Bocycie tego ochotnickiego probosca, o ft\u00f3rym godo\u0142ek wom we wpisie „Beskurcyja”? W ostatni cwortek … on pomor\u0142. Wcora by\u0142 jego pogrzeb w Ochotnicy G\u00f3rnej, cho\u0107 juz od roku w tej wsi nie miesko\u0142, a od trzek rok\u00f3w nie by\u0142 tamok proboscem, bo przese\u0142 na ksi\u0119zowskom emeryture.<\/p>\n
Co sie robi, kie fto\u015b umre? Ano … pise sie o nim wspomnienie, wymieniaj\u0105c przy tym ca\u0142e mn\u00f3stwo jego zalet. Takie mn\u00f3stwo, ze c\u0142ek, ft\u00f3ry to sy\u0107ko cyto, a zmar\u0142ego nie zno\u0142, my\u015bli se: Krucafuks! \u015awi\u0119ty jaki, cy co? Chyba co najmniej po\u0142owa tyk zalet musi by\u0107 zmy\u015blono!<\/p>\n
No to jo opise ino jednom zalete, nie dlotego, ze jegomo\u015b\u0107 wi\u0119cej ik nie mio\u0142, ale dlotego, coby fto\u015b nie pomy\u015blo\u0142, ze w m\u00f3wieniu dobrze o zmar\u0142ym zagalopowo\u0142ek sie tak, jako wielu inksym to sie zdarzy\u0142o<\/p>\n
Co wy, ludzie, zarzucocie zwykle ksi\u0119dzom? Ano mi\u0119dzy inksymi to, ze kie ksi\u0105dz cyto Pismo \u015awi\u0119te, to mu litery, a nawet ca\u0142e s\u0142owa w ocak skacom. Na przyk\u0142ad otwiero se jegomo\u015b\u0107 Ewangelie \u015bwi\u0119tego \u0141ukasa na s\u0142owak: „Nie gromad\u017acie sobie skarb\u00f3w na ziemi, gdzie m\u00f3l i rdza niszcz\u0105 i gdzie z\u0142odzieje w\u0142amuj\u0105 si\u0119 i kradn\u0105. Gromad\u017acie sobie skarby w niebie” (Mt, 6, 19-20). Ale ze te s\u0142owa jegomo\u015bciowi w ocak skacom, ziemia z niebem zamieniajom sie miejscami i sy\u0107ko bidokowi sie myli – my\u015bli, ze to na ziemi skarby mo gromadzi\u0107, a w niebie nie. No i zaroz zacyno te ziemskie skarby zbiera\u0107: dutki od parafian wyci\u0105go abo jakie\u015b dziwacne interesy robi. Kielo jest takik ksi\u0119dz\u00f3w? Tak naprowde nifto tego nie wie z wyj\u0105tkiem Najwyzsego Bacy, ft\u00f3ry, jak przydzie odpowiednio pora, zrobi z tym nalezyty porz\u0105dek. W\u015br\u00f3d wos, ludzi, som tacy, co godajom, ze dutkolubnyk ksi\u0119dz\u00f3w jest stra\u015bnie ma\u0142o, inksi godajom, ze wr\u0119c przeciwnie – ze stra\u015bnie duzo ik jest. Som tacy, co twierdzom, ze kozdemu ksi\u0119dzu bez wyj\u0105tku ino dutki w g\u0142owie, ale to juz na pewno nie jest prowda, bo wcale nie kozdemu.<\/p>\n
\u015ap. ochotnicki probosc by\u0142 w\u0142a\u015bnie takim ksi\u0119dzem, ft\u00f3ry dutkami gardzi\u0142, a w kozdym rozie to on mio\u0142 nad nimi w\u0142adze, nie one nad nim. I to pomimo ze dutk\u00f3w barzo potrzebowo\u0142, cho\u0107by na budowe nowego ko\u015bcio\u0142a, bo story ko\u015bci\u00f3\u0142ek by\u0142 drewniany i cudny, ale dlo rozrastaj\u0105cej sie licby parafian zrobi\u0142 sie za ciasny. Owsem, datki na budowe nowego ko\u015bcio\u0142a probosc przyjmowo\u0142 ch\u0119tnie, a kozdemu dobrodziejowi piknie dzi\u0119kowo\u0142, ale nigdy nikogo o te datki nie nagabywo\u0142. Zawse godo\u0142, ze fto fce do\u0107, niek doje telo, kielo moze i ani grosicka wi\u0119cej. Nigdy do nikogo nie mio\u0142 zolu, ze do\u0142 za ma\u0142o abo ze nic nie do\u0142. Dobrze o tym wiedzieli sy\u0107ka, co go znali. I cenili go za to nawet ci, parafianie, co narzekali na niego. A zdarza\u0142o sie, ze narzekali, najcyn\u015bciej na to, ze on stra\u015bnie z pija\u0144stwem walcy\u0142 – nieft\u00f3rzy uwazali, ze jaz nazbyt stra\u015bnie. No i kie tak narzekali, to jednoce\u015bnie zbocowali, ze \u0142asy na dutki to ik jegomo\u015b\u0107 nie by\u0142:<\/p>\n
– Krucafuks! On w og\u00f3le pi\u0107 nom nie pozwalo! Nawet paru kielisk\u00f3w! A przecie pare kielisk\u00f3w nie zaskodzi! Ale pieni\u0119dzy on sie nie domago, to mu trza przyzna\u0107, ze sie nie domago. A tak w og\u00f3le cy picie to grzych? Jak fto\u015b sie stra\u015bnie upije, to moze i grzych. Ale jak fto\u015b sie upije lekko, to chyba nie? Wi\u0119c co mu przeskadzo, ze fto\u015b se kapecke w\u00f3decki wypije? Ale pieni\u0119dzy od ludzi nie biere. Ciekawe, cy on naprowde nie pije alkoholu? Hehe! Pewnie pije, ino tak, coby nifto nie widzio\u0142! A tak w og\u00f3le to s\u0142yseli\u015bcie, co zrobi\u0142 probosc z […] w ostatniom niedziele? W og\u0142oseniak na koniec msy wymieni\u0142 z nazwiska tyk, co nie dali na ko\u015bci\u00f3\u0142! Nie to co nas probosc. Nas probosc taki nie jest. Haj!<\/p>\n
Nie gromadzi\u0142 ten ochotnicki probosc skarb\u00f3w na ziemi, wi\u0119c teroz w niebie musi ik chyba mie\u0107 stra\u015bnie duzo! Co jest w tyk skarbak? Pewnie r\u00f3zne rzecy: dutki w kozdej walucie, z\u0142oto, per\u0142y, diamenty, no i … duzo, duzo piwa! Na m\u00f3j dusiu! To piknie! Kie jo tyz juz bede po tamtej stronie i zafce mi sie pi\u0107, to bede wiedzio\u0142, ku komu sie uda\u0107 – ku takim, co se w tym niebie najwi\u0119cej skarb\u00f3w nagromadzili. My\u015ble, ze ochotnicki probosc jest jednym z nik. Ostomi\u0142y jegomo\u015bciu, pytom piknie, zapiscie se kasi w swoim niebia\u0144skim kalendorzu mojom wizyte, bo ch\u0119tnie kiesik wpodne ku Wom na kufelek niebia\u0144skiego piwa. Jo wiem, ze tutok na ziemi t\u0119pili\u015bcie alkohol, ale przecie w niebie jest inacej – niebia\u0144ski alkohol jest zupe\u0142nie nieskodliwy i nawet noworodek moze go pi\u0107 w dowolnyk ilo\u015bciak. Piknie wi\u0119c bedzie, jak tak spotkomy sie kiesik przy piwie i rozem powspominomy downom Ochotnice. Hau!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Bocycie tego ochotnickiego probosca, o ft\u00f3rym godo\u0142ek wom we wpisie „Beskurcyja”? W ostatni cwortek … on pomor\u0142. Wcora by\u0142 jego pogrzeb w Ochotnicy G\u00f3rnej, cho\u0107 juz od roku w tej wsi nie miesko\u0142, a od trzek rok\u00f3w nie by\u0142 tamok proboscem, bo przese\u0142 na ksi\u0119zowskom emeryture. Co sie robi, kie fto\u015b umre? Ano … pise […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/owczarek\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29"}],"collection":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/owczarek\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/owczarek\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/owczarek\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/owczarek\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=29"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/owczarek\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/owczarek\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=29"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/owczarek\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=29"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/owczarek\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=29"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}