Zapraszam serdecznie na kolejne Dni Ateizmu organizowane przez Koalicj\u0119 Ateistyczn\u0105. Obrady w warszawskim Domu Literatury na Krakowskim Przedmie\u015bciu 87\/89. A w sobot\u0119 od 15 tradycyjny Marsz Ateist\u00f3w oraz inscenizacja mordu dokonanego przez siepaczy ko\u015bcielnych na polskim pisarzu i s\u0119dzim Kazimierzu \u0141yszczy\u0144skim. Wyruszamy spod pomnika Mickiewicza.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n
Z okazji tegorocznej imprezy skre\u015bli\u0142em kilka s\u0142\u00f3w do os\u00f3b anga\u017cuj\u0105cych si\u0119 w tzw. dialog z Ko\u015bcio\u0142em na przyk\u0142ad na gruncie relacji \u017cydowsko-chrze\u015bcija\u0144skich. Pragn\u0119 ich przekona\u0107, \u017ce to bardzo z\u0142y pomys\u0142 i bardzo szkodliwa, bo legitymizuj\u0105ca Ko\u015bci\u00f3\u0142 dzia\u0142alno\u015b\u0107:<\/p>\n\n\n\n
S\u0105 takie s\u0142owa, przed kt\u00f3rymi niemal\u017ce wszyscy staj\u0105 na baczno\u015b\u0107. Jednym z nich jest s\u0142owo \u201edialog\u201d. Bo przecie\u017c dialog to wzajemny szacunek, racjonalna rozmowa i poszukiwanie kompromisu, a jego brak prowadzi do utrwalenia nieufno\u015bci i uprzedze\u0144, a w konsekwencji do przemocy. Owszem, to prawda. Tylko \u017ce taki dialog, kt\u00f3ry ma prze\u0142amywa\u0107 lody i prowadzi\u0107 skonfliktowane strony do jakiego\u015b porozumienia, to negocjacje, natomiast racjonalna rozmowa to dyskusja.<\/p>\n\n\n\n
Dyskusja z Ko\u015bcio\u0142em katolickim nie jest mo\u017cliwa, a co do negocjacji, to owszem, takowe s\u0105 mo\u017cliwe, niemniej jednak dziwnym trafem ci wszyscy, kt\u00f3rzy nawo\u0142uj\u0105 do dialogu, a nawet go prowadz\u0105, niczego nie negocjuj\u0105 i negocjowa\u0107 ani my\u015bl\u0105. Ba, okazuj\u0105 \u201estronie ko\u015bcielnej\u201d wielk\u0105 rewerencj\u0119, nale\u017cn\u0105 ludziom honoru, ludziom zas\u0142u\u017conym i z ca\u0142\u0105 pewno\u015bci\u0105 wolnym od wszelkich dobrze ugruntowanych zarzut\u00f3w kryminalnych. Co wi\u0119cej, przypisuj\u0105 Ko\u015bcio\u0142owi i biskupom moralne prawo do wyg\u0142aszania poucze\u0144 moralnych, prawo w naszych czasach niezwykle rzadkie i z pewno\u015bci\u0105 moralnie nienale\u017cne osobom zwlekaj\u0105cym z przes\u0142aniem organom \u015bledczym dokument\u00f3w na temat zbrodni pope\u0142nianych przez swoich koleg\u00f3w i podw\u0142adnych. Nawet zwyk\u0142e w\u0142amanie do piwnicy odbiera cz\u0142owiekowi autorytet pozwalaj\u0105cy mu przemawia\u0107 do innych tonem pouczenia, a co dopiero tak powa\u017cne i ci\u0105g\u0142e przest\u0119pstwo jak ukrywanie pedofil\u00f3w i drapie\u017cc\u00f3w seksualnych.<\/p>\n\n\n\n
Jako\u015b jednak \u015bwieccy \u201edialogi\u015bci\u201d tego nie widz\u0105. Albo i widz\u0105, lecz brakuje im wra\u017cliwo\u015bci moralnej, \u017ceby uzna\u0107 fakty i ich konsekwencje. Dialoguj\u0105 sobie, bo \u201edialog\u201d to rzecz presti\u017cowa i postrzegana przez filistersk\u0105 publiczno\u015b\u0107 jako szlachetna. Tymczasem prawda jest inna. Ten, kto rozmawia sobie o tym i owym z kim\u015b, kto uparcie kryje przest\u0119pc\u00f3w, po prostu legitymizuje t\u0119 osob\u0119 i staje si\u0119 pomocnikiem w przest\u0119pczym procederze. Przykro mi, ale prawa moralne w takich prostych i jednoznacznych sprawach s\u0105 nieub\u0142agane.<\/p>\n\n\n\n
Rozmowa z klerem katolickim jest niemoralna z zasady. Zreszt\u0105 r\u00f3wnie\u017c \u017caden ksi\u0105dz ani biskup nie mo\u017ce w spos\u00f3b etyczny prowadzi\u0107 z nikim \u017cadnej dyskusji (nawet je\u015bli we\u017amiemy w nawias kompromitacj\u0119, jak\u0105 jest praca dla tak zlanej krwi\u0105 milion\u00f3w ofiar organizacji). Musia\u0142by bowiem udawa\u0107, \u017ce spe\u0142nia moralne warunki udzia\u0142u w dyskusji, a w\u015br\u00f3d nich ten najwa\u017cniejszy, umo\u017cliwiaj\u0105cy dyskutowanie w dobrej wierze: posiadanie wolno\u015bci intelektualnej.<\/p>\n\n\n\n
Tymczasem ksi\u0105dz i biskup zwi\u0105zani s\u0105 doktryn\u0105 i wytycznymi p\u0142yn\u0105cymi z Watykanu lub gremi\u00f3w ko\u015bcielnych. Nie ma mo\u017cliwo\u015bci, aby kt\u00f3ry\u015b z nich zmieni\u0142 zdanie (deklarowan\u0105 opini\u0119) pod wp\u0142ywem jakichkolwiek argument\u00f3w. Jaki przeto sens ma dyskutowanie z kim\u015b takim? Ponadto duchowni uczestnicy wszelkich rozm\u00f3w odznaczaj\u0105 si\u0119 monstrualn\u0105 i skrajnie amoraln\u0105 pych\u0105, uzurpuj\u0105c sobie ca\u0142kowity i wy\u0142\u0105czny autorytet, a nawet i to, \u017ce przemawia przez nich wola najwy\u017cszej istoty, kt\u00f3ra stworzy\u0142a \u015bwiat i nim kieruje. Po co dyskutowa\u0107 z kim\u015b, kto wie najlepiej i nic nie jest w stanie go z tego ob\u0142\u0119du wyrwa\u0107?<\/p>\n\n\n\n
Pozostaje jeszcze kwestia mo\u017cliwych temat\u00f3w \u201edyskusji\u201d. S\u0105dz\u0119, \u017ce ka\u017cdy z nich brzmi groteskowo. Czy mamy mo\u017ce rozwa\u017ca\u0107, czy faktycznie \u015bwiat zosta\u0142 stworzony przez zjednoczenie trzech os\u00f3b, z udzia\u0142em \u017cydowskiego robotnika budowlanego? A mo\u017ce to, czy przed wynalezieniem technik zap\u0142odnienia in vitro<\/em> jaka\u015b kobieta urodzi\u0142a dziecko bez udzia\u0142u m\u0119\u017cczyzny? Takie absurdalne pytania mo\u017cna mno\u017cy\u0107. Nie wszystkie zreszt\u0105 dotycz\u0105 mitologii. Bo s\u0105 i takie, kt\u00f3re dotycz\u0105 prawa. Wiadomo, \u017ce ksi\u0119\u017ca i biskupi chc\u0105, aby karano za przerwanie ci\u0105\u017cy w przypadku \u015bmiertelnych wad p\u0142odu. \u017b\u0105danie jedyne w swoim rodzaju, poza Ko\u015bcio\u0142em chyba w og\u00f3le w cywilizowanym \u015bwiecie nieznane. Ale dlaczego mieliby\u015bmy poddawa\u0107 je w og\u00f3le dyskusji? Zw\u0142aszcza \u017ce wysuwaj\u0105 je osoby przysi\u0119gaj\u0105ce obcemu monarsze absolutnemu ca\u0142kowite pos\u0142usze\u0144stwo. Niechaj sobie biskupi kszta\u0142tuj\u0105 prawo kanoniczne, lecz dlaczego polskie? Jaki maj\u0105 do tego moralny tytu\u0142?<\/p>\n\n\n\n A co z ewentualnymi negocjacjami? C\u00f3\u017c, Ko\u015bci\u00f3\u0142 jest pa\u0144stwem w pa\u0144stwie i wymiar sprawiedliwo\u015bci RP ma do niego bardzo niewielki dost\u0119p. Niebotyczne wy\u0142udzenia, niezliczone sprawy przest\u0119pstw seksualnych doskonale znanych w\u0142adzom i opinii publicznej \u2013 to wszystko kiedy\u015b, gdy Polska uzyska suwerenno\u015b\u0107 i niepodleg\u0142o\u015b\u0107 wzgl\u0119dem Watykanu i jego lokalnej agentury, b\u0119dzie musia\u0142o zosta\u0107 rozliczone. No, mo\u017ce nie \u201ewszystko\u201d, bo to jest niemo\u017cliwe, lecz cho\u0107by niekt\u00f3re sprawy. Wymaga\u0107 to b\u0119dzie jakiej\u015b wsp\u00f3\u0142pracy ze skruszonymi biskupami i ksi\u0119\u017cmi, kt\u00f3rym b\u0119dzie mo\u017cna przyzna\u0107 w zamian status \u015bwiadk\u00f3w koronnych. Je\u015bli \u201edialog\u201d z Ko\u015bcio\u0142em rozumie\u0107 jako negocjowanie w spawie z\u0142o\u017cenia zezna\u0144 i wydania dowod\u00f3w w sprawach kryminalnych zwi\u0105zanych z dzia\u0142alno\u015bci\u0105 tej organizacji na terenie RP, to owszem, czemu nie?<\/p>\n\n\n\n Proponuj\u0119, aby wszyscy \u201edialogi\u015bci\u201d zadali sobie pytanie, dlaczego takiego w\u0142a\u015bnie \u2013 moralnie legitymizowanego \u2013 dialogu wcale nie chc\u0105? Niech dopowiedz\u0105 sobie sami na to pytanie, w zaciszu w\u0142asnych sumie\u0144. I niech ich nie zag\u0142uszaj\u0105 k\u0142amstwami o \u201edobrych stronach\u201d dzia\u0142alno\u015bci Ko\u015bcio\u0142a. Ka\u017cdy ksi\u0105dz, nawet najmilszy i maj\u0105cy najwi\u0119cej dobrej woli, stoi moralnie na pozycji poplecznika i cz\u0142onka zbrodniczej organizacji, kt\u00f3ra mordowa\u0142a na masow\u0105 skal\u0119 jeszcze p\u00f3\u0142 wieku temu i kt\u00f3rej moralna odpowiedzialno\u015b\u0107 za potworno\u015bci, jakie wydarzy\u0142y si\u0119 w \u015bwiecie w ci\u0105gu minionych 1700 lat, jest kluczowa i niepor\u00f3wnywalna z \u017cadnym innym tworem instytucjonalnym, jaki uda\u0142o si\u0119 dotychczas ludzko\u015bci stworzy\u0107.<\/p>\n\n\n\n Czy \u201edialoguj\u0105c\u201d, nie przyczyniamy si\u0119 do tego, \u017ce ta elementarna prawda ulega wyparciu i relatywizacji? Czy \u201edialogista\u201d nie ma przypadkiem poczucia, \u017ce u\u017cywam tu zbyt mocnych s\u0142\u00f3w? Czy powiedzia\u0142by to pomordowanym dzieciom i ich matkom? Czy zna wa\u017cniejszy temat do rozm\u00f3w o Ko\u015bciele ni\u017c te wszystkie zbrodnie, kt\u00f3rych katolicy w przygniataj\u0105cej wi\u0119kszo\u015bci w og\u00f3le nie s\u0105 \u015bwiadomi, a co gorsza, nawet nie chc\u0105 o nich s\u0142ucha\u0107, dowodz\u0105c tylko swej zatwardzia\u0142o\u015bci i pogardy dla ofiar katolickich prze\u015bladowa\u0144? Pytam Was o to ja, kt\u00f3ry przez wiele lat grzeszy\u0142em \u201edialogiem\u201d, a nawet studiowa\u0142em na katolickiej uczelni. Ja si\u0119 nawr\u00f3ci\u0142em. Czy i Was b\u0119dzie na to sta\u0107?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Zapraszam serdecznie na kolejne Dni Ateizmu organizowane przez Koalicj\u0119 Ateistyczn\u0105. Obrady w warszawskim Domu Literatury na Krakowskim Przedmie\u015bciu 87\/89. A w sobot\u0119 od 15 tradycyjny Marsz Ateist\u00f3w oraz inscenizacja mordu dokonanego przez siepaczy ko\u015bcielnych na polskim pisarzu i s\u0119dzim Kazimierzu \u0141yszczy\u0144skim. Wyruszamy spod pomnika Mickiewicza.<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[750,771,4],"tags":[918,1142,1143],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/hartman\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5431"}],"collection":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/hartman\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/hartman\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/hartman\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/hartman\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5431"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/hartman\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5431\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5433,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/hartman\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5431\/revisions\/5433"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/hartman\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5431"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/hartman\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5431"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/hartman\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5431"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}