P\u00f3\u0142 Polski obejrza\u0142o filmik, na kt\u00f3rym ksi\u0105dz z ambony rozprawia\no pocz\u0119stunku, jakiego spodziewa si\u0119, gdy b\u0119dzie chodzi\u0142 do parafian \u201epo\nkol\u0119dzie\u201d. Akceptuje \u201ezimn\u0105 p\u0142yt\u0119\u201d. No tak.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n
Filmik przypomina, \u017ce idzie czas kol\u0119dy \u2013 ko\u015bcielnych \u017cniw,\ngdy ksi\u0119\u017ca obchodz\u0105 domy, zostawiaj\u0105 \u015bwi\u0119te obrazki i zabieraj\u0105 koperty. W\nPolsce ten czas nastaje wraz z ko\u0144cem \u015bwi\u0105t Bo\u017cego Narodzenia i trwa bodaj\u017ce\nprzez ca\u0142y stycze\u0144. W innych krajach bywa r\u00f3\u017cnie, ale sens jest zawsze ten sam \u2013\npob\u0142ogos\u0142awi\u0107 dom i rodzin\u0119, w zamian za\u015b otrzyma\u0107 pieni\u0105dze. Dla prostych\nludzi wizyta ksi\u0119dza ma by\u0107 wielkim zaszczytem, za kt\u00f3ry nale\u017cy si\u0119 odwdzi\u0119czy\u0107.\nDo niedawna nikt tego \u201ehandlowego\u201d elementu nie kwestionowa\u0142. Dzi\u015b si\u0119 to\nzmienia, lecz nawet rodziny, kt\u00f3rym nie podoba si\u0119 pazerno\u015b\u0107 ksi\u0119\u017cy na \u201edatki\u201d,\nrobi\u0105 to, czego si\u0119 od nich oczekuje \u2013 z wi\u0119kszym lub mniejszym za\u017cenowaniem\nwr\u0119czaj\u0105 te nieszcz\u0119sne koperty. Na chwa\u0142\u0119 Pana.<\/p>\n\n\n\n
W Polsce nadej\u015bcie nieproszonego go\u015bcia w wielu miejskich parafiach poprzedza wizyta jego pomocnika \u2013 cz\u0119sto m\u0142odocianego \u2013 kt\u00f3ry pyta, czy rodzina \u017cyczy sobie wizyty ksi\u0119dza. Wielu rodzinom dawno ju\u017c zniech\u0119conym do ksi\u0119\u017cy trudno jest odm\u00f3wi\u0107. Zatrza\u015bni\u0119cie drzwi przed nosem kap\u0142ana to jednak co\u015b wi\u0119cej ni\u017c niep\u00f3j\u015bcie na msz\u0119 \u2013 to demonstracja niech\u0119ci, niemal\u017ce zdrada Ko\u015bcio\u0142a. A jak Ko\u015bcio\u0142a, to i Pana Jezusa. \u0141atwiej jest w parafiach, gdzie kol\u0119da ucywilizowa\u0142a si\u0119 na tyle, \u017ce ch\u0119tni przyj\u0105\u0107 ksi\u0119dza sami zg\u0142aszaj\u0105 to w kancelarii. Jednak\u017ce na wsi i w ma\u0142ych miastach, niezale\u017cnie od przyj\u0119tej organizacji, poczucie, \u017ce kol\u0119da jest obowi\u0105zkiem, a jego niewype\u0142nienie mo\u017ce wywo\u0142a\u0107 konflikt z ksi\u0119dzem i s\u0105siadami, jest wci\u0105\u017c silne.<\/p>\n\n\n\n
Chodz\u0105cy po domach ksi\u0119\u017ca w poj\u0119ciu ko\u015bcielnej doktryny \u201enawiedzaj\u0105\u201d\n(bo kap\u0142a\u0144ski \u201ecz\u0142owiek bo\u017cy\u201d nie odwiedza, lecz \u201enawiedza\u201d, nie bogaci si\u0119, lecz\n\u201eubogaca\u201d) domy swych wiernych, sk\u0142adaj\u0105c im \u201ewizyty duszpasterskie\u201d. Ludzie\nwidz\u0105 to jednak zupe\u0142nie inaczej. Z ich do\u015bwiadczenia wynika, \u017ce przychodz\u0105 po\ndary i pieni\u0105dze, czyli w\u0142a\u015bnie \u201ekol\u0119d\u0119\u201d. I w\u0142a\u015bnie ta ludowa nazwa si\u0119\nprzyj\u0119\u0142a \u2013 ko\u015bcielna nowomowa i systemowa hipokryzja w tym przypadku przegra\u0142y\nz ludow\u0105 prostoduszno\u015bci\u0105. Po prostu ksi\u0105dz \u201echodzi po kol\u0119dzie\u201d, tak jak\n\u017cebrak. W ostatecznym rozrachunku op\u0142aca si\u0119 ksi\u0119\u017com nazywa\u0107 rzeczy po imieniu,\nwi\u0119c nie protestuj\u0105.<\/p>\n\n\n\n
W wielu domach m\u0142odzi, zbrzydzeni Ko\u015bcio\u0142em, uciekaj\u0105, gdy ma przyj\u015b\u0107 ksi\u0105dz. Wizyty ksi\u0119dza s\u0105 kr\u0119puj\u0105ce, sztuczne i stresuj\u0105ce. Nie znosz\u0105 ich zw\u0142aszcza dzieci, bo ksi\u0119\u017ca zadaj\u0105 im pytania, na kt\u00f3re nie chc\u0105 zna\u0107 odpowiedzi. Zreszt\u0105 wszyscy wiedz\u0105, po co ksi\u0105dz przyszed\u0142, i \u017ce bez \u201enagrody\u201d nie by\u0142oby jego tutaj \u201enawiedzenia\u201d.<\/p>\n\n\n\n
S\u0105dz\u0119, \u017ce przyszed\u0142 ju\u017c czas, aby katolicy zebrali si\u0119 na odwag\u0119, aby postawi\u0107 tam\u0119 tej \u017cenadzie. Namawiam was, aby\u015bcie powiedzieli swoim katolickim krewnym, \u017ceby zaprotestowali przeciwko ob\u0142udzie i pazerno\u015bci \u201ewizyty duszpasterskiej\u201d i nie przyjmowali ksi\u0119dza, a je\u015bli ju\u017c, to nie dawali mu pieni\u0119dzy. Wsp\u00f3\u0142czesny katolik mo\u017ce zrozumie\u0107, \u017ce to pomieszanie porz\u0105dk\u00f3w narusza godno\u015b\u0107 zar\u00f3wno rodziny, jak i samego ksi\u0119dza.<\/p>\n\n\n\n
Powiedzenie \u201enie!\u201d ksi\u0119dzu przez wiernego znaczy wi\u0119cej ni\u017c gromy ciskane przez ludzi b\u0119d\u0105cych poza Ko\u015bcio\u0142em. To od katolik\u00f3w ksi\u0119\u017ca powinni si\u0119 dowiedzie\u0107, \u017ce postawa i post\u0119powanie biskup\u00f3w jest dla nich rozczarowaniem. Dlatego powiedzcie swoim katolickim krewnym, aby dali zna\u0107 swemu Ko\u015bcio\u0142owi, \u017ce zmuszanie kobiet do rodzenia \u015bmiertelnie chorych dzieci, gro\u017cenie wi\u0119zieniem krytykom Ko\u015bcio\u0142a czy odmawianie wsp\u00f3\u0142pracy z prokuratur\u0105 w sprawach pedofilii ksi\u0119\u017cy jest zwyk\u0142ym dra\u0144stwem, na kt\u00f3re przyzwoici ludzie zgodzi\u0107 si\u0119 nie mog\u0105.<\/p>\n\n\n\n
Katolicy s\u0105 katolikami i chc\u0105, aby Ko\u015bci\u00f3\u0142 si\u0119 zmieni\u0142 na lepsze i trwa\u0142. Niechaj wi\u0119c poka\u017c\u0105, \u017ce sta\u0107 ich na to, aby za\u017c\u0105da\u0107 zmiany. Niewiele maj\u0105 po temu okazji. Kol\u0119da jest jedn\u0105 z nich. Szlaban na kopert\u0119 w po\u0142\u0105czeniu z trudn\u0105 rozmow\u0105 albo po prostu odmowa przyj\u0119cia ksi\u0119\u017cej wizyty to unikalny spos\u00f3b dania do zrozumienia, \u017ce dalej tak by\u0107 nie mo\u017ce.<\/p>\n\n\n\n
Pot\u0119ga Ko\u015bcio\u0142a zasadza si\u0119 na l\u0119ku. Wierni i niedowiarkowie\nboj\u0105 si\u0119, \u017ce sprzeciw mo\u017ce \u015bci\u0105gn\u0105\u0107 kar\u0119 bo\u017c\u0105, a przede wszystkim boj\u0105 si\u0119 s\u0105siad\u00f3w,\nkt\u00f3rzy moc\u0105 plemiennej wyobra\u017ani mog\u0105 si\u0119 obawia\u0107, \u017ce za niepos\u0142usze\u0144stwo\njednego z cz\u0142onk\u00f3w wsp\u00f3lnoty ukarana zostanie ca\u0142a zbiorowo\u015b\u0107. Bogowie zwykli\nbowiem stosowa\u0107 odpowiedzialno\u015b\u0107 zbiorow\u0105. Dzi\u015b jednak ten magiczny l\u0119k znika, a\nzostaje odruch, nawyk, bezmy\u015blne powtarzanie wzorca, upi\u0119kszane za pomoc\u0105 s\u0142owa\n\u201etradycja\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Owszem, jest tradycj\u0105 przyjmowanie ksi\u0119dza chodz\u0105cego \u201epo kol\u0119dzie\u201d, lecz nie ka\u017cda tradycja jest dobra. Ta tradycja, w dotychczasowym jej kszta\u0142cie, jest akurat z\u0142a. Katolik powinien mie\u0107 ambicj\u0119, aby sta\u0107 si\u0119 w XXI wieku samodzielnym i podmiotowym uczestnikiem \u017cycia religijnego i ko\u015bcielnego. Jego niekatolickie otoczenie mo\u017ce od niego tego wymaga\u0107, bo przecie\u017c poczucie godno\u015bci, uczciwo\u015b\u0107 i odwaga cywilna to cnoty, kt\u00f3re powinien posiada\u0107 ka\u017cdy – bez wzgl\u0119du na wyznanie. A wi\u0119c miejmy odwag\u0119 wymaga\u0107 od katolik\u00f3w, aby wymagali od swego Ko\u015bcio\u0142a!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
P\u00f3\u0142 Polski obejrza\u0142o filmik, na kt\u00f3rym ksi\u0105dz z ambony rozprawia o pocz\u0119stunku, jakiego spodziewa si\u0119, gdy b\u0119dzie chodzi\u0142 do parafian \u201epo kol\u0119dzie\u201d. Akceptuje \u201ezimn\u0105 p\u0142yt\u0119\u201d. No tak.<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":6202,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[771,4],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/hartman\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6198"}],"collection":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/hartman\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/hartman\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/hartman\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/hartman\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6198"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/hartman\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6198\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6203,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/hartman\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6198\/revisions\/6203"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/hartman\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6202"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/hartman\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6198"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/hartman\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6198"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/hartman\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6198"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}