{"id":49,"date":"2007-03-02T00:04:55","date_gmt":"2007-03-01T23:04:55","guid":{"rendered":"http:\/\/naukowy.blog.polityka.pl\/?p=49"},"modified":"2013-02-14T10:54:13","modified_gmt":"2013-02-14T09:54:13","slug":"paradoks-niesmiertelnosci","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.polityka.pl\/naukowy\/2007\/03\/02\/paradoks-niesmiertelnosci\/","title":{"rendered":"Paradoks nie\u015bmiertelno\u015bci"},"content":{"rendered":"<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"200\" vspace=\"5\" hspace=\"5\" height=\"267\" border=\"0\" align=\"left\" title=\"smierc.jpg\" alt=\"smierc.jpg\" src=\"http:\/\/naukowy.blog.polityka.pl\/wp-content\/uploads\/smierc.jpg\" \/>Na jednym z odczyt\u00f3w filozoficznych dyskutowali\u015bmy, og\u00f3lnie rzecz bior\u0105c, o nie\u015bmiertelno\u015bci. Us\u0142ysza\u0142em wtedy ciekaw\u0105 uwag\u0119 pani profesor Ewy Starzy\u0144skiej-Ko\u015bciuszko, \u017ce tak naprawd\u0119 chrze\u015bcija\u0144ska doktryna o nie\u015bmiertelno\u015bci duszy ludzkiej nie rozwi\u0105zuje problemu \u015bmiertelno\u015bci cz\u0142owieka, a przeciwnie &#8211; wzmacnia i podkre\u015bla jego \u015bmiertelno\u015b\u0107. Tkwi w tym pewien paradoks, ale trzeba przyzna\u0107, \u017ce my\u015bl ta jest s\u0142uszna.<\/p>\n<p>Doktryna o nie\u015bmiertelno\u015bci cz\u0142owieka opiera si\u0119 na twierdzeniu, \u017ce chocia\u017c cia\u0142o ludzkie jest \u015bmiertelne, to \u015bmier\u0107 nie stanowi kresu istnienia duszy. Po \u015bmierci cia\u0142a dusza przebywa gdzie\u015b w za\u015bwiatach. Kwesti\u0119, gdzie ona dok\u0142adnie jest &#8211; czy w piekle, czy w niebie, czy w czy\u015b\u0107cu, czy mo\u017ce jeszcze gdzie\u015b indziej &#8211; chcia\u0142bym tutaj pomin\u0105\u0107, nie jest bowiem istotna dla tego rozumowania. Wa\u017cniejszy jest spos\u00f3b istnienia duszy i jej relacja z tym \u015bwiatem. Przebywa ona gdzie\u015b w innej rzeczywisto\u015bci, ale jej wp\u0142yw na to, co si\u0119 dzieje tutaj jest znikomy lub \u017caden. Chodzi o to, \u017ce dzie\u0142o tego konkretnego cz\u0142owieka, kt\u00f3rego dusza bytuje gdzie\u015b w za\u015bwiatach, jest w wymiarze ziemskim zako\u0144czone. Nie mo\u017ce on ju\u017c nic doda\u0107 do tego, co zrobi\u0142, a dzie\u0142o jego \u017cycia jest zamkni\u0119te. Fakt ten podkre\u015bla sko\u0144czono\u015b\u0107 ludzkiego \u017cycia, podobnie jak pogl\u0105d o definitywnej \u015bmiertelno\u015bci cz\u0142owieka wraz ze \u015bmierci\u0105 jego cia\u0142a. W tym punkcie obie doktryny s\u0105 niezwykle, i paradoksalnie, zgodne.<\/p>\n<p><!--more--><\/p>\n<p>Twierdzenie, \u017ce cz\u0142owiek ten \u017cyje, ale ju\u017c w innym \u015bwiecie (innej rzeczywisto\u015bci) niczego tutaj nie rozwi\u0105zuje. Mo\u017ce on tylko bezradnie przygl\u0105da\u0107 si\u0119 temu, co tutaj pozostawi\u0142. Za biblist\u0105 mo\u017cna powt\u00f3rzy\u0107, \u017ce wszyscy s\u0105 pod panowaniem \u015bmierci.<\/p>\n<p>Paradoks ten rozwi\u0105zuje definitywnie inna nauka chrze\u015bcija\u0144ska &#8211; nauka o zmartwychwstaniu. Wed\u0142ug tej nauki jako pierwszy zmartwychwsta\u0142 Jezus Chrystus, na ko\u0144cu za\u015b dziej\u00f3w stanie si\u0119 tak z innymi. Pomi\u0144my znowu jedn\u0105 kwesti\u0119 &#8211; kogo dosi\u0119gnie cud zmartwychwstania: czy b\u0119d\u0105 to wybrani wed\u0142ug jakiej\u015b zasady, czy mo\u017ce wszyscy ludzie. Zmartwychwstanie polega na przywr\u00f3ceniu duszy jej \u015bmiertelnego cia\u0142a &#8211; ale cia\u0142o to jest ju\u017c inne, wykazuje nowe, przedziwne w\u0142a\u015bciwo\u015bci &#8211; i istnieniu takiego cz\u0142owieka r\u00f3wnie\u017c tutaj, w tej rzeczywisto\u015bci, a nie tylko gdzie\u015b w za\u015bwiatach. Taki cz\u0142owiek mo\u017ce istnie\u0107 i tu, i tam. W ten spos\u00f3b \u015bmier\u0107 definitywnie zostaje przekroczona.<\/p>\n<p>O wadze tej nauki niech \u015bwiadczy, \u017ce to ona jest istot\u0105 chrze\u015bcija\u0144stwa. Je\u015bli za\u015b jest fa\u0142szywa, za \u015bw. Paw\u0142em mo\u017cna powiedzie\u0107, \u017ce nikt nie jest bardziej godny politowania ni\u017c chrze\u015bcijanie.<\/p>\n<p>Tymczasem od kilku dni kr\u0105\u017c\u0105 po sieci doniesienia o odkryciu szcz\u0105tk\u00f3w Jezusa i jego najbli\u017cszych. Histori\u0119 znaleziska ma dokumentowa\u0107 film, kt\u00f3rego producentem jest James Cameron. Osobi\u015bcie nie spodziewam si\u0119 jednak \u017cadnych rewelacji.<\/p>\n<p><strong>Grzegorz Pacewicz<\/strong><\/p>\n<p><em>Fot. Cmentarz przy Zamku Ashby Northamptonshire, R Neil Marshman <\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Na jednym z odczyt\u00f3w filozoficznych dyskutowali\u015bmy, og\u00f3lnie rzecz bior\u0105c, o nie\u015bmiertelno\u015bci. Us\u0142ysza\u0142em wtedy ciekaw\u0105 uwag\u0119 pani profesor Ewy Starzy\u0144skiej-Ko\u015bciuszko, \u017ce tak naprawd\u0119 chrze\u015bcija\u0144ska doktryna o nie\u015bmiertelno\u015bci duszy ludzkiej nie rozwi\u0105zuje problemu \u015bmiertelno\u015bci cz\u0142owieka, a przeciwnie &#8211; wzmacnia i podkre\u015bla jego \u015bmiertelno\u015b\u0107. Tkwi w tym pewien paradoks, ale trzeba przyzna\u0107, \u017ce my\u015bl ta jest s\u0142uszna. Doktryna [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[59,1],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/naukowy\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/49"}],"collection":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/naukowy\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/naukowy\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/naukowy\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/naukowy\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=49"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/naukowy\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/49\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2382,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/naukowy\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/49\/revisions\/2382"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/naukowy\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=49"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/naukowy\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=49"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/naukowy\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=49"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}