samym s\u0142u\u017c\u0105 rugowaniu wszystkiego, co niekatolickie, aby wreszcie nasta\u0107 mog\u0142o panowanie na ziemi jedynego Chrystusa Kr\u00f3la.<\/p>\n\n\n\n
Wi\u0119c je\u015bli macie jak\u0105\u015b lito\u015b\u0107 i wzgl\u0105d na Chi\u0144czyk\u00f3w i Arab\u00f3w, pozwalaj\u0105c im pozostawa\u0107 sob\u0105, powstrzymajcie si\u0119 od flirt\u00f3w z organizacj\u0105, kt\u00f3ra przypisuje sobie prawo czynienia wszystkiego, by inni wyrzekli si\u0119 siebie i poddali jej w\u0142adzy. Oto bowiem jest etyka katolika: kto kocha Boga, ten mo\u017ce czyni\u0107, co tylko chce, bo racja jest zawsze po jego stronie; wy\u0142\u0105cznie chrze\u015bcijanie b\u0119d\u0105 zbawieni, a nienawr\u00f3conym biada!<\/p>\n\n\n\n
Od takich fanatyk\u00f3w i agresor\u00f3w chcecie por\u0119cze\u0144? Im b\u0119dziecie wsp\u00f3\u0142czu\u0107, gdy maj\u0105 w swej firmie k\u0142opoty? Ich szanujecie i pozwalacie im m\u00f3wi\u0107, co dobre, a co z\u0142e? Czy wy\u015bcie ju\u017c ze szcz\u0119tem poszaleli?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Ksi\u0119\u017ca katoliccy por\u0119czaj\u0105 za Margot. \u015amia\u0107 si\u0119 czy p\u0142aka\u0107? Przede wszystkim napi\u0119tnowa\u0107 \u2013 jako szczyt bezczelno\u015bci.<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":4649,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[771,4],"tags":[936,937,214,935],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/hartman\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4644"}],"collection":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/hartman\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/hartman\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/hartman\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/hartman\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4644"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/hartman\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4644\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4648,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/hartman\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4644\/revisions\/4648"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/hartman\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4649"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/hartman\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4644"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/hartman\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4644"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/hartman\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4644"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}