Jaki jest \u017byd to wie ka\u017cdy: jest przewrotny, podst\u0119pny, z\u0142o\u015bliwy i w og\u00f3le wstr\u0119tny. Zdradziecka natura pos\u0142uguj\u0105ca si\u0119 piekieln\u0105, kr\u0119tack\u0105 inteligencj\u0105 celem oszukania i zdominowania wszystkich normalnych ludzi, czyli znienawidzonych przez \u017byda \u201egoj\u00f3w\u201d. \u017byd ma pieni\u0105dze, kt\u00f3rych pozbawi\u0142 uczciwych chrze\u015bcijan, d\u0105\u017cy do w\u0142adzy nad \u015bwiatem, a gdy tylko ma okazj\u0119, sadystycznie pastwi si\u0119 nad palesty\u0144skimi dzie\u0107mi. <\/p>\n
Z \u017bydem sprawa jest prosta. Ale co z \u017byd\u00f3wkami? Zw\u0142aszcza takimi \u0142adnymi? Cz\u0142onkowie r\u00f3\u017cnych \u201eLig Antysemickich\u201d, podobnie jak ich wsp\u00f3\u0142cze\u015bni pobratymcy, wypieraj\u0105cy si\u0119 antysemityzmu z uporem proporcjonalnym do ich pogardy i nienawi\u015bci do wszystkiego, co \u017cydowskie lub izraelskie, zawsze mieli z tym k\u0142opot. Wszak te \u017byd\u00f3weczki wprawdzie rodz\u0105 tych pod\u0142ych \u017bydk\u00f3w, ale same s\u0105 niczego sobie, no i przecie\u017c mowy nie ma, \u017ceby chcia\u0142y rz\u0105dzi\u0107 \u015bwiatem albo co\u015b w tym stylu. To\u017c to tylko baby! W sumie s\u0105 nawet w porz\u0105dku, zw\u0142aszcza jak maj\u0105 co trzeba tu i tam. \u017byd to \u017byd \u2013 mimo wszystko co\u015b w rodzaju m\u0119\u017cczyzny. A \u017byd\u00f3weczka to jednak co\u015b innego, co\u015b w rodzaju kobiety \u2013 nie da si\u0119 ukry\u0107. W og\u00f3lnie lekcewa\u017c\u0105cym stosunku do kobiet, r\u00f3\u017cnica mi\u0119dzy \u017byd\u00f3wkami i gojkami traci na znaczeniu. Kobieta to kobieta i tyle. Tak samo jak \u017byd to \u017byd.<\/p>\n
Ci co mi od dziecka t\u0142umaczyli, \u017ce to taka szkoda, \u017ce ten Hitler nie zd\u0105\u017cy\u0142 wygazowa\u0107 wszystkich \u017byd\u00f3w, dodawali zwykle co\u015b o \u017byd\u00f3wkach \u2013 \u017ce maj\u0105 w poprzek albo \u017ce jedna w drug\u0105 chora na serce. Nie by\u0142o jednak\u017ce wcale dla mnie takie jasne, czy one te\u017c powinny do gazu, czy nie. Mia\u0142em zawsze podejrzenia, \u017ce one raczej nie, bo mog\u0142yby si\u0119 na co\u015b przyda\u0107. Nie od rzeczy ch\u0142opcy z MW czy ONR wo\u0142ali na swych marszach w stron\u0119 kul\u0105cych si\u0119 w bramach \u017byd\u00f3w: \u017bydzi s\u0105 do bani, \u017byd\u00f3weczki chod\u017acie z nami! Zawsze patrzy\u0142em na tych \u201eod Hitlera, co szkoda\u2026\u201d spode \u0142ba, zastanawiaj\u0105c si\u0119, czy taki po zgwa\u0142ceniu \u017byd\u00f3wki zabi\u0142by, czy zostawi\u0142 \u2013 wszak w tych kr\u0119gach \u201ekobiety nie bije si\u0119 nawet kwiatkiem\u201d.<\/p>\n
Niekt\u00f3rzy nie gustuj\u0105 w hardych kobietach o chropawych g\u0142osach, ostrych nosach i g\u0119stych brwiach. Inni wr\u0119cz przeciwnie. Tak czy inaczej, taka \u017byd\u00f3wka to jednak wyzwanie \u2013 co\u015b innego, czego chcia\u0142oby si\u0119 spr\u00f3bowa\u0107. Bycie \u017byd\u00f3wk\u0105 po\u015br\u00f3d gojskich samc\u00f3w to zupe\u0142nie inne do\u015bwiadczenie ni\u017c bycie \u017bydem po\u015br\u00f3d antysemickiej ci\u017cby. Przynajmniej p\u00f3ki m\u0142odo\u015b\u0107 i uroda \u2013 bo potem jest si\u0119 oczywi\u015bcie \u017cydowsk\u0105 star\u0105 k\u2026 wart\u0105 tyle, co ka\u017cdy stary parch. No, inna sprawa, jak \u017byd\u00f3wka trafi na gojk\u0119-antysemitk\u0119. Wtedy jest \u017byd\u00f3w\u0105 \u2013 gorsz\u0105 od tej suki, na kt\u00f3r\u0105 tak si\u0119 gapi m\u0105\u017c.<\/p>\n
Kategoria specjalna \u2013 stare \u017cyd\u00f3wki, do niczego ju\u017c si\u0119 nie nadaj\u0105ce. W ostatnich dniach zrobi\u0142o si\u0119 o nich g\u0142o\u015bno z powodu message, kt\u00f3ra obieg\u0142a ca\u0142y \u015bwiat, ci\u0105gn\u0105c za sob\u0105 smug\u0119 zdumienia i niesmaku. Oto w Izraelu wybieraj\u0105 miss Ocalonych z Holokaustu. Niez\u0142a zagwozdka, prawda? Niby to hucpa i straszliwa obraza, ale przecie\u017c te poni\u017cane kobiety same w najlepsze si\u0119 w to bawi\u0105. Niby poniewieranie pami\u0119ci o Holokau\u015bcie, ale przecie\u017c nikt nie ma wi\u0119kszego prawa m\u00f3wi\u0107, co wypada, a czego nie wypada z Holokaustem robi\u0107, ni\u017c w\u0142a\u015bnie ocaleni. Zakr\u0119cone na maksa. Trzeba mie\u0107 na uwadze, \u017ce to jest mniej wi\u0119cej (nie do ko\u0144ca) tak, \u017ce dla \u017byd\u00f3w \u201eocalony z Holokaustu\u201d to przede wszystkim kategoria wiekowa: ka\u017cdy \u017byd urodzony przed 1945 rokiem w Europie jest ocalonym, a ci, co w czasie wojny byli dzie\u0107mi, nazywaj\u0105 si\u0119 \u201edzie\u0107mi holokaustu\u201d. \u201eMiss ocalonych\u201d to co\u015b na kszta\u0142t \u201eMiss dam przedwojennych\u201d, gdyby kto\u015b mia\u0142 robi\u0107 tak\u0105 imprez\u0119 u nas. A jednak te kobiety robi\u0105 co\u015b wi\u0119cej, ni\u017c pokazywanie swej urody i \u017cywotno\u015bci. Ponadto bowiem opowiadaj\u0105 swoje historie z czas\u00f3w Zag\u0142ady. Wygl\u0105da to na ci\u0119\u017ck\u0105 profanacj\u0119, a co najmniej \u017cenuj\u0105cy i niesmaczny spektakl. A jednak dzisiaj, po blisko 70 latach, te historie zwykle nie maj\u0105 ju\u017c statusu \u201eodtwarzania traumy\u201d i coraz bardziej przypominaj\u0105 inne, nieobarczone tabu i ca\u0142kiem \u201elegalne\u201d publiczne opowiadania o czasach wojny. Mo\u017ce si\u0119 to wielu z nas nie podoba\u0107, ale pr\u00f3ba takiej \u201enormalizacji Holokaustu\u201d ma za sob\u0105 pewien autoterapeutyczny oraz pedagogiczny zamys\u0142. Jest w tym troch\u0119 zbuntowania wobec koturnowego spektaklu pami\u0119ci i troch\u0119 przypodobywania si\u0119 m\u0142odzie\u017cy. Fakt, \u017ce wielu m\u0142odych chce mie\u0107 raczej \u201efajne babcie\u201d, ni\u017c \u201ebabcie \u017cyj\u0105ce cierpieniem\u201d. Mo\u017ce i troch\u0119 sensu to ma.<\/p>\n
Impreza raczej nie podoba\u0142a si\u0119 w Izraelu, ale najciekawsze jest to, do jakich prowadzi zawirowa\u0144 w sercach i umys\u0142ach goj\u00f3w, w swej masie tocz\u0105cych nieko\u0144cz\u0105c\u0105 si\u0119 walk\u0119 z w\u0142asnym wewn\u0119trznym antysemityzmem, kt\u00f3ry trzeba ci\u0105gle zaprzecza\u0107, wypiera\u0107 i w co\u015b przepracowywa\u0107. Mniejsza o kulturowe nieporozumienie, bo to z \u017bydami tak zawsze. Oto goje stan\u0119li twarz\u0105 w twarz ze starymi \u017byd\u00f3wkami. Niezwyk\u0142a i elitarna \u2013 bo wyparta i skonsumowana g\u0142\u00f3wnie literacko \u2013 kategoria starej \u017byd\u00f3wki nagle znalaz\u0142a si\u0119 w centrum uwagi. To jaki\u015b ich osobliwy i bezprecedensowy coming out, kt\u00f3remu towarzyszy osobliwe odm\u0142odzenie (wszak \u201estara miss\u201d to nieledwie oksymoron, a w ka\u017cdym razie paradoks) oraz jeszcze osobliwsze zdwojenie albo \u201eprzechwycenie\u201d. Nagle bowiem nienawidz\u0105cy \u017byd\u00f3w \u015bwiat bierze w obron\u0119 stare \u017byd\u00f3wki przez pami\u0119\u0107 Holokaustu \u2013 jednocze\u015bnie je krytykuj\u0105c, \u017ce powa\u017cy\u0142y si\u0119 na autoprofanacj\u0119. Jako \u017ce to w\u0142a\u015bnie same te stare \u017byd\u00f3wki dopuszczaj\u0105 si\u0119 blu\u017anierstwa, bawi\u0105c si\u0119 w sw\u00f3j starczy konkurs pi\u0119kno\u015bci, obrona jest jednocze\u015bnie atakiem. Stara \u017byd\u00f3wka staje si\u0119 bohaterk\u0105 Holokaustu a jednocze\u015bnie blu\u017anierczyni\u0105 profanuj\u0105c\u0105 Holokaust. Wychodzi na to, \u017ce jest istot\u0105 przewrotn\u0105 i dwulicow\u0105. No i o to by chodzi\u0142o! Jaka\u017c to jednak by\u0142a potrzebna impreza ta Miss Ocalonych z Holokaustu!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Jaki jest \u017byd to wie ka\u017cdy: jest przewrotny, podst\u0119pny, z\u0142o\u015bliwy i w og\u00f3le wstr\u0119tny. Zdradziecka natura pos\u0142uguj\u0105ca si\u0119 piekieln\u0105, kr\u0119tack\u0105 inteligencj\u0105 celem oszukania i zdominowania wszystkich normalnych ludzi, czyli znienawidzonych przez \u017byda \u201egoj\u00f3w\u201d. \u017byd ma pieni\u0105dze, kt\u00f3rych pozbawi\u0142 uczciwych chrze\u015bcijan, d\u0105\u017cy do w\u0142adzy nad \u015bwiatem, a gdy tylko ma okazj\u0119, sadystycznie pastwi si\u0119 nad palesty\u0144skimi […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[23],"tags":[24,291],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/hartman\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/80"}],"collection":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/hartman\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/hartman\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/hartman\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/hartman\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=80"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/hartman\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/80\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":81,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/hartman\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/80\/revisions\/81"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/hartman\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=80"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/hartman\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=80"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/hartman\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=80"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}