Rankiem, dzie\u0144 przed narodzinami Poniezusa, Pon B\u00f3cek obudzi\u0142 sie, wygrzebo\u0142 ze swej piknej niebia\u0144skiej po\u015bcieli i po\u017are\u0142 w kalendorz.
\n– 24 grudnia – mrukn\u0105\u0142 do siebie, kapecke jesce zaspany.
\nBa po kwilecce oprzytomnio\u0142 i zawo\u0142o\u0142:
\n– Na m\u00f3j dusiu! To juz dzisiok! Janio\u0142eckuuuu!!! <\/p>\n
Zaroz pohybo\u0142 ku Stw\u00f3rcy ten janio\u0142ek, ft\u00f3ry akurat nojdowo\u0142 sie najblizej Ponob\u00f3ckowej sypialni.
\n– S\u0142uchom, Ponie B\u00f3cku – pedzio\u0142, kie stan\u0105\u0142 przed Stw\u00f3rcom.
\n– Momy Wigilie – rzek\u0142 Pon B\u00f3cek. – Cy \u015awi\u0119ty Miko\u0142aj wyryktowo\u0142 juz dlo \u015awi\u0119tej Rodziny jakiesi pikne prezenty?
\n– Nie wyryktowo\u0142, Ponie B\u00f3cku, bo on sam jesce nie jest wyryktowany – odpowiedzio\u0142 janio\u0142ek. – Jego rodzice wyryktujom go dopiero za 300 rok\u00f3w.
\n– Ano prowda! – u\u015bwiadomi\u0142 se Pon B\u00f3cek. – No ale jednak g\u0142upio bedzie, kie jutro nastanom pierwse w historii \u015bwiata \u015awi\u0119ta Bozego Narodzenia, a nifto z tej okazji nie dostonie zodnego prezentu. Ba mom pomys\u0142! Ty, janio\u0142ecku, zast\u0105pis nieistniej\u0105cego jesce Miko\u0142aja i piknie obdarujes cymsi \u015awi\u0119tom Rodzine.<\/p>\n
I tak oto narodzi\u0142a sie nowo (nie)\u015bwiecko tradycja – w nieft\u00f3ryk regionak to nie \u015awi\u0119ty Miko\u0142aj podrzuco prezenty pod bozonarodzeniowom choinke, ino robi to w jego zast\u0119pstwie janio\u0142ek.<\/p>\n
– Ale co jo im dom? – spyto\u0142 janio\u0142ecek.
\n– Wymy\u015bl cosi – odpor\u0142 Pon B\u00f3cek. – Podarki mogom by\u0107 skromne, ba musom piknie pasowa\u0107 do klimatu Bozego Narodzenia. Haj.<\/p>\n
No i janio\u0142ek pomy\u015blo\u0142, pomy\u015blo\u0142… i wyryktowo\u0142 trzy skromne, ale barzo pikne i sympatycne prezenciki. Wnet pohybo\u0142 do betlejemskiej stajenki i wr\u0119cy\u0142 je Matce Boskiej i J\u00f3zefowi. Oboje wypakowali prezenty ze \u015bwi\u0105tecnego papieru i… ocom ik ukaza\u0142y sie ma\u0142e p\u0142askie pude\u0142ecka. Wnet je otworzyli i uwidzieli, ze wewn\u0105trz by\u0142y jakiesi cienkie niewielkie kr\u0105zki z ma\u0142om dziurkom w \u015brodku.<\/p>\n
– Janio\u0142ecku, co to takiego? – spyta\u0142a Matka Bosko.
\n– Pikne p\u0142yty CD z muzykom \u015bwi\u0105tecnom – oznajmi\u0142 janio\u0142ek. – Dlo ciebie, Matko Bosko – p\u0142yta z bozonarodzeniowymi piosnkami \u015bpiewanymi przez poniom Barbre Streisand. Dlo \u015awi\u0119tego J\u00f3zefa – piosnki pona Binga Crosby’ego. A dlo ma\u0142ego Jezuska, ft\u00f3ry juz za pare godzin narodzi sie piknie – kol\u0119dy \u015bpiewone przez siumnom g\u00f3ralskom rodzine Trebuni\u00f3w-Tutk\u00f3w.<\/p>\n
\u015awi\u0119ty J\u00f3zef zac\u0105\u0142 ogl\u0105da\u0107 swojom p\u0142ytke z jednej i drugiej strony. Potem przy\u0142ozy\u0142 jom do ucha.<\/p>\n
– Nie s\u0142yse zodnyk piosnek – pedzio\u0142 rozcarowany.
\n– Bo do tego przecie potrzebny jest odtwarzac – zauwazy\u0142 janio\u0142ek.
\n– Jaki odtwarzac? – spyto\u0142 J\u00f3zef.
\n– Jak to jaki? – Janio\u0142ek zdziwi\u0142 sie, ze takie pytanie zadoje c\u0142ek s\u0142ynny nie ino z bycia \u015bwi\u0119tym, ale tyz z wiedzy i uzdolnie\u0144 technicnyk. – Ten, ft\u00f3ry u nos w niebie jest w masowej produkcji od poc\u0105tk\u00f3w ery paleozoicnej, za\u015b tutok na ziemi – od 1982 rocku.
\n– Janio\u0142ku – odezwa\u0142a sie Matka Bosko. – Mos na my\u015bli rok 1982 nasej ery cy przed nasom erom?<\/p>\n
I… w tej kwili dopiero janio\u0142ek u\u015bwiadomi\u0142 sobie, jakie zrobi\u0142 g\u0142upstwo.<\/p>\n
– Na m\u00f3j dusiu! – zmartwi\u0142 sie i z\u0142apo\u0142 za g\u0142owe. – Nie pomy\u015blo\u0142ek o tym, ft\u00f3ry teroz jest rok! Ale ze mnie sietniok!
\n– Nie turbuj sie, janio\u0142ecku – Matka Bosko pr\u00f3bowa\u0142a pociesy\u0107 bidoka. – Na pewno te p\u0142ytki do cegosi sie przydadzom. Jak nie do s\u0142uchania – to do cegosi inksego.<\/p>\n
No i… w sumie mozno pedzie\u0107, ze Maryja mia\u0142a racje. Bo kie jakisi cas potem \u015awi\u0119to Rodzina musia\u0142a ucieka\u0107 do kraju faraon\u00f3w, to po wkroceniu na kontynent afryka\u0144ski zetkn\u0119\u0142a sie ze stra\u015bliwie dokucliwym upa\u0142em znad Sahary.<\/p>\n
– Wies co, \u015awi\u0119ty J\u00f3zefie? – zagoda\u0142a wte Matka Bosko. – Os\u0142o\u0144my se g\u0142owy tymi p\u0142ytkami, co\u015bmy je w Wigilie dostali od janio\u0142ka. Moze niewiele cienia one dadzom, ale przecie lepse niewiele niz nic.<\/p>\n
I zaroz ca\u0142o tr\u00f3jka w\u0119drowc\u00f3w kontynuowa\u0142a swom podr\u00f3z trzymaj\u0105c nad g\u0142owami pikne p\u0142ytki kompaktowe. To znacy Matka Bosko trzyma\u0142a jednom p\u0142yte nad sobom, \u015awi\u0119ty J\u00f3zef za\u015b jednom nad sobom, a drugom nad g\u0142owom ma\u0142ego Jezuska. <\/p>\n
W pewnej kwilecce – z naprzeciwka wyjecha\u0142o dw\u00f3k podr\u00f3zuj\u0105cyk na wielb\u0142\u0105dak kupc\u00f3w. Jeden to by\u0142 kupiec rzymski, a drugi iberyjski.<\/p>\n
– Po\u017arejcie, krzesny – odezwo\u0142 sie rzymski kupiec do swego towarzysa. – Widzicie tyk dwoje ludzi z niemowlakiem? Cosi stra\u015bnie dziwnego \u015bwieci sie nad ik g\u0142owami! Co to moze by\u0107?<\/p>\n
Baju\u015bci, te p\u0142ytki CD tak piknie b\u0142ysca\u0142y w promieniak s\u0142onka, ze z daleka mog\u0142o sie zdawa\u0107, ze nad g\u0142owami Matki Boskiej, J\u00f3zefa i Poniezusa unosi sie jakiesi niesamowite \u015bwiat\u0142o.<\/p>\n
– Nimom poj\u0119cia, co to jest, amigo – pedzio\u0142 kupiec iberyjski. – Ba moze mozno to cosi od nik kupi\u0107? A potem odsprzeda\u0107 z zyskiem?
\n– Dobry pomys\u0142, krzesny! – stwierdzi\u0142 Rzymianin.<\/p>\n
– O, nie! Tylko nie to! – j\u0119kn\u0105\u0142 Pon B\u00f3cek, ft\u00f3ry poziro\u0142 na to sy\u0107ko z wierchu. – Tego tylko brakowa\u0142o, coby te podarki od janio\u0142ka zosta\u0142y zakupione przez tyk kupc\u00f3w, a potem trafi\u0142y nie wiadomo kany. A za dwa tysi\u0105ce rok\u00f3w… to dopiero bedzie cyrk, kie w starozytnyk ruinak, kasi w Aleksadrii cy inksej Kartaginie, archeolodzy wykopiom p\u0142yty z piosnkami poni Barbry, pona Binga i Trebuni\u00f3w-Tutk\u00f3w! Muse cym pr\u0119dzej sprawi\u0107, coby te sy\u0107kie trzy kompakcicki trafi\u0142y tamok, ka nigdy nie nojdzie ik zoden c\u0142owiek.<\/p>\n
I nagle zadu\u0142 barzo silny wiater. Tak silny, ze wyrwo\u0142 \u015awi\u0119tej Rodzinie z r\u0105k te trzy p\u0142ytecki i ponies\u0142 het daleko. Kany? Wiem, ale nie powiem. Pon B\u00f3cek postanowi\u0142, ze nie nojdzie ik zoden c\u0142owiek, wi\u0119c jo do boskik plan\u00f3w nie bede sie wtr\u0105co\u0142. I \u015blus.<\/p>\n
\u015awi\u0119to Rodzina nie zmartwi\u0142a sie zbytnio utratom p\u0142yt. Wr\u0119c przeciwnie! Bo wiater, ft\u00f3ry tak nagle zadu\u0142, by\u0142 ch\u0142odny, saharyjskie powietrze odepchn\u0105\u0142 nazod na po\u0142udnie i dalso podr\u00f3z przez egipskie piaski od rozu sta\u0142a sie zno\u015bniejso.<\/p>\n
Zmartwili sie natomiast obaj kupcy.
\n– Na m\u00f3j dusiu! – westchn\u0105\u0142 kupiec rzymski. – Chyba jednak nie kupimy od tyk nieznajomyk tego niezwyk\u0142ego \u015bwietlistego ustrojstwa. Eh… przemin\u0119\u0142o z wiatrem.
\nOcywi\u015bcie pedzio\u0142 to nie po polsku, ino po \u0142acinie. A „przemin\u0119\u0142o z wiatrem” po \u0142acinie brzmi: „abiit cum aura”.
\n– Ol\u00e9! – zawo\u0142o\u0142 kupiec iberyjski, bo w jego stronak, jak ftosi nie wiedzio\u0142, co pedzie\u0107, to wo\u0142o\u0142 w\u0142a\u015bnie „Ol\u00e9!”<\/p>\n
No i, moi ostomili, od tej w\u0142a\u015bnie historii wzi\u0119\u0142o sie mniemanie, \u017ce g\u0142owom ludzi \u015bwi\u0119tyk towarzysom jakiesi niezwyk\u0142e \u015bwiat\u0142a. A ze Rzymianin uzy\u0142 s\u0142owa „aura”, za\u015b Iber „ol\u00e9” – na te pikne \u015bwiat\u0142a zac\u0119to goda\u0107, ze som to aureole<\/i>. W podr\u0119cnikak j\u0119zykowyk nojdziecie inksom etymologie tego s\u0142\u00f3wka. Ale prowda jest tako, jako jo wom opowiedzio\u0142ek. Haj.<\/p>\n
I c\u00f3z… Min\u0119\u0142y roki, wieki, tysi\u0105clecia… Casy sie zmieni\u0142y – teroz, je\u015bli ftosi dosto\u0142by pod choinke p\u0142yte CD, to racej nie bedzie mio\u0142 problemu z jej ods\u0142uchaniem. Nieft\u00f3rzy z wos moze nawet bedom s\u0142ucha\u0107 takik p\u0142ytek w \u015awi\u0119ta? Niekoniecnie tyk wykonawc\u00f3w, jakik dosta\u0142a Matka Bosko wroz ze \u015awi\u0119tym J\u00f3zefem i Poniezusem. Mogom by\u0107 inksi, na przik\u0142ad poni Minogue \u015bpiewaj\u0105co Christmas Isn’t Christmas `Til You Gete Here<\/a>, co mozno by przet\u0142uma\u0107 na: \u015awi\u0119ta to nie \u015awi\u0119ta, pokiela cie tu nimo<\/i>. Moi ostomili, na to nachodz\u0105ce Boze Narodzenie piknie zyce wom, coby w ten cas nie zabrak\u0142o wom nikogusie\u0144ko, bez kogo \u015awi\u0119ta nie som \u015awi\u0119tami. No i w og\u00f3le, coby ta Gwiozdka up\u0142yn\u0119\u0142a wom najpikniej, jak ino sie do. Piknie tego zyce Abnegateckowi, Agecce, Alecce i Jerzoreckowi wroz z Mrusieckom, Alfredzickowi, Alsecce, Amigeckowi, Andorfeckowi, Andrzejeckowi, Anecce Chocho\u0142owskiej, Anecce Holenderskiej, Anecce Schroniskowej, Anonimowej Celebrytecce, Babciecce, Babecce, Babulecce, Badzieleckowi, Basiecce, Bercickowi, Bezecnickowi, BlejkKocickowi, Bobickowi, Borsuckowi, Breslauereckowi, Bukrabackowi, Byckowi, C\u00f3recce Komturecka, Devineckowi, Emilecce, EMTeSi\u00f3demecce, Enzeckowi, Evecce, Fluxiceckowi, Fomeckowi, Fusillecce, Gosicce, Grazynecce, Grzesickowi, Helenecce, Heretickowi, Hokeckowi, Hortensjecce, Innocencickowi, Jagusicce, Janickowi, Jarutecce, Jasieckowi Juhasowi, Jerzeckowi, Jerzeckowi Pieculeckowi, J\u0119drzejeckowi, Jotecce, J\u00f3zefickowi, KaeSicce, Kapisonecce, Kavickowi, Kiciafecce, Kiniecce, Kocureckowi, Kruckowi, Krzycheckowi, Kto\u015btameckowi, Kundeleckowi Laskowiackiemu, Lemarckowi, Lorecce, Maackowi, Magecce, Ma\u0142gosiecce, Marcineckowi, Mietecce, Misieckowi, Moguncjuseckowi, Mordechajeckowi, Motyleckowi, Mysecce, Noboru Watayecce, Noweckowi, Observereckowi, Okonickowi, Olecce, Orecce, Original_Replikeckowi, Ozzeckowi, Paffeckowi, PAKeckowi, Pawe\u0142eckowi Markiewickowi, PikuMycheckowi, Plumbumecce, Poni Agnieszce, Poni Basi i Ponu Pietrowi wroz z Rudolfem, Poni Dorotecce, Poni Justynie wroz Ma\u0107kiem i Micha\u0142em, Ponu Jakubowi, Potworecce, Profesoreckowi, Rackowi, Radwickowi, R\u00f3zecce Wigelandecce, Sebastianickowi, Seiendeseckowi, Starej Babecce, Staruseckowi, Tanakeckowi, Teresecce, TesTeqeckowi, Tubyleckowi, TyzPieseckowi, Ubukruleckowi,Verbenecce, Voltereckowi, Wawelokowi, Wawrzeckowi, Werbalisteckowi, Wiecno\u015bciecce, Witoldeckowi, Yanockowi, Yyckowi, Zbyseckowi, Zeeneckowi, Zzaka\u0142uzeckow, sy\u0107kim tym, co tego bloga cytajom, ba nie komentujom i sy\u0107kim, ft\u00f3rzy w og\u00f3le go nie cytajom, cyli po prostu kozdemu zywemu stworzeniu. Weso\u0142yk \u015awi\u0105t! Hau!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Rankiem, dzie\u0144 przed narodzinami Poniezusa, Pon B\u00f3cek obudzi\u0142 sie, wygrzebo\u0142 ze swej piknej niebia\u0144skiej po\u015bcieli i po\u017are\u0142 w kalendorz. – 24 grudnia – mrukn\u0105\u0142 do siebie, kapecke jesce zaspany. Ba po kwilecce oprzytomnio\u0142 i zawo\u0142o\u0142: – Na m\u00f3j dusiu! To juz dzisiok! Janio\u0142eckuuuu!!! Zaroz pohybo\u0142 ku Stw\u00f3rcy ten janio\u0142ek, ft\u00f3ry akurat nojdowo\u0142 sie najblizej Ponob\u00f3ckowej […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/owczarek\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2875"}],"collection":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/owczarek\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/owczarek\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/owczarek\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/owczarek\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2875"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/owczarek\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2875\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2879,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/owczarek\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2875\/revisions\/2879"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/owczarek\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2875"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/owczarek\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2875"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/owczarek\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2875"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}