Jak culi sie aposto\u0142owie, kie po ukrzizowaniu Poniezusa siedzieli zamkni\u0119ci w wiecerniku? Na m\u00f3j dusiu! P\u0142\u00f3no. Sakramencko p\u0142\u00f3no. Trzyn\u015bli sie ze strachu jak wielkanocno galaretka z kurcokiem. A od tego stracha mieli podwyzsonom temperature, wi\u0119c byli gor\u0105cy jak wielkanocny zurek z kie\u0142baskom. Cho\u0107 jednoce\u015bnie byli bladzi jak lukier na wielkanocnej babce. Zarozem culi w sobie pustke jakomsi, jak w wielkanocnej wydmusce. Wi\u0119c\u2026 w sumie to trudno pedzie\u0107, cemu nastr\u00f3j panuj\u0105cy wte w tym wiecerniku by\u0142 zupe\u0142nie niewielkanocny. Haj.<\/p>\n\n\n\n
Ino \u015awi\u0119ty Juda Tadeus pr\u00f3bowo\u0142 cho\u0107 kapecke podnie\u015b\u0107 pozosta\u0142yk na duchu.<\/p>\n\n\n\n
– Sprawa wygl\u0105do na trudnom, a nawet beznadziejnom – pedzio\u0142. – Moze jednak ten nas Naucyciel rzecywi\u015bcie zmartwykwstonie?
– Nimo takiej mozliwo\u015bci – burkn\u0105\u0142 \u015awi\u0119ty Tomas. – Jak ftosi nie zyje, to nie zyje. Nie mozno przesta\u0107 nie zy\u0107.
– A \u0141azarz? Abo c\u00f3rka pona Jaira? – nie ust\u0119powo\u0142 \u015awi\u0119ty Juda.
– E, tam. – \u015awi\u0119ty Tomas machn\u0105\u0142 r\u0119kom. – \u0141azarz pewnie by\u0142 w letargu, ze ft\u00f3rego zwycajnie sie wybudzi\u0142. A c\u00f3rka pona Jaira? Tak mi sie widzi, ze ona by\u0142a ino w stanie \u015bmierzci klinicnej, ze ft\u00f3rej Poniezus piknie jom wyratowo\u0142 dzi\u0119ki piknej znajomo\u015bci zasad reanimacji.
– No ale – \u015awi\u0119ty Juda dalej sie nie poddawo\u0142 – ten nas Jezusicek wyra\u017anie godo\u0142, ze zmartwykwstonie trzeciego dnia. A trzy dni jesce nie min\u0119\u0142y.
– Zanim minom – odrzek\u0142 \u015awi\u0119ty Tomas – to nos tutok nojdom abo s\u0142udzy arcykap\u0142ana, abo \u017co\u0142nirze Pi\u0142ata. I tyz zawi\u015bniemy na krzizak. I w najblizsy poniedzia\u0142ek sy\u0107ka bedom mieli ucieche ze \u015amigusa-Dyngusa – ino nom zupe\u0142nie nie bedzie do \u015bmiechu.
– \u015awi\u0119ty Tomasu, do\u015b\u0107! – popyto\u0142 \u015awi\u0119ty Andrzej. – Moze zajmijmy sie cymsi przyjemnym, coby\u015bmy nie powariowali? Na przyk\u0142ad\u2026 wyryktujmy jakomsi wielkanocnom pie\u015b\u0144, na wypadek, kieby Poniezus jakosi jednak wyse\u0142 z tego grobu. Co nom skodzi?<\/p>\n\n\n\n
Pozostali aposto\u0142owie zgodzili sie z Andrzejem. I postanowili wyryktowa\u0107 pie\u015b\u0144 na okolicno\u015b\u0107 zmartwykwstania. Ca\u0142o bida w tym, ze\u2026 mocno w to zmartwykwstanie pow\u0105tpiewaj\u0105c, ryktowali bez przekonania. \u015awi\u0119ty Filip bez przekonania zac\u0105\u0142 pisa\u0107 s\u0142owa na nolezionym kasi kawa\u0142ecku papirusu. \u015awi\u0119ty Bart\u0142omiej bez przekonania pr\u00f3bowo\u0142 skomponowa\u0107 cosi na wz\u00f3r ormia\u0144skiej muzyki ludowej. A ca\u0142o jedenostka (no bo juz nie dwunostka, z braku Judasa)\u2026 bez przekonania \u0107wicy\u0142a ch\u00f3ralny \u015bpiew.<\/p>\n\n\n\n
I tak jakosi przetrwali do wielkanocnego poranka. A w \u00f3w poranek\u2026 zywy<\/strong> Poniezus piknie ukazo\u0142 sie w wiecerniku! I wkr\u00f3tce nawet \u015awi\u0119ty Tomas sie przekono\u0142, ze to jego pesymizm by\u0142 g\u0142upi, a nie optymizm Poniezusa. No i wte rozradowany \u015awi\u0119ty Symon Kananejcyk zawo\u0142o\u0142:<\/p>\n\n\n\n – Jezusicku ostomi\u0142y! Nie my\u015bl, ze my sie nie przygotowali na ten tw\u00f3j powr\u00f3t. Przygotowali sie piknie! I nawet wyryktowali my piknom pie\u015b\u0144 na te okazje. Zaroz ci jom za\u015bpiewomy. – I zwr\u00f3ci\u0142 sie do re\u015bty aposto\u0142\u00f3w: – Zacynomy! Uwaga! Trzy, \u015bty-ry!<\/p>\n\n\n\n No i zac\u0105\u0142 sie \u015bpiew\u2026. Hmm\u2026 \u015apiew?\u2026 W\u0142a\u015bciwie trudno pedzie\u0107, co to by\u0142o. Rymy c\u0119stochowskie, muzyka gorso od najgorsej, jakom ze\u015bcie w zyciu s\u0142yseli, a d\u017awi\u0119ki dobywaj\u0105ce sie z apostolskik garde\u0142 to by\u0142o takie fa\u0142sowanie, tako sakramencko kakofonia\u2026 ze bidny Poniezus mio\u0142 ochote wartko stela ucieka\u0107 i nazod zamkn\u0105\u0107 sie w grobie. Ale cego inksego mozno sie by\u0142o spodziewa\u0107, skoro – jako juz godo\u0142ek – aposto\u0142owie zupe\u0142nie bez entuzjazmu ryktowali sie do tego swojego mini-wyst\u0119pu artystycnego?<\/p>\n\n\n\n – Stop! Stooop!!! – wo\u0142o\u0142 Poniezus, zatykaj\u0105c usy. – Piknie pytom! Nie \u015bpiewojcie juz!<\/p>\n\n\n\n No i aposto\u0142owie ucichli.<\/p>\n\n\n\n – Przepytuje wos piknie – pedzio\u0142 Poniezus – ale mio\u0142ek ostatnio ci\u0119zki cas: bicowanie, wspinacka na wierch Golgoty, nie w celak turystycnyk bynajmniej, ukrzizowanie\u2026 Wi\u0119c jesce to wase \u015bpiewanie – to juz dlo mnie kapecke za wiele „atrakcji”. No i po tym do\u015bwiadceniu\u2026 aposto\u0142owie juz nigdy wi\u0119cej nie pr\u00f3bowali ryktowa\u0107 wielkanocnyk pie\u015bni. Cego skutki wida\u0107 jaz do dzisiok. No bo po\u017arejcie. Kie momy Wigilie i Boze Narodzenie – to som takie domy, ka rodzinne od\u015bpiewanie co najmniej tuzina kol\u0119d to zoden problem. A w Wielkom Niedziele co? Cy w jakimkolwiek domu jest zwycaj regularnego rodzinnego \u015bpiewania wielkanocnyk pie\u015bni? Na pewno nie w mojej wsi. I w s\u0105siednik chyba tyz nie. W ko\u015bcio\u0142ak z kolei\u2026 niby \u015bpiewo sie Otrzyjcie ju\u017c \u0142zy, p\u0142acz\u0105cy\u2026<\/em> abo Zwyci\u0119zca \u015bmierci, piek\u0142a i szatana\u2026<\/em>. Abo cosi z tego spisu<\/a>. <\/p>\n\n\n\n Ba c\u00f3z to jest w por\u00f3wnaniu z bogactwem kol\u0119d, ft\u00f3re wy\u015bpiewuje sie tamok od pasterki jaze po dzie\u0144 Matki Boskiej Gromnicnej!<\/p>\n\n\n\n A jak jest za granicom? C\u00f3z. Jo boce poniom Judy Garland i pona Freda Astaire’a piknie \u015bpiewaj\u0105cyk piosnke Easter Parade<\/a>. Ba hyrniejsom piosnkom, w wykonaniu tejze poni Judy, jest jednak Merry Little Christmas<\/a>. I \u015blus.<\/p>\n\n\n\n Jak fcecie, to mozecie wbi\u0107 se w Gugle „Easter songs”, no i wte nawet nojdziecie pare ca\u0142kiem d\u0142ugik list. Kie jednak idzie o hyr widniej\u0105cyk tamok utwor\u00f3w, to – na m\u00f3j dusiu! – jakze daleko im do bozonarodzeniowyk piosnek, wy\u015bpiewywanyk cy to przez pona Binga Crosby’ego, cy przez poniom Doris Day, cy przez pon\u00f3w Wham\u00f3w.*<\/p>\n\n\n\n Heeej! Moi ostomili, wy ludzie mocie tutok pikne pole do popisu. I duzo do nadrobiena. Musi by\u0107 przecie r\u00f3wnowaga w przyrodzie. Wi\u0119c o r\u00f3wnowage mi\u0119dzy piosnkami gwiozdkowymi a wielkanocnymi tyz najwyzsy cas piknie zadba\u0107. Bajako.<\/p>\n\n\n\n Ale tak w og\u00f3le\u2026 to jo sy\u0107kim fce z\u0142ozy\u0107 pikne zycenia wielkanocne. Zyce wom, coby\u015bcie sie piknie radowali w te \u015bwi\u0119ta, piknie odpoc\u0119li i piknie se pojedli jajek i inksyk \u015bwi\u0105tecnyk przysmak\u00f3w. I coby\u015bcie tyz nole\u017ali w te dni cas na cosi przyjemnego i pozytecnego. No, na przik\u0142ad na takie wyryktowanie jakiejsi nowej, piknej wielkanocnej pie\u015bni – je\u015bli mozecie i fcecie ocywi\u015bcie. Weso\u0142yk \u015awi\u0105t, ostomili! Hau!<\/p>\n\n\n\n *Za pomini\u0119cie – piknie przepytuje tutok pona Armstronga, poniom Fitzgerald, pona Martina, pona Sinatre, pona Cole’a, pona Elvisa, poniom Dolly Parton, pona Springsteena, pona Shakina Stevensa, poniom Enye, pona Stinga, poniom Lennox, pona Eltona Johna, poniom Houston, poniom Carey, poniom Minogue, poniom Stefani, pona Sheerana, po\u0144stwo Muppet-Showowstwo\u2026 eh, d\u0142ugo by wymienia\u0107. Chyba \u0142atwiej by by\u0142o wylicy\u0107 tyk angloj\u0119zycnyk piosenkorzy, ft\u00f3rzy nigdy nika nie nagrali zodnego „krismasowego” utworu.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Jak culi sie aposto\u0142owie, kie po ukrzizowaniu Poniezusa siedzieli zamkni\u0119ci w wiecerniku? Na m\u00f3j dusiu! P\u0142\u00f3no. Sakramencko p\u0142\u00f3no. Trzyn\u015bli sie ze strachu jak wielkanocno galaretka z kurcokiem. A od tego stracha mieli podwyzsonom temperature, wi\u0119c byli gor\u0105cy jak wielkanocny zurek z kie\u0142baskom. Cho\u0107 jednoce\u015bnie byli bladzi jak lukier na wielkanocnej babce. Zarozem culi w sobie […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/owczarek\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3282"}],"collection":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/owczarek\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/owczarek\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/owczarek\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/owczarek\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3282"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/owczarek\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3282\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3285,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/owczarek\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3282\/revisions\/3285"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/owczarek\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3282"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/owczarek\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3282"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/owczarek\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3282"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
– Gniewos sie na nos, Jezusicku? – zapyta\u0142y oba \u015awi\u0119te Jakuby jednoce\u015bnie.
– Dojcie spok\u00f3j – oze\u015bmio\u0142 sie Poniezus. \u2013 Jestem Synem Bozym, nie bicem bozym. Ale mom ku wom piknom pro\u015bbe – nie \u015bpiewojcie mi juz wi\u0119cej. I nie piscie o tym wasym dzisiejsym \u015bpiewaniu w Ewangeliak.
– Dobrze – zgodzi\u0142 sie \u015awi\u0119ty Jan. – Jo w swojej Ewangelii nic o tym nie napise.
– Ani jo w swojej – zapewni\u0142 \u015awi\u0119ty Mateus.
– Jo tyz bede \u015awi\u0119temu Markowi radzi\u0142, coby nie piso\u0142 – pedzio\u0142 \u015awi\u0119ty Pieter.<\/p>\n\n\n\n