Immanuel Kant (1724-1804)<\/p>\n
Ca\u0142\u0105 dusz\u0105 gor\u0105c\u0105 Immanuel Kant (1724-1804) Ca\u0142\u0105 dusz\u0105 gor\u0105c\u0105 Ukocha\u0142em t\u0119 niewidzialn\u0105 Kochank\u0119, kt\u00f3ra jedna Przystoi pruskiemu G\u0142osicielowi nauki i wiary, Profesorowi Uniwersytetu, Cho\u0107by na kresowym to by\u0142o Posterunku: Filozofi\u0119! Nim tkn\u0119 jej miejsca najczulsze \u2013 Niewidzialnego m\u0105dro\u015b\u0107 Kt\u00f3ra jest ta meta ta physica I wi\u0119cej czuciu i prawo\u015bci Sumie\u0144 poruczona by\u0107 winna Ni\u017c oboj\u0119tnemu intelektowi \u2013 Wpierw […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[183],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/hartman\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/793"}],"collection":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/hartman\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/hartman\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/hartman\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/hartman\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=793"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/hartman\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/793\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":797,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/hartman\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/793\/revisions\/797"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/hartman\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=793"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/hartman\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=793"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/hartman\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=793"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\nUkocha\u0142em t\u0119 niewidzialn\u0105
\nKochank\u0119, kt\u00f3ra jedna
\nPrzystoi pruskiemu
\nG\u0142osicielowi nauki i wiary,
\nProfesorowi Uniwersytetu,
\nCho\u0107by na kresowym to by\u0142o
\nPosterunku: Filozofi\u0119!
\nNim tkn\u0119 jej miejsca najczulsze \u2013
\nNiewidzialnego m\u0105dro\u015b\u0107
\nKt\u00f3ra jest ta meta ta physica<\/em>
\nI wi\u0119cej czuciu i prawo\u015bci
\nSumie\u0144 poruczona by\u0107 winna
\nNi\u017c oboj\u0119tnemu intelektowi \u2013
\nWpierw oczy\u015bci\u0107 si\u0119 musz\u0119
\nZe zwid\u00f3w i niegodnej pychy:
\nCo wiedzie\u0107 mog\u0119, niechaj wiem
\nTo rzecz filozofa \u2013 z niewiedzy
\nZda\u0107 spraw\u0119, a i z wiedzy
\n – Dlaczego jest w og\u00f3le mo\u017cebna?
\nWiem to! \u2013 ten \u015bwiat marny i pi\u0119kny
\nSam sobie umys\u0142 sw\u0105 moc\u0105 uwidzia\u0142,
\nOrgan my\u015bl\u0105cy, w zmys\u0142y spowity,
\nI to z konieczno\u015bci\u0105!
\nRozumu poi si\u0119 \u015bwiat prawd\u0105
\nA rozum prawd\u0105 \u015bwiata
\nI jego \u015bwiat jest rzeczywisto\u015bci\u0105
\nNajprawdziwsz\u0105, bo na zewn\u0105trz niego.
\nKonieczno\u015b\u0107 tu rz\u0105dzi, nie wolno\u015b\u0107
\nLecz nam wi\u0119kszy \u015awiat zosta\u0142 obiecany!
\nJak g\u0142upio w Boga nie wierzy\u0107!
\nStamt\u0105d zew wolno\u015bci nas wzywa:
\nObowi\u0105zek sw\u00f3j wype\u0142ni\u0107!
\nC\u00f3\u017c mo\u017ce by\u0107 pi\u0119kniejszego
\nNi\u017c czyni\u0107 z w\u0142asnej woli
\nCo dobre i jako dobre
\nNie do odtr\u0105cenia?
\nKto dzia\u0142a, ten z bytem samym
\nObcuje i nadziej\u0105 si\u0119 nasyca
\nZ wolna, \u017ce jest w tym cel
\nOstateczny i Ten, kt\u00f3ry
\nWszystko nam wynagrodzi
\nKr\u00f3tka jest droga do raju
\nZ miasta Kr\u00f3lewca.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"