{"id":6776,"date":"2021-12-06T08:39:31","date_gmt":"2021-12-06T07:39:31","guid":{"rendered":"http:\/\/narty.blog.polityka.pl\/?p=6776"},"modified":"2021-12-06T10:59:31","modified_gmt":"2021-12-06T09:59:31","slug":"o-wolnosci-ludzi-gor","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.polityka.pl\/narty\/2021\/12\/06\/o-wolnosci-ludzi-gor\/","title":{"rendered":"O wolno\u015bci ludzi g\u00f3r"},"content":{"rendered":"\n<p>&#8222;Co g\u00f3ry mog\u0105 da\u0107 cz\u0142owiekowi? Przede wszystkim mog\u0105 ofiarowa\u0107 mu wolno\u015b\u0107&#8221; \u2013 przekonywa\u0142 w jednym ze swoich rozwa\u017ca\u0144 ks. prof. J\u00f3zef Tischner. Nak\u0142adem krakowskiego Znaku ukaza\u0142 si\u0119 zbi\u00f3r ma\u0142o znanych b\u0105d\u017a dot\u0105d niepublikowanych tekst\u00f3w wybitnego filozofa po\u015bwi\u0119conych m.in. relacjom cz\u0142owieka z g\u00f3rami czy szerzej \u2013 z Natur\u0105. A zatem: filozofii g\u00f3r.<\/p>\n\n\n\n<!--more-->\n\n\n\n<p>Kilka cytat\u00f3w tylko z Wielebnego (tak zwracali\u015bmy si\u0119 do niego w dawnym &#8222;Tygodniku Powszechnym&#8221;, gdzie mia\u0142em szcz\u0119\u015bcie kilka lat z nim pracowa\u0107, ale te\u017c podczas wsp\u00f3lnych wyjazd\u00f3w w g\u00f3ry w\u0142a\u015bnie &#8211; do jego ukochanej \u0141opusznej):<\/p>\n\n\n\n<p>\u201eZawsze, patrz\u0105c na g\u00f3ry, widzimy je poprzez ludzi g\u00f3r, a\npatrz\u0105c na ludzi g\u00f3r, widzimy ich poprzez g\u00f3ry\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p>\u201eS\u0105 rozmaite mi\u0142o\u015bci do g\u00f3r. Najcz\u0119\u015bciej spotykamy dzi\u015b t\u0119, kt\u00f3ra chce na g\u00f3rach \u00bbzarabia\u0107\u00ab; mi\u0142o\u015b\u0107 wyrachowana przelicza ka\u017cde swe spotkanie z g\u00f3rami na pieni\u0105dze. Obok niej umiejscawia si\u0119 ta, kt\u00f3ra widzi w g\u00f3rach okazj\u0119 do wyczynu sportowego; ta mi\u0142o\u015b\u0107 wci\u0105\u017c pyta: kto kogo pokona, czy ja g\u00f3ry, czy g\u00f3ry mnie? I jest mi\u0142o\u015b\u0107, kt\u00f3ra o nic nie pyta, tylko patrzy, s\u0142ucha, czuje. (\u2026) Ka\u017cdy czas, ka\u017cdy wiek i ka\u017cda epoka ma sw\u00f3j spos\u00f3b odkrywania g\u00f3r i karmienia si\u0119 g\u00f3rami\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p>\u201eCoraz wyra\u017aniej widzimy, \u017ce trac\u0105c g\u00f3ry, tracimy co\u015b z siebie\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p>\u201eSpotkanie z pi\u0119knem jest pierwszym krokiem na drodze\nwyzwolenia z niewoli tego \u015bwiata. Pi\u0119kno uczy nas bezinteresowno\u015bci. Uczy na\nnie patrze\u0107 na siebie, nie my\u015ble\u0107 o sobie, nie szuka\u0107 swego\u201d.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"768\" height=\"1024\" src=\"\/wp-content\/uploads\/\/2021\/12\/20211206_083421m-768x1024.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-6777\" srcset=\"\/narty\/wp-content\/uploads\/2021\/12\/20211206_083421m-768x1024.jpg 768w, \/narty\/wp-content\/uploads\/2021\/12\/20211206_083421m-225x300.jpg 225w, \/narty\/wp-content\/uploads\/2021\/12\/20211206_083421m.jpg 1560w\" sizes=\"(max-width: 768px) 100vw, 768px\" \/><\/figure>\n\n\n\n<p>\u201eG\u00f3ry sta\u0142y si\u0119 cz\u0119\u015bci\u0105 naszego cz\u0142owiecze\u0144stwa. To przede wszystkim\ndzi\u0119ki nim wiemy, \u017ce aby zrozumie\u0107 wolno\u015b\u0107, trzeba i\u015b\u0107 nie tylko po\np\u0142aszczy\u017anie w prawo czy w lewo, ale r\u00f3wnie\u017c wst\u0105pi\u0107 w g\u0142\u0105b, a potem trzeba\nchcie\u0107 i umie\u0107 wspi\u0105\u0107 si\u0119 na szczyt. Nasz\u0105 wolno\u015bci\u0105 jest nasze \u00bbwierhowanie\u00ab.\n(\u2026) Przede wszystkim jednak nasz\u0105 wolno\u015bci\u0105 jest nasze \u015bwiadectwo dawane niewypowiadanym\ntajemnicom \u015bwiata. Tatrza\u0144sko\u015b\u0107 jest jedn\u0105 z takich tajemnic\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p>\u201eG\u00f3ry milcz\u0105. Wszystko, co milczy, nadaje si\u0119 do\nprzechowywania tajemnic. St\u0105d bior\u0105 si\u0119 opowie\u015bci o ukrytych tam skarbach, tajemniczych\npieczarach, u\u015bpionych rycerzach, skamienia\u0142ych kochankach. Opowie\u015bci takie \u015bwiadcz\u0105\no powiernictwie. Cz\u0142owiek powierza g\u00f3rom swoje tajemnice. Jest przekonany, \u017ce\ng\u00f3ry go nie zdradz\u0105. (\u2026) W powiernictwie zawsze w ko\u0144cu chodzi o powiernictwo\nnadziei. Nadzieja szuka ska\u0142y, na kt\u00f3rej mog\u0142aby si\u0119 oprze\u0107. Wie, \u017ce gdy zawiod\u0105\nludzie, \u00bbkamienie wo\u0142a\u0107 b\u0119d\u0105\u00ab\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p>\u201eCz\u0142owiek, aby by\u0107 istot\u0105 naprawd\u0119 woln\u0105, musi wyzwoli\u0107 si\u0119\nod strach\u00f3w, jakie nim rz\u0105dz\u0105\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p>\u201eNigdy to nie tak, ze jeden prowadzi, a drugi jak baran\nidzie za nim. Zawse mi\u0119dzy tym prowadz\u0105cym a tymi, co idom, jest prowda. Jeden\ndrugiego si\u0119 radzi, cy nie za pr\u0119dko, cy dobrze, cy trefione tam, ka trza\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p>\u201eW moich okolicach Jezus Chrystus przychodzi na \u015bwiat w\ng\u00f3rach, a pierwszymi \u015bwiadkami narodzin s\u0105 pasterze \u2013 juhasi, z bac\u0105 na czele.\nWszyscy id\u0105 do stajenki betlejemskiej z darami, kt\u00f3re sami zrobili: z serami, z\nr\u0119kawicami z owczej sk\u00f3ry, z ko\u017cuszkami bogato zdobionymi. Towarzyszy im\nmuzyka. Muzyka to znaczy \u2013 kilkoro skrzypiec i basy. Po z\u0142o\u017ceniu dar\u00f3w nast\u0119puj\u0105\nobowi\u0105zkowe \u015bpiewy i ta\u0144ce, oczywi\u015bcie w stajence, bo niby gdzie indziej?\nTaniec jest wyrazem rado\u015bci, \u017ce \u00bbB\u00f3g nawiedzi\u0142 sw\u00f3j lud\u00ab. Paduj\u0105c si\u0119, nie\nmo\u017cna nie ta\u0144czy\u0107. I Chrystus, cho\u0107 ma\u0142y, dobrze to rozumie\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>&#8222;Co g\u00f3ry mog\u0105 da\u0107 cz\u0142owiekowi? Przede wszystkim mog\u0105 ofiarowa\u0107 mu wolno\u015b\u0107&#8221; \u2013 przekonywa\u0142 w jednym ze swoich rozwa\u017ca\u0144 ks. prof. J\u00f3zef Tischner. Nak\u0142adem krakowskiego Znaku ukaza\u0142 si\u0119 zbi\u00f3r ma\u0142o znanych b\u0105d\u017a dot\u0105d niepublikowanych tekst\u00f3w wybitnego filozofa po\u015bwi\u0119conych m.in. relacjom cz\u0142owieka z g\u00f3rami czy szerzej \u2013 z Natur\u0105. A zatem: filozofii g\u00f3r.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/narty\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6776"}],"collection":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/narty\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/narty\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/narty\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/narty\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6776"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/narty\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6776\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6781,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/narty\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6776\/revisions\/6781"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/narty\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6776"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/narty\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6776"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/narty\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6776"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}