Fto po\u017are\u0142 na tytu\u0142 tego wpisu, ten sie pewnie kapecke zdziwi\u0142. Co ten owcarek znowu wymy\u015blo? – zac\u0119liscie sie pewnie zastanawia\u0107. – Platon mio\u0142by sie urodzi\u0107 w 1942 rocku? A w 2012 umre\u0107? Przecie on zy\u0142 w starozytno\u015bci! Pomor\u0142 w cwortym wieku przed narodzeniem Poniezusa! Grubo ponad 2 tysi\u0105ce rok\u00f3w wce\u015bniej, niz to sie owcarkowi widzi!<\/p>\n
A jednak, ostomili, jestem pewien, ze mom racje. Cemu? Bo najs\u0142ynniejsy g\u00f3ralski filozof, jegomo\u015b\u0107 Tischner z \u0141opusznej wyra\u017anie pedzio\u0142, ze niedaleko Tylkowyk Komin\u00f3w narodziy\u0142 sie tyn, co go Grecy Platonem nazwali, a po prowdzie by\u0142 to W\u0142adek Trebunia-Tutka z Bio\u0142ego Duncja<\/i>.* Jegomo\u015b\u0107 Tischner za\u015b przecie dobrze wiedzio\u0142, co godo\u0142. Haj.<\/p>\n
Tak w og\u00f3le to jo wcale nie my\u015blo\u0142ek o tym, coby teroz o tym podhala\u0144skim Platonie wpis tutok ryktowa\u0107. Ale oto zaledwie kilkano\u015bcie godzin temu natrafi\u0142ek na artyku\u0142 w Interii<\/a> zatytu\u0142owany „Zmar\u0142 W\u0142adys\u0142aw Trebunia-Tutka”. Na m\u00f3j dusiu! On pomor\u0142? Cemu? Tego dowiedzio\u0142ek sie, kie zac\u0105\u0142ek cyta\u0107. Choroba nowotworowo. Haj.<\/p>\n W komentorzu pod tym artyku\u0142em internauta o pseudonimie JACEK S. spyto\u0142: A kto to taki???<\/i> No c\u00f3z… wielu moze nie wiedzie\u0107. Nawet w Wikipedii nimo biografii tego g\u00f3rola. Moze bedzie kiesik, ale na rozie – nimo. Ba fto interesuje sie kulturom Podhola – ten wie barzo dobrze, fto to by\u0142. To przecie hyrny podhala\u0144ski muzyk! Nestor zespo\u0142u Trebunie-Tutki, ft\u00f3ry piknie \u015bpiewo o \u015bmierzci Janosika<\/a>, o Krywaniu<\/a>, o narodzinak Poniezusa pod Giewontem<\/a>, no i w\u0142a\u015bciwie o sy\u0107kim, co wi\u0105ze sie z nasymi g\u00f3rami.<\/p>\n W swoim casie zesp\u00f3\u0142 ten wyryktowo\u0142 tyz pikny eksperyment i za\u015bpiewo\u0142 wroz z jamajskim zespo\u0142em Twinkle Brothers. Udo\u0142 sie ten eksperyment? Wed\u0142ug wielu – udo\u0142 barzo piknie. Ba mozecie oceni\u0107 to sami, s\u0142uchaj\u0105c na przyk\u0142ad tego<\/a> abo tego<\/a>.<\/p>\n A to ca\u0142e g\u00f3ralsko-jamajskie spotkanie to nawet jegomo\u015b\u0107 Tischner w swojej Historii filozofii po g\u00f3ralsku<\/i> opiso\u0142. Kiesik zre\u015btom zbocowo\u0142ek juz o tym w Owcark\u00f3wce, ba niekze zboce jesce roz: <\/p>\n Do Bio\u0142ego Dunajca ci\u0105gli ludzie ze \u015bwiata, coby sie ucy\u0107 g\u00f3ralskiej muzyki, bo tyz inksej muzyki wte nie by\u0142o. Przyjechali nawet Murzyni, cheba nawet z Jamajki. W\u0142adek kozo\u0142 im skrzypce i basy zrobi\u0107, a pote ik naucy\u0142 sy\u0107kiego. Ale sta\u0142o sie niesc\u0119\u015bcie. Kie sie wracali, chyciy\u0142a ik na morzu okrutno burza i instrumenty im sie potopiy\u0142y. Wr\u00f3ciyli sie do cha\u0142upy ze samymi smyckami. I z tego sie narodzi\u0142a murzy\u0144sko muzyka. Murzy\u0144sko muzyka to tyz jest muzyka g\u00f3ralsko, telo ze bez skrzypiec i bas\u00f3w. Oni ino smyckami bij\u00f3m do rytmu w co popadnie, cy w drzewo, cy w b\u0119ben, cy w deske, ale nuty wygra\u0107 ni mog\u00f3m, bo instrumenty maj\u00f3m potopione.<\/i>**<\/p>\n Ba worce wiedzie\u0107, ze W\u0142adys\u0142aw Trebunia-Tutka nie ino gro\u0142 i \u015bpiewo\u0142. By\u0142 tyz absolwentem Akademii \u015atuk Piknyk w Krakowie. I malowo\u0142 – stosownie do nazwy ucelni, ft\u00f3rom uko\u0144cy\u0142 – barzo piknie. Do jego dzie\u0142 – jak wymieniajom w Interii – nalezom oryginalna polichromia w ko\u015bciele parafialnym w Poroninie, kompozycje o tematyce sakralnej w ko\u015bcio\u0142ach w Skrzypnem, Wielkim Cichem, Gliczarowie, Murzasichlu, kaplicy w Bia\u0142ym Dunajcu i Stasik\u00f3wce, r\u00f3wnie\u017c wn\u0119trza ko\u015bcio\u0142\u00f3w w Skrzypnem oraz Ba\u0144skiej G\u00f3rnej – we wsp\u00f3\u0142pracy z synem Krzysztofem – architektem. Witra\u017ce artysty „\u015awi\u0119ci Polscy” mo\u017cna podziwia\u0107 w ko\u015bciele parafialnym w Skrzypnem, a „Dwunastu Aposto\u0142\u00f3w” w ko\u015bciele ojc\u00f3w Salwatorian\u00f3w w Zakopanem.<\/i> No to jak na jednego c\u0142eka – chyba ca\u0142kiem pikny dorobek. Bajako.<\/p>\n Tak wi\u0119c racej nie przesadze, je\u015bli powiem, ze wroz z takim artystom pomor\u0142 kawa\u0142ecek Podhola. Cy na jego miejsce urodzi sie jakisi nowy, r\u00f3wnie pikny? Nie wiadomo. Trzymojmy kciuki, coby tak sie sta\u0142o. <\/p>\n A siumnemu podhala\u0144skiemu Platonowi zycmy, coby tamok, ka teroz jest, cyli na Niebieskik Wierchak, dobrze mu sie malowa\u0142o i dobrze gra\u0142o i \u015bpiewa\u0142o. Zre\u015btom gra\u0107 i \u015bpiewa\u0107 moze on teroz wroz z Saba\u0142om, Bartusiem Obrochtom i inksymi siumnymi g\u00f3ralskimi muzykami, co to na spotkanie z Najwyzsym Bacom wybrali sie jesce przed nim. Heeej! Kie oni sie tamok tak zbierom i rozem zagrajom… Na m\u00f3j dusiu! To dopiero granie bedzie! Nalezy sie spodziewa\u0107, ze po takim graniu Najwyzsy Baca bedzie mio\u0142 barzo dobry humor. I fto wie? Moze dzi\u0119ki temu dobremu humorowi cosi piknego nom na te \u015awi\u0119ta wyryktuje? Jo w kozdym rozie nie zdziwie sie, je\u015bli tak bedzie. Hau! <\/p>\n P.S.<\/b> Jako juz pedzio\u0142ek, nie spodziewo\u0142ek sie, ze wyrytkuje dzisiok ten wpis. Tym samym nie spodziewo\u0142ek sie, ze powstonie jakisi nowy wpis jesce przed Basieckowymi<\/b> imieninami. Wi\u0119c na wselki wypadek w niniejsym postskriptumie jesce roz przybocowuje, ze w ten wtorek imieniny Basiecki<\/b> momy. I juz mozemy piknie za jej zdrowie wypija\u0107 \ud83d\ude00<\/p>\n * J. Tischner, Historia filozofii po g\u00f3ralsku<\/i>. Krak\u00f3w, Znak 1997, s. 77. Fto po\u017are\u0142 na tytu\u0142 tego wpisu, ten sie pewnie kapecke zdziwi\u0142. Co ten owcarek znowu wymy\u015blo? – zac\u0119liscie sie pewnie zastanawia\u0107. – Platon mio\u0142by sie urodzi\u0107 w 1942 rocku? A w 2012 umre\u0107? Przecie on zy\u0142 w starozytno\u015bci! Pomor\u0142 w cwortym wieku przed narodzeniem Poniezusa! Grubo ponad 2 tysi\u0105ce rok\u00f3w wce\u015bniej, niz to sie owcarkowi […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/owczarek\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1432"}],"collection":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/owczarek\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/owczarek\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/owczarek\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/owczarek\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1432"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/owczarek\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1432\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1437,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/owczarek\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1432\/revisions\/1437"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/owczarek\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1432"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/owczarek\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1432"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/owczarek\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1432"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\n** Ibidem, s. 93.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"