Ca\u0142a Polska ogl\u0105da filmik pokazuj\u0105cy ksi\u0119dza z ko\u015bcio\u0142a \u015bw. Szczepana na Sienkiewicza w Krakowie (tu\u017c ko\u0142o siedziby Polskiego Radia, w samym centrum miasta) w wulgarny i agresywny spos\u00f3b przep\u0119dzaj\u0105cego spod swojego ko\u015bcio\u0142a m\u0142od\u0105 kobiet\u0119 z puszk\u0105 WO\u015aP. Ksi\u0105dz \u0142atwy do zidentyfikowania w internecie, ale damy temu pok\u00f3j.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n
M\u00f3wi\u0142 do niej \u201ewon, wara!\u201d i ur\u0105ga\u0142 filmuj\u0105cej to osobie, wspominaj\u0105c co\u015b o antychrystach z \u201ediabolistycznego\u201d TVN. Dla ka\u017cdego, kto czeka na \u015bwieck\u0105 Polsk\u0119, takie nagranie to pow\u00f3d do rado\u015bci. Pokazuje prostactwo i agresj\u0119 cz\u0119\u015bci katolickiego duchowie\u0144stwa, a tak\u017ce ca\u0142\u0105 bezsiln\u0105 w\u015bciek\u0142o\u015b\u0107 podupadaj\u0105cego polskiego Ko\u015bcio\u0142a w obliczu konkurencji, na kt\u00f3r\u0105 nie mo\u017ce nic poradzi\u0107.<\/p>\n\n\n\n
Oto znalaz\u0142o si\u0119 w \u017cyciu spo\u0142ecznym Polak\u00f3w co\u015b uniwersalnego i wsp\u00f3lnotowego, niemal\u017ce \u015bwi\u0119to \u2013 i to ca\u0142kowicie poza kontrol\u0105 biskup\u00f3w. Co gorsza, ta blu\u017aniercza \u015bwiecko\u015b\u0107 \u015bmie wst\u0119powa\u0107 na zastrze\u017cone dla w\u0142adzy duchownej pole mi\u0142osierdzia! To s\u0105 rzeczy nies\u0142ychane! I jak tu nie kocha\u0107 Owsiaka? Ile\u017c to dobrego robi on dla dzieci i dla \u015bwieckiej Polski. A jak\u017ce szkodzi Caritasowi! Czemu mamy si\u0119 cieszy\u0107 tym ostatnim? Ano z tego samego powodu, dla kt\u00f3rego Ko\u015bci\u00f3\u0142 na Caritas nie \u0142o\u017cy, lecz na nim zarabia. Na Owsiaka te\u017c jako\u015b nie \u0142o\u017cy. By\u0142oby to wszak cudzo\u0142\u00f3stwo.<\/p>\n\n\n\n
Nie\u0142atwo dzi\u015b by\u0107 ksi\u0119dzem. Sko\u0144czy\u0142y si\u0119 czasy za\u017cywania b\u0142ogiego, spokojnego \u017cywota na parafii, bez burz, za to z mn\u00f3stwem drobnych przyjemno\u015bci. Dzi\u015b ksi\u0105dz ma bystrego szefa, kt\u00f3ry wymaga i z kt\u00f3rym trzeba mie\u0107 dobre uk\u0142ady. A i to nie gwarantuje sta\u0142o\u015bci. Trzeba raz tu, raz tam. Gdzie po\u015bl\u0105. A gdziekolwiek po\u015bl\u0105, cokolwiek si\u0119 robi, musz\u0105 by\u0107 wyniki, i to finansowo wymierne. Ka\u017cdy ma zadania i jest z tego rozliczany. Model korporacyjny przyj\u0105\u0142 si\u0119 w Watykanie i powoli trafia pod blachy prowincjonalnych kurii i parafii. Musz\u0105 by\u0107 wyniki, bo taka jest teraz duchowo\u015b\u0107 \u2013 duchowo\u015b\u0107 zadaniowa i efektywno\u015bciowa.<\/p>\n\n\n\n
Niestety, z wynikami \u017ale. Bo wyros\u0142a konkurencja. Wsp\u00f3\u0142czesny katolik mo\u017ce sobie zaczerpn\u0105\u0107 ducha z kina, z internetu albo z jogi, a niekoniecznie z Ko\u015bcio\u0142a. A poza tym Ko\u015bci\u00f3\u0142 od biedy mo\u017cna mie\u0107 za darmo, wi\u0119c czemu by nie skorzysta\u0107 z takiego praktycznego rozwi\u0105zania?<\/p>\n\n\n\n
Wierno\u015bci i pieni\u0119dzy wiele si\u0119 ju\u017c z \u201ewiernych\u201d nie wyci\u015bnie. Dawno ju\u017c ksi\u0105dz nie jest najwa\u017cniejszy w ca\u0142ej wsi ani najm\u0105drzejszy. Wielu ludzi, nawet w ma\u0142ych wioskach, ma lepsze wykszta\u0142cenie i wi\u0119cej wie o \u015bwiecie ni\u017c pleban. Maj\u0105 ludzie kogo o rad\u0119 pyta\u0107. I maj\u0105 ten cholerny internet, kt\u00f3ry jednak wszystko naprawd\u0119 wie lepiej.<\/p>\n\n\n\n
Nawet jako\u015b tym ksi\u0119\u017com wsp\u00f3\u0142czuj\u0119. Nikt nie chce ju\u017c s\u0142ucha\u0107 poucze\u0144, \u017ceby nie sypia\u0107 ze sob\u0105 bez \u015blubu i si\u0119 nie masturbowa\u0107, a aborcje i eutanazje, zapodane w to miejsce do g\u0142oszenia wszem wobec, wszystkim ju\u017c wychodz\u0105 bokiem, samych ksi\u0119\u017cy nie wy\u0142\u0105czaj\u0105c. Zostaje wi\u0119c ksi\u0119\u017com co\u015b, co si\u0119 nazywa \u201epos\u0142ug\u0105\u201d i na co jest wprawdzie w\u015br\u00f3d ludzi zapotrzebowanie, lecz niewiele ch\u0119ci do gratyfikowania tych sakramentalnych i rytualnych us\u0142ug czy to pieni\u0119dzmi, czy to rewerencj\u0105. Ludzie wierz\u0105 w Boga i chc\u0105 to jako\u015b wyrazi\u0107, bior\u0105c udzia\u0142 w ceremoniach religijnych. Nie traktuj\u0105 jednak\u017ce ksi\u0119\u017cy jako bo\u017cych wys\u0142annik\u00f3w i po\u015brednik\u00f3w zanosz\u0105cych do nieba ich modlitwy, lecz po prostu jako prowadz\u0105cych ceremoni\u0119. Mimo wielkiej kontrreformacji cicha reformacja si\u0119 ju\u017c dokona\u0142a. Wierni coraz cz\u0119\u015bciej traktuj\u0105 ksi\u0119dza jak pastora, a wi\u0119c jak r\u00f3wnego sobie. Straszna jednak jest ta demokracja!<\/p>\n\n\n\n
W tych ci\u0119\u017ckich czasach mo\u017cna jeszcze liczy\u0107 na pa\u0144stwo. Ko\u015bci\u00f3\u0142 korzysta ze strachu polityk\u00f3w przed ko\u015bcieln\u0105 tub\u0105 propagandow\u0105 i sprzedaje \u201espok\u00f3j spo\u0142eczny\u201d oraz niewtr\u0105canie si\u0119 do polityki za ziemi\u0119, got\u00f3wk\u0119 i przywileje, zw\u0142aszcza podatkowe i reprywatyzacyjne. Ciesz\u0105c si\u0119 de facto<\/em> eksterytorialno\u015bci\u0105, b\u0119d\u0105c\u0105 spadkiem po stosunkach feudalnych, Ko\u015bci\u00f3\u0142 mo\u017ce jeszcze prowadzi\u0107 rozmaite nieopodatkowane interesy w szarej strefie i do\u015b\u0107 bezkarnie wy\u0142udza\u0107 ziemi\u0119 i odszkodowania dzi\u0119ki haniebnej korupcyjnej konstrukcji tzw. Komisji Maj\u0105tkowej. Jako \u017ce jest instytucj\u0105, kt\u00f3ra m\u00f3wi w imieniu Boga, co jest dobre, a co z\u0142e, wobec czego nie podlega ocenie moralnej (jej dokonywanie jest \u201eatakiem na Ko\u015bci\u00f3\u0142\u201d i \u201ezgorszeniem\u201d), do malwersacji nawet ch\u0119tnie si\u0119 przyznaje, rozk\u0142adaj\u0105c r\u0119ce i zapewniaj\u0105c, \u017ce niczego nie zwr\u00f3ci. Obowi\u0105zek zwracania tego, co pozyska\u0142o si\u0119 bezprawnie, spoczywa tylko na pouczanych, a nie na pouczaj\u0105cych.<\/p>\n\n\n\n Ko\u015bci\u00f3\u0142 si\u0119 przeto do niego nie poczuwa. Nie zna bowiem w og\u00f3le takich uczu\u0107 moralnych jak nieczyste sumienie, wstyd za grzechy, potrzeba wyznania win, pragnienie zado\u015b\u0107uczynienia za pope\u0142nione przest\u0119pstwa. Odpowiada tylko przed Bogiem, wi\u0119c ludziom nic do ko\u015bcielnych grzech\u00f3w. W ka\u017cdej sprawie \u2013 czy chodzi o wy\u0142udzenie ziemi, czy o molestowanie i pedofili\u0119 \u2013 odpowied\u017a jest ta sama i brzmi tak: Ko\u015bci\u00f3\u0142 jest \u015bwi\u0119ty i niczego nie wolno mu zarzuca\u0107; wszelkie grzechy s\u0105 spraw\u0105 ksi\u0119\u017cy jako os\u00f3b prywatnych. A zreszt\u0105 papie\u017c ju\u017c przeprasza\u0142, wi\u0119c o co jeszcze chodzi?<\/p>\n\n\n\n Orze\u017awiaj\u0105cy zdr\u00f3j pa\u0144stwowych apana\u017cy oraz doskona\u0142e samopoczucie etyczne pozwalaj\u0105 Ko\u015bcio\u0142owi czu\u0107 si\u0119 jeszcze w miar\u0119 krzepko. Dodatkowo otuchy dodaj\u0105 biznesy Rydzyka. Jak si\u0119 ma w kieszeni paru polityk\u00f3w i korzysta z ca\u0142kowitej bezkarno\u015bci w takich kwestiach jak podatki i nielegalne prowadzenie zbi\u00f3rek publicznych, a w dodatku jedzie si\u0119 na specustawie (w tym wypadku chodzi o ustaw\u0119 zwalniaj\u0105c\u0105 Rydzyka z konieczno\u015bci spe\u0142niania warunk\u00f3w uzyskiwania koncesji na nadawanie), to da si\u0119 \u017cy\u0107, a nawet nie\u017ale prosperowa\u0107. Na tani\u0105 zabobonn\u0105 religijno\u015b\u0107, kult \u015bwi\u0119tych obrazk\u00f3w, podlany polityczn\u0105 paranoj\u0105 i pod\u017ceganiem do nienawi\u015bci w stosunku do w\u0142adzy i wszystkiego, co nie jest swojsko ludowo-katolickie, zapotrzebowanie jest wci\u0105\u017c niema\u0142e. Mo\u017cna liczy\u0107 na dwa, trzy miliony biednych wprawdzie, ale gorliwie p\u0142ac\u0105cych Polak\u00f3w.<\/p>\n\n\n\n Sytuacja nie jest wi\u0119c beznadziejna, mimo \u017ce wiernych ubywa, a koszmarne (na og\u00f3\u0142) lekcje religii w szkole odstraszaj\u0105 ka\u017cdego dnia tysi\u0105ce dzieci od Ko\u015bcio\u0142a. Zawsze b\u0119dzie jaki\u015b Rydzyk i zawsze b\u0119dzie strachliwa w\u0142adza p\u0142ac\u0105ca za nieprzeszkadzanie. Eldorado ju\u017c si\u0119 jednak sko\u0144czy\u0142o. Ziemia i odszkodowania ju\u017c wzi\u0119te, wi\u0119c trzeba b\u0119dzie wyprzedawa\u0107, a od tego d\u00f3br ubywa, nie przybywa. To b\u0119dzie niemi\u0142e uczucie: patrze\u0107, jak area\u0142 spada. B\u0119d\u0105 wprawdzie rosn\u0105\u0107 mury kolejnych sanktuari\u00f3w, ale tych jest ju\u017c za du\u017co i do nast\u0119pnych trzeba b\u0119dzie dop\u0142aca\u0107. Og\u00f3lno\u015bwiatowy imperatyw rozwoju dzia\u0142a na Ko\u015bci\u00f3\u0142 d\u0142awi\u0105co i destrukcyjnie. Trzeba i\u015b\u0107 do przodu, inwestowa\u0107, a tymczasem rynek si\u0119 kurczy.<\/p>\n\n\n\n Trudno przecie\u017c zak\u0142ada\u0107, \u017ce nar\u00f3d b\u0119dzie garn\u0105\u0142 si\u0119 do Ko\u015bcio\u0142a, kt\u00f3rego pazerno\u015b\u0107 i obsesje na punkcie in vitro czy aborcji obserwuje przez dziesi\u0119ciolecia. Tymczasem na repertuar eklezjalny nie ma wielkiego wp\u0142ywu. Doktryna i instrukcje powstaj\u0105 w Watykanie i \u017caden biskup nie ma tu nic do gadania. Ka\u017c\u0105 o in vitro, b\u0119dzie o in vitro. Tylko jak z takiego in vitro wycisn\u0105\u0107 korzy\u015b\u0107 dla Ko\u015bcio\u0142a? Od tego bywalc\u00f3w i p\u0142atnik\u00f3w nie przyb\u0119dzie.<\/p>\n\n\n\n Pom\u00f3c by mog\u0142o chrze\u015bcija\u0144skie mi\u0142osierdzie. Gdyby nagle ksi\u0119\u017ca stali si\u0119 w swej masie dobrymi i skromnymi lud\u017ami, staraj\u0105cymi si\u0119 pomaga\u0107 i dobrze doradza\u0107, nios\u0105cymi pociech\u0119 i ulg\u0119 cierpi\u0105cym, niewywy\u017cszaj\u0105cymi si\u0119 nad innych itd., to \u017cadna polityka nie by\u0142aby ju\u017c potrzebna i \u017cadnych obaw o przysz\u0142o\u015b\u0107 nie trzeba by ju\u017c \u017cywi\u0107. Ale akurat nie z dobroci si\u0119 rozlicza ksi\u0119\u017cy i nic nie zapowiada, aby mi\u0142o\u015b\u0107 i dobro\u0107 mia\u0142y sta\u0107 si\u0119 jakim\u015b dominuj\u0105cym rysem codziennej dzia\u0142alno\u015bci Ko\u015bcio\u0142a. S\u0105 i pozostan\u0105 luksusem i nadal ludzie b\u0119d\u0105 sobie opowiada\u0107 o tym czy tamtym ksi\u0119dzu, \u017ce taki dobry jest i \u015bwi\u0119ty. Nikt si\u0119 jednak nie spodziewa, \u017ce w og\u00f3lno\u015bci Ko\u015bci\u00f3\u0142 b\u0119dzie taki. Pokora, \u0142agodno\u015b\u0107 i dobro\u0107 zawsze by\u0142y tu tylko lukrem na t\u0142ustym p\u0105czku.<\/p>\n\n\n\n Tak si\u0119 sk\u0142ada, \u017ce jako antykleryka\u0142 mam wiele do czynienia z ksi\u0119\u017cmi, kt\u00f3rzy zwierzaj\u0105 mi si\u0119 ze swych do\u015bwiadcze\u0144 i opinii na temat Ko\u015bcio\u0142a. Przysi\u0119gam, \u017ce w \u015bwiecie ludzi \u015bwieckich nie mo\u017cna spotka\u0107 tak gorzkiej krytyki Ko\u015bcio\u0142a i takiego zajad\u0142ego antyklerykalizmu jak w\u015br\u00f3d duchownych. Je\u015bli czyta mnie teraz jaki\u015b ksi\u0105dz maj\u0105cy generalnie dobre zdanie o funkcjonowaniu instytucji watyka\u0144skich, episkopatu albo kurii, to niech koniecznie do mnie napisze. Bo ja takiego jeszcze nie spotka\u0142em i rad bym wreszcie spotka\u0107!<\/p>\n\n\n\n Ale czy ten ogromny potencja\u0142 samokrytyki jest jakim\u015b kapita\u0142em etycznym? Czy zapowiada odnow\u0119 etyczn\u0105 Ko\u015bcio\u0142a i zatrzyma jego powolny upadek? W\u0105tpi\u0119, bo ci sami ksi\u0119\u017ca, kt\u00f3rzy utyskuj\u0105 na swoich biskup\u00f3w, nie \u015bmiej\u0105 w niczym im si\u0119 przeciwstawi\u0107. Raczej ju\u017c odejd\u0105 ze stanu duchownego, ni\u017c komu\u015b podskocz\u0105. I tu wracamy do pocz\u0105tku: nie\u0142atwo dzi\u015b by\u0107 ksi\u0119dzem. Ksi\u0105dz to taki \u017co\u0142nierz s\u0142uchaj\u0105cy rozkaz\u00f3w i walcz\u0105cy na wojnie, kt\u00f3rej cz\u0119\u015bciowo nie rozumie, a cz\u0119\u015bciowo w ni\u0105 nie wierzy. I bynajmniej nie czuje si\u0119 \u017co\u0142nierzem Chrystusa. Mo\u017ce na pocz\u0105tku, po seminarium, my\u015bli, \u017ce niepoj\u0119ta dla niego polityka biskupa i Ko\u015bcio\u0142a natchniona jest przez wy\u017csz\u0105 m\u0105dro\u015b\u0107 i samego Boga, ale z biegiem lat, je\u015bli nie jest os\u0142em, zaczyna rozumie\u0107, \u017ce w codziennym \u017cyciu Ko\u015bcio\u0142a instytucjonalnego ewangelie i nauki Jezusa s\u0105 naprawd\u0119 na dalekim tle.<\/p>\n\n\n\n Pi\u0119knoduchostwo teologicznych traktat\u00f3w i okr\u0105g\u0142e s\u0142\u00f3wka papieskich nauk nie s\u0105 natchnieniem codziennej \u201epracy duszpasterskiej\u201d. Tu panuje rutyna i pragmatyzm ca\u0142kowicie materialnej i przyziemnej natury. Maj\u0105 by\u0107 wyniki, i to uchwytne w liczbach! Tyle a tyle zbudowane, tyle a tyle powo\u0142a\u0144, tyle a tyle uczestnik\u00f3w pielgrzymki, tyle a tyle odzyskanego mienia, tyle a tyle dochod\u00f3w parafii. Wok\u00f3\u0142 tego kr\u0119ci si\u0119 codzienne \u017cycie Ko\u015bcio\u0142a. I co tu gada\u0107 o laicyzacji spo\u0142ecze\u0144stwa? Zlaicyzowany jest ju\u017c sam Ko\u015bci\u00f3\u0142. Dzia\u0142a na zasadach oligarchicznej firmy podczepionej pod pa\u0144stwo, ale ca\u0142kowicie przez nie niekontrolowanej, a logik\u0105 tej dzia\u0142alno\u015bci jest \u201erozw\u00f3j\u201d, czyli szeroko poj\u0119ta ekspansja i zysk.<\/p>\n\n\n\n Nikt si\u0119 tu ju\u017c nie zastanawia, czego naprawd\u0119 chce B\u00f3g, ani nie wierzy na serio w jakie\u015b \u015bredniowieczne fantazje. W ko\u0144cu ksi\u0105dz te\u017c chodzi\u0142 do szko\u0142y i wie, \u017ce religii jest wiele. W\u0105tpi\u0119, \u017ceby zjawisko autentycznej wiary, kt\u00f3ra jest w stanie zignorowa\u0107 \u015bwiadomo\u015b\u0107 ludzkiego pochodzenia religii i fantastycznego charakteru jej dogmat\u00f3w, by\u0142a akurat w\u015br\u00f3d ksi\u0119\u017cy cz\u0119stsza ni\u017c w ca\u0142o\u015bci populacji. Ksi\u0119dzem si\u0119 zostaje tak, jak zostaje si\u0119 in\u017cynierem albo prawnikiem. Po prostu jest to jeden z pomys\u0142\u00f3w na \u017cycie, jako\u015b tam w niekt\u00f3rych \u015brodowiskach wci\u0105\u017c atrakcyjny.<\/p>\n\n\n\n Polska nie jest szczeg\u00f3lnie religijnym krajem. Ludzi, kt\u00f3rzy znaj\u0105 dogmaty wiary katolickiej, wierz\u0105 w nie i staraj\u0105 si\u0119 wed\u0142ug nich \u017cy\u0107 albo przynajmniej zachowa\u0107 takie pozory, jest garstka. Pot\u0119ga Ko\u015bcio\u0142a polega na tym, \u017ce akceptuje rzesze wiernych formalnych, kt\u00f3rzy ani my\u015bl\u0105 \u017cy\u0107 tak, jak nakazuj\u0105 papie\u017ce, lecz pragn\u0105 z r\u00f3\u017cnych wzgl\u0119d\u00f3w (psychologicznych, spo\u0142ecznych, sentymentalnych) uczestniczy\u0107 w rytua\u0142ach religijnych, wzruszaj\u0105 si\u0119 nimi i przyjmuj\u0105 cz\u0119\u015b\u0107 ich przes\u0142ania. Ko\u015bci\u00f3\u0142 przyjmuje pieni\u0105dze od tych niby-wiernych i daje im nieustaj\u0105ce rozgrzeszenie, bez cienia wiary, \u017ce si\u0119 poprawi\u0105. Rozgrzeszenie i odpust s\u0105 w Ko\u015bciele \u0142atwe i tanie. Wymagania stawiane wiernym – praktycznie \u017cadne. Dzi\u0119ki temu w\u0142a\u015bnie Ko\u015bci\u00f3\u0142 mo\u017ce utrzyma\u0107 wci\u0105\u017c masow\u0105 skal\u0119 swojej dzia\u0142alno\u015bci. <\/p>\n\n\n\n To si\u0119 jednak zmieni. Powoli zbli\u017camy si\u0119 do punktu, poza kt\u00f3rym ludzie ju\u017c nie b\u0119d\u0105 po\u017c\u0105dali rozgrzeszenia. Po prostu wsp\u00f3\u0142cze\u015bni m\u0142odzi ludzie nie maj\u0105 ju\u017c poczucia, \u017ce jak nie p\u00f3jd\u0105 czasem na msz\u0119, nie wyspowiadaj\u0105 si\u0119 i nie rzuc\u0105 na tac\u0119, to by\u0107 mo\u017ce B\u00f3g si\u0119 na nich pogniewa. Ten rodzaj zabobonnej przezorno\u015bci jest typowy dla spo\u0142ecze\u0144stwa zdominowanego przez ludno\u015b\u0107 emancypuj\u0105c\u0105 si\u0119 od paru dziesi\u0119cioleci ze \u015brodowisk ch\u0142opskich. Nie s\u0105 ju\u017c w spos\u00f3b naturalny i bezkrytyczny wierz\u0105cymi, ale na wszelki wypadek zachowuj\u0105 si\u0119 tak, jakby wci\u0105\u017c nimi byli. Gdzie\u015b tam jednak, w trzecim, czwartym pokoleniu, ten mechanizm przestaje dzia\u0142a\u0107.<\/p>\n\n\n\n Nie, Polacy wierz\u0105 w Boga i nadal wierzy\u0107 b\u0119d\u0105. Ale w Boga, nie w Ko\u015bci\u00f3\u0142. Tak jak w ka\u017cdej innej sferze \u017cycia wolni, nowocze\u015bni Polacy b\u0119d\u0105 stawia\u0107 wymagania tym, kt\u00f3rym p\u0142ac\u0105. Nie b\u0119d\u0105 ju\u017c nigdy traktowa\u0107 Ko\u015bcio\u0142a jako w\u0142adzy i zwierzchnictwa albo zinstytucjonalizowanego sumienia. W u\u015bwi\u0119cenie duchownych, w obecno\u015b\u0107 Bo\u017cej woli w dzia\u0142aniu Ko\u015bcio\u0142a i poszczeg\u00f3lnych ksi\u0119\u017cy nie uwierz\u0105 ju\u017c nigdy.<\/p>\n\n\n\n Dlatego Ko\u015bci\u00f3\u0142 katolicki b\u0119dzie mia\u0142 tylko tyle autorytetu i pot\u0119gi, ile zdo\u0142a sobie zdoby\u0107 pi\u0119knymi uczynkami. Nie wydaje si\u0119 wszak\u017ce, aby zdolny by\u0142 wywalczy\u0107 wiele za pomoc\u0105 tego akurat or\u0119\u017ca\u2026 Ksi\u0105dz od \u015bw. Szczepana w Krakowie uczyni\u0142 dzi\u015b zapewne wi\u0119cej dla uzdrowienia moralnego Polak\u00f3w ni\u017c kiedykolwiek w swoim pobo\u017cnym \u017cyciu.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Ca\u0142a Polska ogl\u0105da filmik pokazuj\u0105cy ksi\u0119dza z ko\u015bcio\u0142a \u015bw. Szczepana na Sienkiewicza w Krakowie (tu\u017c ko\u0142o siedziby Polskiego Radia, w samym centrum miasta) w wulgarny i agresywny spos\u00f3b przep\u0119dzaj\u0105cego spod swojego ko\u015bcio\u0142a m\u0142od\u0105 kobiet\u0119 z puszk\u0105 WO\u015aP. Ksi\u0105dz \u0142atwy do zidentyfikowania w internecie, ale damy temu pok\u00f3j.<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":4970,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[771,4],"tags":[44],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/hartman\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4967"}],"collection":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/hartman\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/hartman\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/hartman\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/hartman\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4967"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/hartman\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4967\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4971,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/hartman\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4967\/revisions\/4971"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/hartman\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4970"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/hartman\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4967"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/hartman\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4967"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/hartman\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4967"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}