Mamo i tato, wiem, \u017ce mnie kochacie, ale nie mog\u0119 zrozumie\u0107 wielu rzeczy. Prosz\u0119 Was, \u017ceby\u015bcie nie gniewali si\u0119 na mnie, ale ju\u017c nie chc\u0119 wi\u0119cej chodzi\u0107 do ko\u015bcio\u0142a i na religi\u0119. Przecie\u017c sami m\u00f3wicie, \u017ce trzeba post\u0119powa\u0107 zgodnie z w\u0142asnym sumieniem. A mnie sumienie m\u00f3wi, \u017ce Ko\u015bci\u00f3\u0142 jest niedobry i niedobry jest ksi\u0105dz i pani katechetka. Nie mog\u0119 ju\u017c ich s\u0142ucha\u0107. I boj\u0119 si\u0119 ich. Ci\u0105gle s\u0142ysz\u0119 straszne rzeczy o tym, co oni czasami robi\u0105 z dzie\u0107mi. Dlaczego musz\u0119 tam chodzi\u0107?<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n
Mamo i tato, dlaczego\nmusz\u0119 chodzi\u0107 do ludzi, kt\u00f3rzy wsadzaj\u0105 r\u0119ce do majtek dziewczynkom i ch\u0142opcom?\nSk\u0105d mam wiedzie\u0107, \u017ce nasz ksi\u0105dz jest inny? Boj\u0119 si\u0119.<\/p>\n\n\n\n
Mamo i tato, dlaczego oni\nci\u0105gle m\u00f3wi\u0105, \u017ce Pan Jezus przyjdzie, a on dwa tysi\u0105ce lat nie przychodzi? Czy oni\nsami w to wierz\u0105? A nawet jak przyjdzie, to co zrobi? Na przyk\u0142ad z globalnym\nociepleniem?<\/p>\n\n\n\n
Mamo i tato, dlaczego ka\u017c\u0105 mi ci\u0105gle powtarza\u0107 na mszy, \u017ce po \u015bmierci zmartwychwstan\u0119? Ja wcale w to nie wierz\u0119. I oni chyba te\u017c nie wierz\u0105. I nie wierz\u0119, \u017ce p\u00f3jd\u0119 do raju, jak b\u0119d\u0119 chodzi\u0107 do ko\u015bcio\u0142a, a jak kto\u015b nie chodzi, to nie p\u00f3jdzie. To niesprawiedliwe i g\u0142upie.<\/p>\n\n\n\n
Mamo i tato, dlaczego oni\nci\u0105gle m\u00f3wi\u0105, \u017ce B\u00f3g jest jeden w trzech osobach? Co to znaczy? Przecie\u017c jeden\nto jeden, a trzy to trzy. Albo m\u00f3wi\u0105, \u017ce Pan B\u00f3g nie ma cia\u0142a, a potem m\u00f3wi\u0105,\n\u017ce Pan Jezus jest Bogiem i ma cia\u0142o. Dla mnie to bez sensu.<\/p>\n\n\n\n
Mamo i tato, dlaczego oni\nm\u00f3wi\u0105 mi ci\u0105gle, \u017ce Pan Jezus mnie kocha i ja musz\u0119 kocha\u0107 jego? Przecie\u017c on mnie\nnawet nie zna i w og\u00f3le nie \u017cyje. Mnie wystarczy, \u017ce kochaj\u0105 mnie rodzice,\ndziadek, babcie i brat. Dlaczego mam kocha\u0107 jakiego\u015b pana z brod\u0105, kt\u00f3rego\ndawno ju\u017c nie ma? Czy nie mog\u0119 kocha\u0107, kogo chc\u0119? Czy to moja wina, \u017ce go\nukrzy\u017cowali? Co ja z\u0142ego zrobi\u0142am, \u017ce Pan Jezus musia\u0142 za mnie cierpie\u0107 na\nkrzy\u017cu? A nawet jak zrobi\u0142am, to czemu dobry Pan B\u00f3g nie mo\u017ce mi przebaczy\u0107 bez\ntego? A w og\u00f3le to jak Pan Jezus tak na serio jest Bogiem, to jak mo\u017ce naprawd\u0119\ncierpie\u0107 i umrze\u0107? Przecie\u017c m\u00f3g\u0142by zej\u015b\u0107 sobie z krzy\u017ca. Czyli to wszystko by\u0142o\ntak jakby na niby. I ta \u015bmier\u0107 to te\u017c na niby, bo B\u00f3g nie mo\u017ce umrze\u0107 naprawd\u0119.\nA zreszt\u0105, sk\u0105d wiadomo, \u017ce wszystko to si\u0119 wydarzy\u0142o naprawd\u0119?<\/p>\n\n\n\n
Mamo i tato, dlaczego\nmusimy przyjmowa\u0107 komuni\u0119, czyli cia\u0142o Pana Jezusa? Ja nie chc\u0119 je\u015b\u0107 ludzkiego cia\u0142a!\nA oni m\u00f3wi\u0105, \u017ce ten wafelek to nie jest wafelek, tylko \u017ce si\u0119 przemienia w\ncia\u0142o. Dla mnie to jest okropne. Boj\u0119 si\u0119 tego.<\/p>\n\n\n\n
Mamo i tato, ja wierz\u0119 w\nBoga, ale przecie\u017c B\u00f3g jest niepoj\u0119ty i niewidzialny. Nie mog\u0119 si\u0119 modli\u0107 do\ncz\u0142owieka. Wstydz\u0119 si\u0119 tak modli\u0107. Boj\u0119 si\u0119, \u017ce Pan B\u00f3g mnie za to ukarze. A w\ndodatku oni prawie tak m\u00f3wi\u0105 o Janie Pawle II, jakby by\u0142 Bogiem, a przynajmniej\nPanem Jezusem. A przecie\u017c te wszystkie straszne rzeczy ksi\u0119\u017ca robili, jak on\nby\u0142 papie\u017cem. I wcale nie pozwala\u0142 ich podawa\u0107 na policj\u0119.<\/p>\n\n\n\n
Mamo i tato, inne dzieci\nm\u00f3wi\u0105, jakie straszne rzeczy robi\u0142 kiedy\u015b Ko\u015bci\u00f3\u0142. I to nawet jeszcze niedawno.\nJa\u015b mi opowiada\u0142. W internecie te\u017c mo\u017cna o tym poczyta\u0107. Dlaczego oni s\u0105 tacy? M\u00f3wi\u0105,\n\u017ce Ko\u015bci\u00f3\u0142 jest \u015bwi\u0119ty, a tyle by\u0142o i jest okropnych przest\u0119pstw. To jaki on\njest w\u0142a\u015bciwie \u015bwi\u0119ty?<\/p>\n\n\n\n
Mamo i tato, dlaczego Pan\nB\u00f3g woli ksi\u0119\u017cy, skoro ksi\u0119\u017ca robi\u0105 te wszystkie straszne rzeczy z dzie\u0107mi i w\nog\u00f3le? Na \u015bwiecie jest tyle religii, kt\u00f3re nic z\u0142ego nie robi\u0105. Mo\u017ce jaka\u015b inna\nreligia jest prawdziwsza i lepsza dla Pana Boga? Dlaczego mam by\u0107 t\u0105 katoliczk\u0105?<\/p>\n\n\n\n
Mamo i tato, dlaczego oni ci\u0105gle nas m\u0119cz\u0105 takimi rzeczami, o kt\u00f3rych nie chc\u0119 s\u0142ysze\u0107? Nie chc\u0119 ci\u0105gle my\u015ble\u0107 o homoseksualistach i jakim\u015b d\u017cender. Czego oni chc\u0105 od tych ludzi? Dlaczego m\u0119cz\u0105 nas tym w ko\u015bciele i na lekcjach? Ja mam dopiero dwana\u015bcie lat i czuj\u0119, \u017ce to nie s\u0105 dla mnie tematy. Mam swoje ulubione rzeczy, na przyk\u0142ad gry i filmy, a katechetka ci\u0105gle mi m\u00f3wi, \u017ce w to si\u0119 nie wolno bawi\u0107 albo tamtego ogl\u0105da\u0107. A sama nie ogl\u0105da\u0142a i si\u0119 wypowiada.<\/p>\n\n\n\n
Mamo i tato, dlaczego oni\nci\u0105gle pokazuj\u0105 takie okropne rzeczy, te wszystkie plakaty z martwymi p\u0142odami. Przecie\u017c\nnie wolno pokazywa\u0107 zabitych ludzi? A oni ci\u0105gle pokazuj\u0105 zabitego Jezusa i\nzabite p\u0142ody. Ja si\u0119 tego boj\u0119. Nie chc\u0119.<\/p>\n\n\n\n
Mamo i tato, dlaczego\nwierz\u0105cy uwa\u017caj\u0105 si\u0119 za lepszych ludzi od innych? Czy jak kto\u015b nie chodzi do\nko\u015bcio\u0142a, to jest gorszy? Albo jak wierzy w islam czy jeszcze co\u015b innego?<\/p>\n\n\n\n
Mamo i tato, oni ci\u0105gle m\u00f3wi\u0105 o mi\u0142o\u015bci bli\u017aniego i mi\u0142osierdziu, a s\u0105 tacy dumni jak pawie, maj\u0105 jakie\u015b pa\u0142ace i ci\u0105gle chc\u0105 dostawa\u0107 wi\u0119cej i wi\u0119cej od ludzi i od pa\u0144stwa. Czy \u0142adnie chwali\u0107 si\u0119, \u017ce si\u0119 jest najlepszym w mi\u0142o\u015bci? Ja komu\u015b, kto si\u0119 tak chwali, wcale nie wierz\u0119.<\/p>\n\n\n\n
Mamo i tato, dlaczego jak jaki\u015b ksi\u0105dz zrobi co\u015b bardzo z\u0142ego, to nie idzie do prokuratora i s\u0105du? Wszyscy musz\u0105 i\u015b\u0107 do wi\u0119zienia, jak pope\u0142ni\u0105 przest\u0119pstwo, a ksi\u0119\u017ca nie musz\u0105. Nawet jak krzywdz\u0105 ma\u0142e dzieci. Wtedy id\u0105 do innej parafii i wcale nie zawiadamia si\u0119 policji. To jest niesprawiedliwe.<\/p>\n\n\n\n
Mamo i tato, czemu musimy tam chodzi\u0107? Czy to, \u017ce Wasi rodzice chodzili do ko\u015bcio\u0142a, znaczy, \u017ce my te\u017c musimy?<\/p>\n\n\n\n
Mamo i tato, dlaczego nie\npozwalacie mi decydowa\u0107 samej?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Mamo i tato, wiem, \u017ce mnie kochacie, ale nie mog\u0119 zrozumie\u0107 wielu rzeczy. Prosz\u0119 Was, \u017ceby\u015bcie nie gniewali si\u0119 na mnie, ale ju\u017c nie chc\u0119 wi\u0119cej chodzi\u0107 do ko\u015bcio\u0142a i na religi\u0119. Przecie\u017c sami m\u00f3wicie, \u017ce trzeba post\u0119powa\u0107 zgodnie z w\u0142asnym sumieniem. A mnie sumienie m\u00f3wi, \u017ce Ko\u015bci\u00f3\u0142 jest niedobry i niedobry jest ksi\u0105dz i […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":5073,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[992,771,4,708],"tags":[1051,88],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/hartman\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5069"}],"collection":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/hartman\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/hartman\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/hartman\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/hartman\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5069"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/hartman\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5069\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5074,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/hartman\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5069\/revisions\/5074"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/hartman\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5073"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/hartman\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5069"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/hartman\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5069"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/hartman\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5069"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}