{"id":161,"date":"2019-11-19T18:49:10","date_gmt":"2019-11-19T17:49:10","guid":{"rendered":"https:\/\/hubner.blog.polityka.pl\/?p=161"},"modified":"2019-11-19T18:50:53","modified_gmt":"2019-11-19T17:50:53","slug":"nie-uwazna-niepodleglosc","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.polityka.pl\/hubner\/2019\/11\/19\/nie-uwazna-niepodleglosc\/","title":{"rendered":"Nie-Uwa\u017cna Niepodleg\u0142o\u015b\u0107?"},"content":{"rendered":"

Tydzie\u0144 temu obchodzili\u015bmy \u015awi\u0119to Niepodleg\u0142o\u015bci.\u00a0<\/span>Przy okazji corocznych obchod\u00f3w mam coraz cz\u0119\u015bciej wra\u017cenie, \u017ce \u015bwi\u0119to to staje si\u0119 pewnym rytua\u0142em. Co roku powtarzaj\u0105 si\u0119 te same gesty, te same s\u0142owa. A przestrze\u0144 publiczna, kt\u00f3ra powinna by\u0107 otwarta dla wszystkich pragn\u0105cych pokaza\u0107 r\u00f3\u017cnorodno\u015b\u0107 naszego podej\u015bcia do rozumienia Niepodleg\u0142o\u015bci, zosta\u0142a zaw\u0142aszczona przez nacjonalist\u00f3w. W tym roku widzieli\u015bmy to, w odra\u017caj\u0105cej formie, we Wroc\u0142awiu.<\/span><\/p>\n

Wi\u0119kszym jednak problemem w perspektywie przysz\u0142o\u015bci jest to, \u017ce przez lata nauczyli\u015bmy si\u0119 patrze\u0107 na to \u015awi\u0119to przez pryzmat wielkiej historii, ska\u017conej przez konieczno\u015b\u0107 ci\u0105g\u0142ej walki o nasz byt narodowy z przeciwnikami naszego samostanowienia. Jednak musimy sobie zda\u0107 spraw\u0119 z tego, \u017ce im dalej od 1918 r. (a to ju\u017c 101 lat!), tym bardziej percepcja tego \u015awi\u0119ta b\u0119dzie si\u0119 zmienia\u0142a w\u015br\u00f3d kolejnych pokole\u0144.<\/span><\/p>\n

Polska\u00a0<\/span>jest<\/span>\u00a0niepodleg\u0142a\u00a0i\u00a0wolna.<\/span><\/p>\n

Teraz tre\u015bci\u0105 naszego obywatelskiego obowi\u0105zku nie jest walka przeciw komu\u015b, kto chce nam odebra\u0107 Ojczyzn\u0119. Teraz musimy zdobywa\u0107 nasz\u0105 osobist\u0105 niepodleg\u0142o\u015b\u0107 i broni\u0107 suwerenno\u015bci w\u0142asnych my\u015bli i przekona\u0144 wobec nacisku oficjalnego dyskursu politycznego i kulturowego, kt\u00f3ry p\u0142ynie z tzw. medi\u00f3w narodowych i prawicowych portali.<\/span><\/p>\n

Nie mo\u017cemy si\u0119 podda\u0107 presji \u201enacjonalistycznego formatowania\u201d naszej przestrzeni publicznej ani naszych g\u0142\u00f3w. Musimy broni\u0107 panteonu prawdziwych polskich bohater\u00f3w, wbrew narzucanej oficjalnej narracji tzw. polityki historycznej. Musimy znacznie wi\u0119ksz\u0105 uwag\u0119 zwraca\u0107 na to, czego w nowo zreformowanej szkole ucz\u0105 si\u0119 nasze dzieci czy wnuki. Musimy si\u0119 broni\u0107 przed uleganiem smogowi nienawi\u015bci, kt\u00f3ry jest dla nas r\u00f3wnie toksyczny, co ten obecny w powietrzu, kt\u00f3rym oddychamy.<\/span><\/p>\n

Niepodleg\u0142y kraj to taki, w kt\u00f3rym suwerenno\u015b\u0107 osobista obywatelek i obywateli jest respektowana i w kt\u00f3rym ich wybory \u017cyciowe s\u0105 szanowane, a nie systematycznie wyszydzane.<\/span><\/p>\n

Niepodleg\u0142y kraj to taki, w kt\u00f3rym nie ma obaw przed inno\u015bci\u0105, w kt\u00f3rym ludzie nie s\u0105 sekowani za pochodzenie, pogl\u0105dy czy orientacj\u0119.<\/span><\/p>\n

Niepodleg\u0142y kraj to te\u017c taki, w kt\u00f3rym nie ma przyzwolenia na bicie ludzi za ich ras\u0119, narodowo\u015b\u0107 czy wyznanie.<\/span><\/p>\n

Niepodleg\u0142y kraj to taki, w kt\u00f3rym nie sortuje si\u0119 ludzi na lepszych i gorszych.<\/span><\/p>\n

To wszystko to s\u0105 warunki brzegowe tego, czy obywatele czuj\u0105 si\u0119 naprawd\u0119 niepodlegli w swoim kraju.<\/span><\/p>\n

Ale \u2013 co jeszcze wa\u017cniejsze \u2013 nasza niepodleg\u0142o\u015b\u0107 i suwerenno\u015b\u0107 to tak\u017ce wypracowanie takich relacji w \u017cyciu codziennym, kt\u00f3re eliminuj\u0105 walk\u0119, a promuj\u0105 wsp\u00f3\u0142prac\u0119. Jak kiedy\u015b pisa\u0142 Norwid, \u201ePolacy \u2013 nar\u00f3d wspania\u0142y, spo\u0142ecze\u0144stwo \u2013 \u017cadne\u201d. I to wida\u0107 na co dzie\u0144 \u2013 w sposobie, w jaki siebie traktujemy i jak szanujemy (czy nie szanujemy) \u00a0si\u0119 wzajemnie.<\/span><\/p>\n

Ostatnio coraz cz\u0119\u015bciej pojawia si\u0119 w dyskusjach o po\u017c\u0105danych zachowaniach spo\u0142ecznych s\u0142owo \u201euwa\u017cno\u015b\u0107\u201d (mindfulness<\/i>). Chodzi o to, \u017ce aby przetrwa\u0107 w coraz trudniejszym i coraz bardziej kieruj\u0105cym si\u0119 zasad\u0105 konkurencji\u00a0 o wszelakie dobra publiczne i prywatne \u015bwiecie, musimy nauczy\u0107 si\u0119 wsp\u00f3\u0142pracowa\u0107. Przydatne jest tu wyrobienie w sobie tzw. mi\u0119kkich umiej\u0119tno\u015bci, czyli empatii i wra\u017cliwo\u015bci na drugiego cz\u0142owieka, nieos\u0105dzania, a tak\u017ce nastawienia na mediacj\u0119 zamiast konfrontacji. A tak\u017ce po prostu dostrze\u017cenia, \u017ce nie \u017cyjemy na \u015bwiecie sami i \u017ce nie zawsze, kiedy mamy jak\u0105kolwiek form\u0119 przewagi nad innym cz\u0142owiekiem, powinni\u015bmy j\u0105 bezwzgl\u0119dnie wykorzystywa\u0107.<\/span><\/p>\n

W polskiej przestrzeni publicznej, w naszych zachowaniach spo\u0142ecznych wida\u0107 wyra\u017any brak takiego \u201euwa\u017cno\u015bciowego\u201d spojrzenia na relacje mi\u0119dzyludzkie w praktyce \u017cycia codziennego. Natomiast, wr\u0119cz w nadmiarze, wyst\u0119puje podej\u015bcie \u201egodno\u015bciowe\u201d. Obecno\u015b\u0107 drugiego cz\u0142owieka w naszej przestrzeni jest cz\u0119sto traktowana jako zagro\u017cenie, a nie mo\u017cliwo\u015b\u0107 spotkania i tego, co w socjologii nazywa si\u0119 \u201ewymian\u0105 dar\u00f3w\u201d. A przestrze\u0144 publiczna jest traktowana jako obszar dominacji \u00a0i \u00a0wymuszania rzeczywistej b\u0105d\u017a tylko wyobra\u017conej przewagi, a nie wzajemnego u\u017cytkowania na wsp\u00f3lnie uzgodnionych zasadach.<\/span><\/p>\n

I st\u0105d te\u017c wynika to, \u017ce poczucie niepodleg\u0142o\u015bci mo\u017cemy prze\u017cywa\u0107 tylko na najwy\u017cszym diapazonie uczuciowym, w wertykalnej relacji jednostka\u2013nar\u00f3d, ale nie w horyzontalnej relacji z drugim cz\u0142owiekiem, kt\u00f3ry te\u017c chce by\u0107 wolny\u00a0 i realizowa\u0107 w przestrzeni publicznej swoje prawo do niepodleg\u0142ej egzystencji i efektywnej samorealizacji.<\/span><\/p>\n

Ten nacisk na my\u015blenie \u201egodno\u015bciowe\u201d kosztem codziennej uwa\u017cno\u015bci wzgl\u0119dem drugiego wsp\u00f3\u0142u\u017cytkownika przestrzeni publicznej ma swoje negatywne konsekwencje w codziennym \u017cyciu Polek i Polak\u00f3w. Na najbardziej elementarnym poziomie wida\u0107 to na naszych drogach, w braku wsp\u00f3\u0142pracy i zrozumienia pomi\u0119dzy kierowcami a pieszymi. Kilka dni temu wielu z nas zobaczy\u0142o w mediach spo\u0142eczno\u015bciowych wstrz\u0105saj\u0105ce nagranie pokazuj\u0105ce potr\u0105cenie m\u0142odej kobiety na pasach przez dwa samochody.\u00a0<\/span><\/p>\n

Coraz cz\u0119\u015bciej jeste\u015bmy nara\u017ceni na zagro\u017cenia dla \u017cycia i zdrowia na naszych ulicach, w drodze do codziennych zaj\u0119\u0107. Rodzice boj\u0105 si\u0119, czy ich dziecko dotrze do szko\u0142y i wr\u00f3ci ca\u0142e i zdrowe do domu. Czy to jest normalna sytuacja w niepodleg\u0142ym kraju w XXI w.? Czy nie jest nam odbierana cz\u0105stka naszej wolno\u015bci jako obywateli, kt\u00f3rzy maj\u0105 prawo czu\u0107 si\u0119 bezpieczni, gdy stosuj\u0105 si\u0119 do wyznaczonych regu\u0142 wsp\u00f3\u0142\u017cycia spo\u0142ecznego?<\/span><\/p>\n

Walczyli\u015bmy o niepodleg\u0142o\u015b\u0107 nie dla samej walki, ale po to, aby uzyska\u0107 zdolno\u015b\u0107 do samorz\u0105dzenia, do dzia\u0142ania dla dobra obywateli. Niepodleg\u0142o\u015b\u0107 nie mo\u017ce oznacza\u0107 bezczynno\u015bci, gdy prawa obywateli do codziennego bezpiecze\u0144stwa s\u0105 systematycznie naruszane. Niepodleg\u0142y kraj nie mo\u017ce nic nie robi\u0107, gdy tysi\u0105ce jego obywateli rocznie staje si\u0119 ofiarami terroryzmu drogowego.<\/span><\/p>\n

I o tym, co mo\u017cemy wsp\u00f3lnie zrobi\u0107 jako pa\u0144stwo i obywatele w takich sprawach, kt\u00f3re nas dotykaj\u0105 tu i teraz, a nie tylko o dniach historycznej chwa\u0142y w 1918 r., powinni\u015bmy my\u015ble\u0107 w kolejnych Dniach Niepodleg\u0142o\u015bci. Mo\u017ce nam w tym pom\u00f3c odej\u015bcie od \u201egodno\u015bciowej\u201d formu\u0142y \u00a0 obchodzenia \u015bwi\u0119ta w kierunku wi\u0119kszej \u201euwa\u017cno\u015bci\u201d wobec naszych wsp\u00f3\u0142obywatelek i wsp\u00f3\u0142obywateli, nie tylko 11 listopada, ale ka\u017cdego dnia roku.<\/span><\/p>\n

Mo\u017ce warto si\u0119 zastanowi\u0107, czy w dodatku do coraz bardziej zrytualizowanych obchod\u00f3w Dnia Niepodleg\u0142o\u015bci, nie powinni\u015bmy te\u017c ustanowi\u0107 Dnia Wzajemnej Uwa\u017cno\u015bci. Mo\u017ce to sprawi\u0142oby, \u017ce staliby\u015bmy si\u0119 nie tylko dumnym narodem, ale te\u017c przyzwoitym spo\u0142ecze\u0144stwem?<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Niepodleg\u0142o\u015b\u0107 nie mo\u017ce oznacza\u0107 bezczynno\u015bci, gdy prawa obywateli do codziennego bezpiecze\u0144stwa s\u0105 systematycznie naruszane.<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":163,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/hubner\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/161"}],"collection":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/hubner\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/hubner\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/hubner\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/hubner\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=161"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/hubner\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/161\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":165,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/hubner\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/161\/revisions\/165"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/hubner\/wp-json\/wp\/v2\/media\/163"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/hubner\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=161"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/hubner\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=161"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/hubner\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=161"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}