
{"id":1990,"date":"2013-07-27T20:42:40","date_gmt":"2013-07-27T18:42:40","guid":{"rendered":"http:\/\/passent.blog.polityka.pl\/?p=1990"},"modified":"2013-07-27T20:42:40","modified_gmt":"2013-07-27T18:42:40","slug":"zostawic-tecze-spalona","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.polityka.pl\/passent\/2013\/07\/27\/zostawic-tecze-spalona\/","title":{"rendered":"ZOSTAWI\u0106 T\u0118CZ\u0118 SPALON\u0104!"},"content":{"rendered":"<p>Kiedy po raz pierwszy podpalono T\u0119cz\u0119 (instalacja pani W\u00f3jcik) na Placu Zbawiciela w Warszawie, s\u0105dzi\u0142em, \u017ce jest to pospolity akt wandalizmu, agresji, mniej wi\u0119cej taki, jak ohydne graffiti na murach, s\u0142awi\u0105ce klub pi\u0142karski. Okazuje si\u0119, \u017ce nie mia\u0142em racji, poniewa\u017c odbudowywan\u0105 T\u0119cze podpalono ju\u017c trzy ( a wed\u0142ug innych \u017ar\u00f3de\u0142 pi\u0119\u0107) razy.\u00a0 T\u0119cza nabra\u0142a charakteru ideologicznego. W oczach os\u00f3b zwi\u0105zanych z Ko\u015bcio\u0142em, jest\u00a0 to gejowska prowokacja przed \u015bwi\u0105tyni\u0105. W oczach obro\u0144c\u00f3w praw obywatelskich, w tym wolno\u015bci sztuki,\u00a0 jest to symbol nietolerancji i zaw\u0142aszczania obszaru poza \u015bwi\u0105tyni\u0105. Ja sam jestem podpalaniem T\u0119czy zgorszony. By\u0107 mo\u017ce T\u0119cza \u2013 jako dzie\u0142o sztuki \u2013 nie jest \u201e\u0142adna\u201d, by\u0107 mo\u017ce miejsce wybrano nie najlepsze, skoro niekt\u00f3rych ludzi razi, ale podpala\u0107? Niszczy\u0107? Czy\u017c nie lepiej by\u0142o dzia\u0142a\u0107 inaczej, np. zebra\u0107 tysi\u0105ce podpis\u00f3w pod petycj\u0105 do Urz\u0119du Miasta? Na szcz\u0119\u015bcie nikt w Polsce krzy\u017cy nie podpala, miejmy nadziej\u0119, \u017ce kiedy\u015b nie b\u0119d\u0105 podpala\u0107 innych obiekt\u00f3w.<\/p>\n<p>\u201eGazeta Sto\u0142eczna\u201d zwr\u00f3ci\u0142a si\u0119 do czytelnik\u00f3w z zapytaniem, co dalej z T\u0119cz\u0105? G\u0142osy s\u0105 podzielone: Jest brzydka, nieudana, pozwoli\u0107 jej znikn\u0105\u0107. Albo: Odbudowa\u0107 tyle razy, a\u017c wandale zostawi\u0105 j\u0105 w spokoju. \u201eJe\u017celi T\u0119cza zostanie odbudowana, wygra spo\u0142ecze\u0144stwo tolerancyjne\u00a0 i otwarte\u201d \u2013 pisze czytelnik. Jego zdaniem, je\u017celi T\u0119cza pozostanie odbudowana, b\u0119dzie to znak, \u017ce w dyskusji \u201enajskuteczniejsza jest butelka z benzyn\u0105\u201d.<\/p>\n<p>Moim zdaniem, je\u017celi T\u0119cza zostanie odbudowana, to b\u0119dzie kolejny raz podpalona, a gdy powstanie z materia\u0142\u00f3w ogniotrwa\u0142ych, b\u0119dzie niszczona\u00a0 w inny spos\u00f3b . Ja bym pozostawi\u0142 tak\u0105 jak jest, zgliszcza T\u0119czy \u2013 pomnik kultury i tolerancji. Tak jak w niekt\u00f3rych miastach pozostawia si\u0119 jeden budynek nie odbudowany jako pomnik zniszcze\u0144 wojennych, tak T\u0119cza powinna sta\u0107 spalona jako pomnik tego, co najgorsze. Dlaczego mamy ci\u0105gle budowa\u0107 pomniki tego, co najlepsze, wstydliwie ukrywaj\u0105c to, co najgorsze? Wi\u0119c niech T\u0119cza trwa taka, jaka jest.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Kiedy po raz pierwszy podpalono T\u0119cz\u0119 (instalacja pani W\u00f3jcik) na Placu Zbawiciela w Warszawie, s\u0105dzi\u0142em, \u017ce jest to pospolity akt wandalizmu, agresji, mniej wi\u0119cej taki, jak ohydne graffiti na murach, s\u0142awi\u0105ce klub pi\u0142karski. Okazuje si\u0119, \u017ce nie mia\u0142em racji, poniewa\u017c odbudowywan\u0105 T\u0119cze podpalono ju\u017c trzy ( a wed\u0142ug innych \u017ar\u00f3de\u0142 pi\u0119\u0107) razy.\u00a0 T\u0119cza nabra\u0142a charakteru [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/passent\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1990"}],"collection":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/passent\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/passent\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/passent\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/passent\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1990"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/passent\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1990\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1992,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/passent\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1990\/revisions\/1992"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/passent\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1990"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/passent\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1990"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/passent\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1990"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}