{"id":6449,"date":"2023-05-01T21:09:05","date_gmt":"2023-05-01T19:09:05","guid":{"rendered":"http:\/\/hartman.blog.polityka.pl\/?p=6449"},"modified":"2023-05-02T12:32:46","modified_gmt":"2023-05-02T10:32:46","slug":"swieto-jezusa-robotnika","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.polityka.pl\/hartman\/2023\/05\/01\/swieto-jezusa-robotnika\/","title":{"rendered":"\u015awi\u0119to Jezusa Robotnika"},"content":{"rendered":"\n

Ludzka przewrotno\u015b\u0107 nie ma granic. Ko\u015bci\u00f3\u0142 katolicki od dw\u00f3ch tysi\u0119cy lat zaw\u0142aszczaj\u0105cy i \u201ewrogo przejmuj\u0105cy\u201d ka\u017cde wierzenie, ka\u017cdy obyczaj i w og\u00f3le wszystko, czego nie jest w stanie wyt\u0119pi\u0107 si\u0142\u0105, posun\u0105\u0142 si\u0119 kilka dekad temu a\u017c do groteskowej \u201ereinterpretacji\u201d najwi\u0119kszego \u015bwi\u0119ta lewicy i ruchu robotniczego, kt\u00f3rym jest 1 maja, upami\u0119tniaj\u0105cy masakr\u0119 kilkunastu protestuj\u0105cych robotnik\u00f3w w Chicago w roku 1886.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Oto pomniejszy podn\u00f3\u017cek Hitlera, op\u0142akuj\u0105cy po wojnie ci\u0119\u017cki los narodu niemieckiego i odpowiadaj\u0105cy za masowe przerzuty z watyka\u0144skimi papierami nazistowskich zbrodniarzy do faszystowsko-ko\u015bcielnych satrapii Po\u0142udniowej Ameryki, znany pod pseudonimem Pius XII, og\u0142osi\u0142, \u017ce 1 maja w jego firmie b\u0119dzie \u201euroczysto\u015bci\u0105 \u015bw. J\u00f3zefa Robotnika\u201d. Trudno o co\u015b bardziej obrzydliwego. To jak gdyby 25 grudnia \u015bwi\u0119towa\u0107 urodziny Stalina. Trudno znale\u017a\u0107 historyczny przyk\u0142ad podobnej agresji symbolicznej. A r\u00f3wnie perwersyjnego za\u0142gania ze \u015bwiec\u0105 szuka\u0107.<\/p>\n\n\n\n

Akcj\u0119 wrogiego przej\u0119cia ruchu robotniczego zainicjowa\u0142 jeszcze w latach 80. XIX w. niejaki Leon XIII, ustanawiaj\u0105cy \u015bw. J\u00f3zefa \u201epatronem robotnik\u00f3w\u201d. Sformu\u0142owa\u0142 on obowi\u0105zuj\u0105c\u0105 do dzi\u015b doktryn\u0119 tzw. Katolickiej Nauki Spo\u0142ecznej, w my\u015bl kt\u00f3rej ruch socjalistyczny wykorzystywa\u0142 \u201edla swoich cel\u00f3w”, czyli do walki z Ko\u015bcio\u0142em, wyzysk robotnik\u00f3w i \u201epod pretekstem\u201d walki o prawa robotnik\u00f3w organizowa\u0142 anarchiczne zamieszki i rewolucje. Prawdziwym za\u015b obro\u0144c\u0105 robotnik\u00f3w jest Ko\u015bci\u00f3\u0142 katolicki.<\/p>\n\n\n\n

Oto wi\u0119c pochyla si\u0119 z trosk\u0105 \u201eKo\u015bci\u00f3\u0142 \u015bwi\u0119ty\u201d nad losem\nwyzyskiwanego robotnika i wys\u0142awia warto\u015b\u0107 ludzkiej pracy, za wz\u00f3r stawiaj\u0105c\npostaw\u0119 \u015bw. J\u00f3zefa. A kto przez kilkana\u015bcie stuleci torturowa\u0142 miliony ludzi\nniewolnicz\u0105 prac\u0105? Kto pas\u0142 si\u0119 na pa\u0144szczy\u017anie? Kto ch\u0142osta\u0142 za opuszczanie\nsi\u0119 w pracy dla Ko\u015bcio\u0142a lub niechodzenie na msz\u0119? Kto trzyma\u0142 z magnatami i\nbur\u017cujami na wszystkich kontynentach? Kto do dzi\u015b zatrudnia ludzi bez umowy i\nubezpieczenia, nierzadko za \u201eB\u00f3g zap\u0142a\u0107\u201d? Hipokryzja tej mafii nie zna granic \u2013\ni w\u0142a\u015bnie dlatego jest dla jej cz\u0142onk\u00f3w niedostrzegalna. Bo jak dostrzec co\u015b,\nco jest oczywiste i niezb\u0119dne jak powietrze?<\/p>\n\n\n\n

Trudno ju\u017c nawet oburza\u0107 si\u0119 na kolejny wybryk katolickiej\nagresji ideologicznej, jakim jest zamach na socjalistyczne \u015bwi\u0119to. Jest co\u015b\nbardzo naiwnego w takim oburzaniu si\u0119. W ko\u0144cu oburza si\u0119 kto\u015b, kto spodziewa\nsi\u0119 dobra, a spotyka z\u0142o. A spodziewa\u0107 si\u0119 dobra po organizacji powo\u0142anej do\npodbicia \u015bwiata i podporz\u0105dkowania sobie wszystkich i wszystkiego bez wyj\u0105tku,\nto jak modli\u0107 si\u0119 do szatana. To czysty absurd, nie m\u00f3wi\u0105c ju\u017c o tym, \u017ce i\ns\u0142abo\u015b\u0107. Totalitaryzm, u\u015bwi\u0119caj\u0105cy terror i zbrodnie, je\u015bli tylko prowadz\u0105 do\n\u201ekoniecznego\u201d celu, masowe mordy z najwznio\u015blejszymi s\u0142owy na ustach to\nszata\u0144stwo w czystej postaci. A oburza\u0107 si\u0119 na samo Z\u0142o nie spos\u00f3b. Czyste Z\u0142o\nbudzi zgroz\u0119, odraz\u0119 i nienawi\u015b\u0107, a nie oburzenie. Tak uczy Ko\u015bci\u00f3\u0142 i tu si\u0119 z\nnim wypada zgodzi\u0107.<\/p>\n\n\n\n

Spod obrzydzenia do Z\u0142a czasami przeziera jednakowo\u017c i zadziwienie. Bo jak\u017ce tu si\u0119 nie dziwowa\u0107, \u017ce patronem robotnik\u00f3w ma by\u0107 J\u00f3zef, ojczym Jezusa, a nie sam Jezus? Przecie\u017c o onym J\u00f3zefie nic nie wiadomo poza tym, \u017ce z jakiego\u015b powodu nie wsp\u00f3\u0142\u017cy\u0142 ze swoj\u0105 m\u0142od\u0105 \u017con\u0105 oraz \u017ce trudni\u0142 si\u0119 rzemios\u0142em. Kim\u017ce jest w por\u00f3wnaniu z Jezusem? Za\u0142apa\u0142 si\u0119 na status \u015bwi\u0119tego, bo przecie\u017c nie wypada, aby ma\u0142ego Zbawiciela wychowywa\u0142 jaki\u015b nie\u015bwi\u0119ty \u017byd. Dlaczeg\u00f3\u017c wi\u0119c to nie Jezus, przez kilkana\u015bcie lat paraj\u0105cy si\u0119 \u201ebudowlank\u0105\u201d, jest patronem robotnik\u00f3w? Odpowied\u017a mo\u017ce by\u0107 jedna: bo to za ma\u0142a godno\u015b\u0107 jest! Jezus to B\u00f3g, a B\u00f3g nie mo\u017ce by\u0107 jakim\u015b tak tylko \u201epatronem\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Nie, Ko\u015bci\u00f3\u0142 nie m\u00f3wi ludziom: \u201ewy, robotnicy, jeste\u015bcie jak Jezus, kt\u00f3ry te\u017c by\u0142 robotnikiem\u201d. Jeszcze by si\u0119 im we \u0142bach poprzewraca\u0142o od tego por\u00f3wnania. Musi im wystarczy\u0107 \u201epracujcie, jak J\u00f3zef\u201d. Ten \u201estary\u201d, co to w ludowej wyobra\u017ani co\u015b tam sobie ku\u015btyka wok\u00f3\u0142 \u017c\u0142\u00f3bka nie wiadomo po co. Chyba tylko \u017ceby nie wysz\u0142o, \u017ce Maryja to \u201epanna z dzieckiem\u201d. A potem po cichu znika ze sceny i nikt o nim nie wspomina.<\/p>\n\n\n\n

W tym wszystkim, w tym \u017cydowskich podaniach o \u201eZbawicielu\u201d, najciekawszy jest sam Jezus z Nazaretu. Posta\u0107 tajemnicza, prawie nieznana, s\u0142abo widoczna zza barwnych zas\u0142on po\u015bmiertnej legendy. Uczeni s\u0105 zgodni, \u017ce realn\u0105 podstaw\u0105 opowie\u015bci o Joszui-Mesjaszu, przerobionej p\u00f3\u017aniej na legend\u0119 o Synu Bo\u017cym i Bogu wcielonym, by\u0142 jaki\u015b autentyczny kaznodzieja o takim imieniu, przez trzy lata kr\u0105\u017c\u0105cy po Palestynie i szukaj\u0105cy zwolennik\u00f3w. Je\u015bli faktycznie tak by\u0142o, to naprawd\u0119 by\u0142oby ciekawe zrozumie\u0107, dlaczego w wieku trzydziestu lat porzuci\u0142 sw\u00f3j warsztat pracy i (zapewne) rodzin\u0119, by z dziesi\u0105tkami takich jak on dzieli\u0107 los w\u0119drownego kaznodziei, zdany na niepewny chleb pozyskanych zwolennik\u00f3w. Czy\u017cby ciesielka przesta\u0142a przynosi\u0107 dochody? A mo\u017ce popad\u0142 w jaki\u015b konflikt? W ko\u0144cu tradycja przedstawia go jako bardzo krewkiego.<\/p>\n\n\n\n

W\u0119drownych kaznodziei by\u0142o w\u00f3wczas wielu, a zasad\u0105 ich dzia\u0142ania by\u0142o krytykowanie religijnego mainstreamu i establishmentu. By\u0142y to bowiem czasy, mimo wszystko, daleko posuni\u0119tej wolno\u015bci religijnej. Rzadko si\u0119 zdarza\u0142o, aby kogo\u015b, tak jak Jezusa, spotyka\u0142y szykany. Z ca\u0142\u0105 pewno\u015bci\u0105 za czas\u00f3w chrze\u015bcija\u0144skich takiego heretyka jak Jezus ko\u015bcielni siepacze usun\u0119liby raz dwa i bez ceregieli, raczej po trzech dniach ni\u017c trzech latach dzia\u0142alno\u015bci.<\/p>\n\n\n\n

Za \u017cycia Jezus by\u0142 na tyle ma\u0142o znany, \u017ce nie licz\u0105c naiwnych fa\u0142szywek pochodz\u0105cych z czas\u00f3w p\u00f3\u017aniejszych, nikt o nim nie wspomina\u0142. Zapewne wi\u0119c nie osi\u0105ga\u0142 specjalnych sukces\u00f3w i opowie\u015bci ewangeliczne mo\u017cna \u015bmia\u0142o mi\u0119dzy bajki w\u0142o\u017cy\u0107, podobnie jak tysi\u0105ce innych do dzi\u015b produkowanych bigoteryjnych \u017cywot\u00f3w wielkich rabin\u00f3w i cadyk\u00f3w-cudotw\u00f3rc\u00f3w. Ich tre\u015b\u0107 jest zreszt\u0105 zawsze podobna \u2013 wielki uczony, umiej\u0119tnie cytuj\u0105c Tor\u0119 i tradycj\u0119, t\u0142umaczy maluczkim, jak maj\u0105 \u017cy\u0107, \u017ceby trafi\u0107 do nieba.<\/p>\n\n\n\n

Czy Jezus by\u0142 wykszta\u0142cony? Je\u015bli mimo wszystko wierzy\u0107 ewangelistom, zna\u0142 tradycj\u0119, bo jego s\u0142owa to w\u0142a\u015bnie s\u0142owa tradycji. Trudno jednak\u017ce przypuszcza\u0107, aby jako robotnik by\u0142 \u201euczony w Pi\u015bmie\u201d. Sk\u0105d wi\u0119c czerpa\u0142 pewno\u015b\u0107 siebie, dzi\u0119ki kt\u00f3rej od ma\u0142ego rezonowa\u0142 zawodowym kap\u0142anom? Mo\u017ce taki ju\u017c mia\u0142 charakterek? A czy by\u0142 pobo\u017cny, czy te\u017c, wzorem wielu zhellenizowanych \u017byd\u00f3w, \u201eodpuszcza\u0142 sobie\u201d cz\u0119\u015b\u0107 uci\u0105\u017cliwych nakaz\u00f3w religii? Czy naprawd\u0119 roi\u0142 sobie, \u017ce jest \u201epos\u0142any\u201d, czy te\u017c dopiero p\u00f3\u017aniej przypisano mu egzaltacj\u0119?<\/p>\n\n\n\n

Bardzo mnie to wszystko ciekawi, cho\u0107 wiem, \u017ce nigdy si\u0119 ju\u017c tego nie ustali. Za to mo\u017cna si\u0119 domy\u015bla\u0107, \u017ce zaw\u00f3d cie\u015bli by\u0142 \u2013 jak zawsze przecie\u017c \u2013 dochodowy. Je\u015bli faktycznie Jezus z Nazaretu by\u0142 cie\u015bl\u0105, to nie by\u0142 biedny. Nic by go w\u00f3wczas nie usprawiedliwia\u0142o od kawalerstwa ani nie popycha\u0142o do tu\u0142aczki. Ma\u0142\u017ce\u0144stwo by\u0142o w\u00f3wczas nie prawem, lecz obowi\u0105zkiem. Podobnie jak b\u0119d\u0105ce jego konsekwencj\u0105 posiadanie dzieci.<\/p>\n\n\n\n

Bardzo to wszystko dziwne. Tak czy inaczej, nie ulega kwestii, \u017ce za czas\u00f3w Jezusa praca robotnika by\u0142a szanowana niepor\u00f3wnanie wy\u017cej ni\u017c wtedy, gdy trz\u0119\u015bli \u015bwiatem jego rzekomi wyznawcy. I je\u015bli katolicyzm na niezliczon\u0105 liczb\u0119 sposob\u00f3w ur\u0105ga pobo\u017cno\u015bci i wierze, Boga si\u0119 nie boj\u0105c ani nie maj\u0105c go w sercu, to mo\u017ce w\u0142a\u015bnie to uparte praktykowanie przez stulecia niewolnictwa najbardziej obra\u017ca pami\u0119\u0107 Jezusa z Nazaretu, Jezusa robotnika.<\/p>\n\n\n\n

\"\"
Zdj\u0119cie z „Haaretz”<\/figcaption><\/figure>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ludzka przewrotno\u015b\u0107 nie ma granic. Ko\u015bci\u00f3\u0142 katolicki od dw\u00f3ch tysi\u0119cy lat zaw\u0142aszczaj\u0105cy i \u201ewrogo przejmuj\u0105cy\u201d ka\u017cde wierzenie, ka\u017cdy obyczaj i w og\u00f3le wszystko, czego nie jest w stanie wyt\u0119pi\u0107 si\u0142\u0105, posun\u0105\u0142 si\u0119 kilka dekad temu a\u017c do groteskowej \u201ereinterpretacji\u201d najwi\u0119kszego \u015bwi\u0119ta lewicy i ruchu robotniczego, kt\u00f3rym jest 1 maja, upami\u0119tniaj\u0105cy masakr\u0119 kilkunastu protestuj\u0105cych robotnik\u00f3w w […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":6451,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1300,1196,771],"tags":[877],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/hartman\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6449"}],"collection":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/hartman\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/hartman\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/hartman\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/hartman\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6449"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/hartman\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6449\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6456,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/hartman\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6449\/revisions\/6456"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/hartman\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6451"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/hartman\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6449"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/hartman\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6449"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/hartman\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6449"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}