![\"papiez_450.jpg\"](\"http:\/\/naukowy.blog.polityka.pl\/wp-content\/uploads\/2008\/papiez_450.jpg\" "\\"papiez_450.jpg\\"")
<\/p>\n<\/p>\n
Wyk\u0142adowcy La Sapienza chc\u0105 pe\u0142nej rehabilitacji Galileusza i koniec. Troch\u0119 ich rozumiem, a troch\u0119 si\u0119 dziwi\u0119.<\/strong><\/p>\n W czwartek papie\u017c Benedykt XVI ma uda\u0107 si\u0119 z wizyt\u0105 na rzymski uniwersytet La Sapienza. Pracownicy uniwersytetu zapowiedzieli, \u017ce podczas tej wizyty b\u0119d\u0105 gwizda\u0107 i wykrzykiwa\u0107 antypapieskie has\u0142a, poniewa\u017c Benedykt XVI nie pot\u0119pi\u0142 XVII-wiecznego procesu Galileusza. Co wi\u0119cej, papie\u017c mia\u0142 o\u015bwiadczy\u0107, \u017ce ten inkwizycyjny proces by\u0142 ca\u0142kiem s\u0142uszny.<\/p>\n <\/p>\n Petycj\u0119 w sprawie czynnego bojkotu podpisa\u0142o ponad sze\u015b\u0107dziesi\u0119ciu profesor\u00f3w. Studenci zorganizowali „tydzie\u0144 antyklerykalny” (w\u0142a\u015bnie si\u0119 zacz\u0105\u0142) w trakcie kt\u00f3rego wy\u015bwietlaj\u0105 filmy m.in.. o Galileuszu. Zapowiedzieli te\u017c, \u017ce je\u015bli B16 pomimo zapowiedzi czynnego bojkotu z ich strony przyb\u0119dzie w czwartek rano na uczelni\u0119, to oni urz\u0105dz\u0105 huczne \u015bniadanie z winem i w ten spos\u00f3b b\u0119d\u0105 starali si\u0119 zak\u0142\u00f3ci\u0107 wizyt\u0119 papie\u017ca.<\/p>\n Przyjazd Benedykta XVI ma by\u0107 trzecimi tego rodzaju papieskimi odwiedzinami na tym uniwersytecie. Pierwsze mia\u0142y miejsce w roku 1964. Papie\u017cem by\u0142 w\u00f3wczas Pawe\u0142 VI. Drugie, za czas\u00f3w Jana Paw\u0142a II, w roku 1991. Ju\u017c wtedy papie\u017c spotka\u0142 si\u0119 z gwizdami i wrogimi okrzykami. Dla obecnego papie\u017ca reakcja wyk\u0142adowc\u00f3w nie mo\u017ce wi\u0119c by\u0107 wielkim zaskoczeniem.<\/p>\n Zada\u0142em sobie pytanie, jak sam bym si\u0119 zachowa\u0142 w takiej sytuacji – oczywi\u015bcie b\u0119d\u0105c potencjalnym wyk\u0142adowc\u0105 w La Sapienza, a nie papie\u017cem.<\/p>\n Ot\u00f3\u017c, podzielam opinie wyk\u0142adowc\u00f3w rzymskiego uniwersytetu, \u017ce konserwatyzm Benedykta XVI jest wyra\u017anie g\u0142\u0119bszy ni\u017c Jana Paw\u0142a II. W dodatku s\u0105dz\u0119, \u017ce szkodzi on raczej Ko\u015bcio\u0142owi ni\u017c mu pomaga, poniewa\u017c w ostatecznym rachunku zmierza w kierunku odci\u0119cia Ko\u015bcio\u0142a od, dzi\u015b szczeg\u00f3lnie szybko zmieniaj\u0105cego si\u0119, spo\u0142ecze\u0144stwa.<\/p>\n R\u00f3wnocze\u015bnie bardzo bym by\u0142 ciekaw tego, co papie\u017c ma naukowcom i akademikom do powiedzenia. Wygwizdanie B16 zapewne nie pozwoli mu zabra\u0107 g\u0142osu – chyba, \u017ce papie\u017c przyb\u0119dzie tylko po to, by pob\u0142ogos\u0142awi\u0107 uczelni\u0119 i w\u00f3wczas ca\u0142a sprawa w og\u00f3le nie zas\u0142uguje na uwag\u0119.<\/p>\n Dlatego poszpera\u0142em w prasie i okaza\u0142o si\u0119, \u017ce papie\u017c rzeczywi\u015bcie ma zabra\u0107 g\u0142os w trakcie czwartkowej uroczysto\u015bci. Ma m\u00f3wi\u0107 na temat: „Zaanga\u017cowanie w zniesienie kary \u015bmierci”. S\u0105dz\u0105c z tytu\u0142u wyk\u0142adu papie\u017c b\u0119dzie raczej namawia\u0142 za zniesieniem kary \u015bmierci. Gdyby mia\u0142 opowiedzie\u0107 si\u0119 przeciwko, to zatytu\u0142owa\u0142by chyba sw\u00f3j wyk\u0142ad „Zaanga\u017cowanie w utrzymanie kary \u015bmierci”. Poniewa\u017c sam jestem zwolennikiem zniesienia kary \u015bmierci, to ch\u0119tnie pos\u0142ucha\u0142bym argument\u00f3w papie\u017ca.<\/p>\n Ale pisz\u0105c te s\u0142owa zastanowi\u0142em si\u0119 r\u00f3wnie\u017c, jak bym zareagowa\u0142, gdybym by\u0142 zwolennikiem wykonywania kary najwy\u017cszej. R\u00f3wnocze\u015bnie wiem z w\u0142asnego do\u015bwiadczenia, co si\u0119 czuje, gdy stoi si\u0119 oko w oko z papie\u017cem. W r. 1979 zdarzy\u0142o mi si\u0119 to na placu \u015aw. Piotra i w\u00f3wczas wyduka\u0142em z siebie tylko pytanie „Kiedy Wasza \u015awi\u0105tobliwo\u015b\u0107 przyjedzie do Polski”. A \u017ce mia\u0142o to miejsce zaledwie p\u00f3\u0142tora miesi\u0105ca po pierwszej wizycie Jana Paw\u0142a II w Ojczy\u017anie, to moje pytanie by\u0142o po prostu g\u0142upie. Na szcz\u0119\u015bcie papie\u017c potrafi\u0142 lepiej ni\u017c ja wychodzi\u0107 z takich sytuacji i po prostu nic nie odpowiedzia\u0142, a tylko mnie g\u0142uptaska pob\u0142ogos\u0142awi\u0142.<\/p>\n Wracaj\u0105c do hipotezy, \u017ce by\u0142bym zwolennikiem kary \u015bmierci (co bardzo trudno mi sobie wyobrazi\u0107), to chyba w\u00f3wczas te\u017c jednak chcia\u0142bym pozna\u0107 wizj\u0119 papiesk\u0105. Jednym s\u0142owem wychodzi mi na to, \u017ce tak czy owak wola\u0142bym papie\u017ca wys\u0142ucha\u0107.<\/p>\n Nie wiem, czy wyk\u0142adowcy i studenci La Sapienza zadali sobie podobne pytania. Chc\u0105 pe\u0142nej rehabilitacji Galileusza i koniec. Troch\u0119 ich rozumiem, a troch\u0119 jednak si\u0119 dziwi\u0119. Z jednej strony nie wiedz\u0105 przecie\u017c, czy kiedy\u015b b\u0119d\u0105 mieli inn\u0105 okazj\u0119 do zamanifestowania swego niezadowolenia z konserwatyzmu papie\u017ca w sprawach dotycz\u0105cych nauki, z drugiej za\u015b naukowiec i wyk\u0142adowca wy\u017cszej uczelni powinien przyk\u0142ada\u0107 wielk\u0105 wag\u0119 do dialogu. Tak zreszt\u0105 jak sam Galileusz.<\/p>\n Dla mnie osobi\u015bcie z tych rozwa\u017ca\u0144 wynika wniosek, \u017ce jednak nie jestem zbyt wielkim antyko\u015bcielnym radyka\u0142em – przynajmniej mniejszym ni\u017c uczeni z La Sapienza. Gdyby nie akcja rzymskich uczonych to pewnie nie postawi\u0142bym sobie takiego pytania.<\/p>\n Jacek Kubiak Wyk\u0142adowcy La Sapienza chc\u0105 pe\u0142nej rehabilitacji Galileusza i koniec. Troch\u0119 ich rozumiem, a troch\u0119 si\u0119 dziwi\u0119. W czwartek papie\u017c Benedykt XVI ma uda\u0107 si\u0119 z wizyt\u0105 na rzymski uniwersytet La Sapienza. Pracownicy uniwersytetu zapowiedzieli, \u017ce podczas tej wizyty b\u0119d\u0105 gwizda\u0107 i wykrzykiwa\u0107 antypapieskie has\u0142a, poniewa\u017c Benedykt XVI nie pot\u0119pi\u0142 XVII-wiecznego procesu Galileusza. Co wi\u0119cej, papie\u017c […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[10,61,8,1],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/naukowy\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/132"}],"collection":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/naukowy\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/naukowy\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/naukowy\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/naukowy\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=132"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/naukowy\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/132\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2520,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/naukowy\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/132\/revisions\/2520"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/naukowy\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=132"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/naukowy\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=132"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/naukowy\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=132"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\n<\/strong>
\nFot. me vs gutenberg versus yahoo, Flickr (CC BY SA)
\n<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"