C’est une r\u00e9volte? \u2013 Non, Sire, c’est une r\u00e9volution. Czy to bunt? \u2013 Nie. Najja\u015bniejszy Panie, to rewolucja. (Rozmowa Ludwika XVI z F. A de la Rochefoucauld tu\u017c po zdobyciu Bastylii, 14 lipca 1789).<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n
Ka\u017cda w\u0142adza musi by\u0107 czujna, aby zauwa\u017cy\u0107 ten moment, kiedy grozi jej przekle\u0144stwo Burbon\u00f3w \u2013 czyli oderwanie si\u0119 od spo\u0142ecze\u0144stwa, niezrozumienie proces\u00f3w w tym spo\u0142ecze\u0144stwie zachodz\u0105cych, a tak\u017ce pokusa u\u017cycia si\u0142y wobec tych, kt\u00f3rzy maj\u0105 do\u015b\u0107 panuj\u0105cych i stworzonego przez nich systemu w\u0142adzy.<\/p>\n\n\n\n
W momencie rewolucji dynastia Burbon\u00f3w, jak pisa\u0142 Victor Hugo, nie by\u0142a ju\u017c niezb\u0119dn\u0105 podstaw\u0105 polityki Francji. Francuzi ju\u017c nie potrzebowali Burbon\u00f3w do samookre\u015blenia i wyznaczania swojej przysz\u0142o\u015bci. Dramat polega\u0142 na tym, \u017ce \u201eBurbonowie nie domy\u015blali si\u0119 tego. (…) Nigdy jeszcze, od zarania dziej\u00f3w, w\u0142adcy nie byli tak \u015blepi wobec fakt\u00f3w” \u2013 pisa\u0142 Hugo.<\/p>\n\n\n\n
Przekle\u0144stwo Burbon\u00f3w wisi w tej chwili nad w\u0142adz\u0105 na Bia\u0142orusi, na W\u0119grzech, a tak\u017ce w naszym kraju. Rz\u0105dz\u0105cy przeoczyli moment, gdy ludzie na ulicach odebrali im legitymacj\u0119 moraln\u0105 do sprawowania w\u0142adzy.<\/p>\n\n\n\n
W\u0142adza ci\u0105gle ma na tyle si\u0142y, aby zgnie\u015b\u0107 ruchy na rzecz wolno\u015bci i demokracji, ale nie ma ju\u017c si\u0142y, aby przekonywa\u0107 do swoich racji. I nawet nie pr\u00f3buje.<\/p>\n\n\n\n
A gdy pokazuje swoj\u0105 „twardo\u015b\u0107” poprzez afiszowanie si\u0119 z karabinem maszynowym w r\u0119ku, jak na Bia\u0142orusi, albo poprzez telewizyjne przemowy oparte na bana\u0142ach, sloganach i zwyk\u0142ych k\u0142amstwach, to tylko pokazuje dow\u00f3d swojej s\u0142abo\u015bci. Wyra\u017ca si\u0119 to w niezliczonej liczbie mem\u00f3w. A w\u0142adza, kt\u00f3ra staje si\u0119 podatna na memiczno\u015b\u0107, chyli si\u0119 ku upadkowi.<\/p>\n\n\n\n
W Polsce protest kobiet sta\u0142 si\u0119 protestem narodowym. To naprawd\u0119 wielka zmiana, gdy s\u0142owo takie jak \u201enar\u00f3d”, kt\u00f3re do tej pory by\u0142o przyw\u0142aszczone przez nacjonalistyczn\u0105 prawic\u0119, zostaje \u201eodbite” przez tych, kt\u00f3rych ta w\u0142adza z narodu chce wykluczy\u0107.<\/p>\n\n\n\n
Teraz \u201enar\u00f3d” to nie panowie rz\u0105dz\u0105cy i nie faceci z Marszu Niepodleg\u0142o\u015bci, ale kobiety ze Strajku Kobiet i tysi\u0105ce m\u0142odych ludzi, kt\u00f3rzy wylegli na ulice, aby je wesprze\u0107 i da\u0107 szans\u0119 na godne \u017cycie sobie i innym. To te\u017c policjanci, kt\u00f3rzy w akcie solidarno\u015bci z demonstruj\u0105cymi zdj\u0119li he\u0142my i w\u0142\u0105czyli si\u0119 w demonstracje. To jest prawdziwa Polska, budz\u0105cy si\u0119 nar\u00f3d.<\/p>\n\n\n\n
Czasami historia, kt\u00f3ra si\u0119 dzieje, wymaga patetycznych s\u0142\u00f3w. I dlatego przypominam s\u0142owa wieszcza:<\/p>\n\n\n\n
\u201e… Nasz nar\u00f3d jak lawa,
Z wierzchu zimna i twarda, sucha i plugawa,
Lecz wewn\u0119trznego ognia sto lat nie wyzi\u0119bi;
Plwajmy na t\u0119 skorup\u0119 i zst\u0105pmy do g\u0142\u0119bi”.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
C’est une r\u00e9volte? \u2013 Non, Sire, c’est une r\u00e9volution. Czy to bunt? \u2013 Nie. Najja\u015bniejszy Panie, to rewolucja. (Rozmowa Ludwika XVI z F. A de la Rochefoucauld tu\u017c po zdobyciu Bastylii, 14 lipca 1789).<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":236,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/hubner\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/233"}],"collection":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/hubner\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/hubner\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/hubner\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/hubner\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=233"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/hubner\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/233\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":235,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/hubner\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/233\/revisions\/235"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/hubner\/wp-json\/wp\/v2\/media\/236"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/hubner\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=233"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/hubner\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=233"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/hubner\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=233"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}