
{"id":141,"date":"2008-02-25T13:56:08","date_gmt":"2008-02-25T12:56:08","guid":{"rendered":"http:\/\/naukowy.blog.polityka.pl\/?p=141"},"modified":"2014-05-17T08:53:58","modified_gmt":"2014-05-17T06:53:58","slug":"gdzie-sie-podziali-wszyscy-intelektualisci","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.polityka.pl\/naukowy\/2008\/02\/25\/gdzie-sie-podziali-wszyscy-intelektualisci\/","title":{"rendered":"Gdzie si\u0119 podziali wszyscy intelektuali\u015bci?"},"content":{"rendered":"<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"http:\/\/naukowy.blog.polityka.pl\/wp-content\/uploads\/2008\/furedi_450.jpg\" alt=\"furedi_450.jpg\" title=\"furedi_450.jpg\" align=\"texttop\" border=\"0\" height=\"338\" hspace=\"5\" vspace=\"5\" width=\"450\" \/><\/p>\n<p><strong>Co na ten temat ma do powiedzenia Furedi?<\/strong><\/p>\n<p>Je\u015bli mia\u0142bym wymieni\u0107 jedn\u0105 rzecz, kt\u00f3rej najbardziej zazdroszcz\u0119 znajomym polonistom, by\u0142aby to ich \u0142atwo\u015b\u0107 w zapami\u0119tywaniu cytat\u00f3w. Maj\u0105 oni, dos\u0142ownie, cytat na ka\u017cd\u0105 okazj\u0119. Na przyk\u0142ad na imprezie, kiedy towarzystwo zaczyna si\u0119 rozchodzi\u0107 &#8211; &#8222;Fajne by\u0142y dziewczyny, ale musia\u0142y lecie\u0107&#8221;, albo &#8211; co te\u017c jest objawem imprezowego zm\u0119czenia &#8211; pokrzykiwanie: &#8222;Tak si\u0119 bawi, tak si\u0119 bawi, STO-LI-CA!&#8221; I tak na okr\u0105g\u0142o, przeplatane Heglem, rodzimymi poetami romantycznymi i scenami z film\u00f3w Bergmana. To si\u0119 nazywa by\u0107 mistrzem celnej riposty.<\/p>\n<p><!--more--><\/p>\n<p>Ja cytat\u00f3w spami\u0119ta\u0107 nie potrafi\u0119. Jako \u015brodek zast\u0119pczy podkre\u015blam sobie czasami to i owo w czytanych ksi\u0105\u017ckach, w nadziei, \u017ce mo\u017ce kiedy\u015b, kiedy b\u0119d\u0119 chcia\u0142 zab\u0142ysn\u0105\u0107, wyci\u0105gn\u0119 jedn\u0105 z p\u00f3\u0142ki i odczytam. Nigdy mi si\u0119 to nie uda\u0142o, bo oczywi\u015bcie mam nawet k\u0142opoty ze spami\u0119taniem, gdzie m\u00f3g\u0142bym znale\u017a\u0107 odpowiedni cytat.<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"http:\/\/naukowy.blog.polityka.pl\/wp-content\/uploads\/2008\/furedi_150.jpg\" alt=\"furedi_150.jpg\" title=\"furedi_150.jpg\" align=\"left\" border=\"0\" height=\"237\" hspace=\"5\" vspace=\"5\" width=\"150\" \/>Ale podkre\u015blanie cytat\u00f3w ma swoj\u0105 dobr\u0105 stron\u0119. Dosta\u0142em w\u0142a\u015bnie do zrecenzowania ksi\u0105\u017ck\u0119 nieznanego mi poprzednio pana <a href=\"http:\/\/www.frankfuredi.com\/\" target=\"_blank\">Franka Furediego<\/a> (na zdj\u0119ciu) &#8222;Gdzie si\u0119 podziali wszyscy intelektuali\u015bci&#8221;, kt\u00f3ra jest tak dobrym \u017ar\u00f3d\u0142em m\u0105drych (to znaczy takich, z kt\u00f3rymi si\u0119 zgadzam) cytat\u00f3w, \u017ce mam ochot\u0119 podkre\u015bli\u0107 wszystko. Zach\u0119caj\u0105c wszystkich do kupienia i przeczytania tej ksi\u0105\u017cki, oto te, co bardziej smakowite.<\/p>\n<p>O co w tej ksi\u0105\u017cce chodzi? Autor pisze<\/p>\n<blockquote><p>&#8222;W roku 2001 opublikowa\u0142em w Sunday Times artyku\u0142, w kt\u00f3rym [&#8230;] skupi\u0142em si\u0119 na tym, \u017ce na uczelniach w zasadzie brakuje intelektualnej wymiany my\u015bli i powa\u017cniejszych wyzwa\u0144. Przytoczy\u0142em opowie\u015bci student\u00f3w [&#8230;] kt\u00f3rzy wyznawali, \u017ce w wielu wypadkach mogli przez ca\u0142y rok swobodnie obej\u015b\u0107 si\u0119 bez przeczytania cho\u0107by jednej ksi\u0105\u017cki.&#8221;<\/p>\n<p>&#8222;\u017b\u0105dz\u0119 wiedzy, d\u0105\u017cenie do doskona\u0142o\u015bci i prawdy przedstawia si\u0119 dzi\u015b jako co\u015b dziwacznego i niestosownego. [&#8230;] \u201aTo troch\u0119 nieuczciwe\u2019 &#8211; w ten spos\u00f3b Charles Clarke, brytyjski minister edukacji, uj\u0105\u0142 ide\u0119 kszta\u0142cenia si\u0119 dla samego zdobywania wiedzy ? \u201aI\u015bcie \u015bredniowieczny koncept wsp\u00f3lnoty uczonych poszukuj\u0105cych wiedzy\u2019.&#8221;<\/p>\n<p>&#8222;Gdy intelektualny autorytet nauki bywa powszechnie podwa\u017cany, o\u015bwiata zyskuje bezprecedensowe znaczenie. Wci\u0105\u017c namawia si\u0119 ludzi, by ca\u0142e \u017cycie uczyli si\u0119 i zdobywali now\u0105 wiedz\u0119. [&#8230;] Niestety wsp\u00f3\u0142czesna wyobra\u017ania uczyni\u0142a z [wiedzy] rzecz powierzchown\u0105, niemal banaln\u0105. Bardzo cz\u0119sto my\u015bli si\u0119 o niej jako o \u0142atwo strawnym produkcie, kt\u00f3ry mo\u017cna \u201adostarczy\u0107\u2019, \u201aprzekaza\u0107\u2019, \u201asprzeda\u0107\u2019 lub \u201askonsumowa\u0107\u2019.&#8221;<\/p>\n<p>&#8222;Stosunek do nauki i sztuki nie opiera si\u0119 na kryteriach dla nich immanentnych, ale jest pochodn\u0105 przydatno\u015bci do jaki\u015b innych cel\u00f3w.&#8221;<\/p><\/blockquote>\n<p>Tu m\u00f3j kr\u00f3tki komentarz. Lata temu, w latach \u015bwietno\u015bci programu telewizyjnego redaktor\u00f3w Najsztuba i \u017bakowskiego, ich go\u015bciem by\u0142 prof. Wolszczan, odkrywca pozas\u0142onecznych uk\u0142ad\u00f3w planetarnych. Jeden z redaktor\u00f3w, nie pami\u0119tam kt\u00f3ry, zada\u0142 Wolszczanowi w trakcie rozmowy pytanie typu &#8222;A czemu to ma s\u0142u\u017cy\u0107, jak\u0105 mamy z tego korzy\u015b\u0107?&#8221; Wolszczanowi szcz\u0119ka opad\u0142a i zacz\u0105\u0142 co\u015b be\u0142kota\u0107, \u017ce z do\u015bwiadczenia wiemy, \u017ce odkrycia naukowe pr\u0119dzej czy p\u00f3\u017aniej przek\u0142adaj\u0105 si\u0119 na rozw\u00f3j technologiczny i tym podobne, uwa\u017cane za poprawne, bzdury. Ja tam nie wiem jaka jest technologiczna korzy\u015b\u0107 z &#8222;Dialog\u00f3w&#8221; Platona. To symptomatyczne, \u017ce nawet tak inteligentni ludzie jak Najsztub i \u017bakowski nie czuli niczego niestosownego w zadawaniu tego typu pytania.<\/p>\n<p>Co na ten temat ma do powiedzenia Furedi?<\/p>\n<blockquote><p>&#8222;Tymczasem to przedk\u0142adanie warto\u015bci u\u017cytkowej nad zawarto\u015bci\u0105 tre\u015bciow\u0105 [&#8230;] stanowi si\u0142\u0119 nap\u0119dow\u0105 zjawiska r\u00f3wnania w d\u00f3\u0142.&#8221;<\/p>\n<p>&#8222;Standard przez du\u017ce S jest sprzeczny z charakterem wsp\u00f3\u0142czesnej kultury. [&#8230;] Co wi\u0119cej, wspieranie idei standardu jako miernika warto\u015bci dzie\u0142a bywa przedstawione jako akt przemocy symbolicznej na ludziach o odmiennym zapleczu kulturalnym. W my\u015bl tego rozumienia doskona\u0142o\u015b\u0107 to intelektualny, kulturowy i spo\u0142eczny konstrukt, kt\u00f3rego stosowanie [&#8230;] odzwierciedla nier\u00f3wno\u015bci spo\u0142eczne ?&#8221;<\/p>\n<p>&#8222;Ci, kt\u00f3rzy dzi\u015b decyduj\u0105 o kszta\u0142cie kultury [&#8230;] uwa\u017caj\u0105, \u017ce d\u0105\u017cenie do utrzymania wysokich standard\u00f3w jest elitarne i w istocie antydemokratyczne.&#8221;<\/p>\n<p>&#8222;Cyniczny stosunek elit do poznania i prawdy udzieli\u0142 si\u0119 reszcie spo\u0142ecze\u0144stwa za po\u015brednictwem instytucji o\u015bwiatowych, kulturalnych i medi\u00f3w. Apatia i spo\u0142eczne wycofanie s\u0105 symptomami kultury, kt\u00f3ra ma sk\u0142onno\u015b\u0107 do tego, by debat\u0119 publiczn\u0105 zr\u00f3wnywa\u0107 z banaln\u0105 wymian\u0105 opinii technicznych.&#8221;<\/p><\/blockquote>\n<p>I tak dalej. Jak rozumiem autor nie poprzestaje na tej diagnozie, ale pr\u00f3buje zaproponowa\u0107 jakie\u015b \u015brodki zaradcze. Jak ju\u017c przeczytam, jakie, podziel\u0119 si\u0119 z Wami. Ale mo\u017ce sami sobie przeczytacie. Ksi\u0105\u017ceczka kosztuje tylko 25,90.<\/p>\n<p><strong>Jerzy Kowalski-Glikman<\/strong><\/p>\n<p><em>Fot. David Shankbone (<strong>GNU FDL<\/strong>)<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Co na ten temat ma do powiedzenia Furedi? Je\u015bli mia\u0142bym wymieni\u0107 jedn\u0105 rzecz, kt\u00f3rej najbardziej zazdroszcz\u0119 znajomym polonistom, by\u0142aby to ich \u0142atwo\u015b\u0107 w zapami\u0119tywaniu cytat\u00f3w. Maj\u0105 oni, dos\u0142ownie, cytat na ka\u017cd\u0105 okazj\u0119. Na przyk\u0142ad na imprezie, kiedy towarzystwo zaczyna si\u0119 rozchodzi\u0107 &#8211; &#8222;Fajne by\u0142y dziewczyny, ale musia\u0142y lecie\u0107&#8221;, albo &#8211; co te\u017c jest objawem imprezowego [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[106,11,1],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/naukowy\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/141"}],"collection":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/naukowy\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/naukowy\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/naukowy\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/naukowy\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=141"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/naukowy\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/141\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3798,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/naukowy\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/141\/revisions\/3798"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/naukowy\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=141"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/naukowy\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=141"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/naukowy\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=141"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}