Premier Hiszpanii Jose Zapatero, kt\u00f3ry nie wzi\u0105\u0142 udzia\u0142u w mszy celebrowanej przez papie\u017ca BXVI w Walencji, moim zdaniem post\u0105pi\u0142 nies\u0142usznie. Jednak\u017ce polskie gazety, kt\u00f3re rzadko pisz\u0105 o Hiszpanii, a teraz nie posiadaj\u0105 si\u0119 z oburzenia na tamtejszy rz\u0105d, tak\u017ce nie dope\u0142niaj\u0105 swojego obowi\u0105zku. Zamiast ogranicza\u0107 si\u0119 do pisania o \u201eantyko\u015bcielnej krucjacie Zapatero\u201d i szokowa\u0107 czytelnik\u00f3w awangardowym ustawodawstwem Hiszpanii (u\u0142atwienie rozwod\u00f3w, legalizacja zwi\u0105zk\u00f3w homoseksualnych, usuni\u0119cie ocen z religii ze \u015bwiadectw szkolnych, ograniczenie pa\u0144stwowych subwencji dla Ko\u015bcio\u0142a) warto poinformowa\u0107, \u017ce historia Ko\u015bcio\u0142a i stosunk\u00f3w Ko\u015bci\u00f3\u0142 \u2013 Pa\u0144stwo s\u0105 w Hiszpanii zupe\u0142nie inna ni\u017c u nas. Do tego stopnia, \u017ce nawet konserwatywna Partia Ludowa premiera Aznara pogodzi\u0142a si\u0119 z legalizacj\u0105 zwi\u0105zk\u00f3w partnerskich w ramach tej samej p\u0142ci, pod warunkiem, \u017ce nie b\u0119d\u0105 one nazywane \u201ema\u0142\u017ce\u0144stwem\u201d. Badania opinii wskazuj\u0105, \u017ce w dziedzinie obyczajowej socjali\u015bci Aznara nie gwa\u0142c\u0105 spo\u0142ecze\u0144stwa, lecz s\u0105 wyrazicielami woli wi\u0119kszo\u015bci, przy energicznym sprzeciwie mniejszo\u015bci, gdy\u017c spo\u0142ecze\u0144stwo \u2013 jak zwykle \u2013 jest podzielone. Zapatero nie jest samob\u00f3jc\u0105, po prostu wykorzystuje i kszta\u0142tuje nastroje, spe\u0142nia obietnice wyborcze.<\/p>\n
Zainteresowanym stosunkami Pa\u0144stwo-Ko\u015bci\u00f3\u0142 polecam znakomit\u0105 (i wcale nie \u201epost\u0119pow\u0105\u201d) ksi\u0105\u017ck\u0119 \u201ePowr\u00f3t spo\u0142ecze\u0144stwa obywatelskiego w Hiszpanii\u201d (Wyd. Znak, 1996 r.), Victora Perez-Diaza – jednego z najlepszych komentator\u00f3w wydarze\u0144 w tym kraju, profesora socjologii na Uniwersytecie Complutense w Madrycie. Opisuje on pod\u0142o\u017ce konflikt\u00f3w, kt\u00f3re si\u0119gaj\u0105 \u015aredniowiecza, a najbardziej dramatyczny przebieg mia\u0142y podczas wojny domowej, kiedy zamordowano tysi\u0105ce zakonnic i ksi\u0119\u017cy oraz w czasie dyktatury Franco, kt\u00f3ra cieszy\u0142a si\u0119 pe\u0142nym\u00a0 b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwem Ko\u015bcio\u0142a katolickiego. W jej rezultacie \u201ehiszpa\u0144ski Ko\u015bci\u00f3\u0142, d\u0105\u017c\u0105c do skatolicyzowania narodu, rozci\u0105gn\u0105\u0142 kontrol\u0119 nad sfera prywatn\u0105. Oznacza\u0142o to koniec rozwod\u00f3w, jego prawny nadz\u00f3r nad separacj\u0105 ma\u0142\u017ce\u0144stw katolickich, cenzur\u0119 publicznych rozrywek i dzie\u0142 literackich, a tak\u017ce prasy, zamkni\u0119cie dom\u00f3w publicznych, i kontrol\u0119 moralnego sprawowania si\u0119 na dancingach, ulicach, na pla\u017cach, czyli kontrol\u0119 nad ca\u0142a przestrzenia publiczn\u0105. Ko\u015bci\u00f3\u0142 zmierza\u0142 do tego celu walcz\u0105c niestrudzenie z nieskromnymi strojami, nieprzyzwoitymi gestami, obscenicznymi wyra\u017ceniami i wieloma innymi przejawami tego, co uznawa\u0142 za rozwi\u0105z\u0142o\u015b\u0107 i bezwstyd. Jako wz\u00f3r pozytywny usilnie lansowa\u0142 czysto\u015b\u0107 i abstynencj\u0119 seksualn\u0105 oraz kult Dziewicy…\u201d<\/p>\n
Post\u0119powanie socjalist\u00f3w Zapatero jest konsekwencj\u0105 tamtych czas\u00f3w. Ko\u015bci\u00f3\u0142 zap\u0142aci\u0142 wysoka cen\u0119\u00a0 za uto\u017csamianie si\u0119 z puryta\u0144sk\u0105 dyktatur\u0105. \u201eZnaczna cz\u0119\u015b\u0107 Hiszpan\u00f3w uwa\u017ca si\u0119 za katolik\u00f3w, lecz mimo to odrzuca nauczanie Ko\u015bcio\u0142a w sprawach etyki seksualnej\u201d \u2013 pisa\u0142 Perez-Diaz. Ju\u017c dwadzie\u015bcia lat temu (1984 r.) 65 proc. Hiszpan\u00f3w\u00a0 akceptowa\u0142a\u00a0\u00a0 u\u017cycie \u015brodk\u00f3w antykoncepcyjnych, ma\u0142\u017ce\u0144stwa ksi\u0119\u017cy (54 proc.) rozwody ma\u0142\u017ce\u0144stw katolickich (47 proc.) i przedma\u0142\u017ce\u0144skie stosunki seksualne. 43 proc. Hiszpan\u00f3w uwa\u017ca\u0142o, \u017ce Ko\u015bci\u00f3\u0142 nie powinien mie\u0107 \u017cadnego wp\u0142ywu na rz\u0105d. W ci\u0105gu nast\u0119pnego pokolenia nast\u0105pi\u0142a dalsza laicyzacja i sekularyzacja . Ko\u015bci\u00f3\u0142 liberalizowa\u0142 swoje stanowisko, przeszed\u0142 wraz z ca\u0142a Hiszpania znacz\u0105ce przemiany, a konserwatywny burmistrz Madrytu otwiera dzi\u015b finansowane przez miasto przychodnie, w kt\u00f3rych m\u0142ode kobiety pod kontrol\u0105 lekarza mog\u0105 otrzyma\u0107 pigu\u0142k\u0119 typu \u201enazajutrz rano\u201d. A jeszcze nie tak dawno, je\u017celi personel kina zauwa\u017cy\u0142, \u017ce kto\u015b ca\u0142uje si\u0119 na widowni \u2013 zapala\u0142 \u015bwiat\u0142o, przerywa\u0142 projekcj\u0119 i wyprowadza\u0142 grzesznik\u00f3w z widowni. Opowiada\u0142 mi to naoczny \u015bwiadek, znany dziennikarz, Daniel Samper.<\/p>\n
Historia i rzeczywisto\u015b\u0107 Hiszpanii jest zupe\u0142nie odmienna od naszej i ogl\u0105danie tamtejszych wydarze\u0144 przez nasze okulary zaciemnia obraz. Od polskich medi\u00f3w mo\u017cna by wymaga\u0107 wi\u0119cej.<\/p>\n
Tym nie mniej uwa\u017cam, \u017ce premier Zapatero powinien w mszy papieskiej uczestniczy\u0107. Poza tym mo\u017ce robi\u0107 swoje, je\u015bli taka jest wola wi\u0119kszo\u015bci. Amen.<\/p>\n
PS. Bardziej dociekliwym polecam ksi\u0105\u017ck\u0119 \u201eSpain at the Crossroads\u201d, Harvard, 1999 r.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Premier Hiszpanii Jose Zapatero, kt\u00f3ry nie wzi\u0105\u0142 udzia\u0142u w mszy celebrowanej przez papie\u017ca BXVI w Walencji, moim zdaniem post\u0105pi\u0142 nies\u0142usznie. Jednak\u017ce polskie gazety, kt\u00f3re rzadko pisz\u0105 o Hiszpanii, a teraz nie posiadaj\u0105 si\u0119 z oburzenia na tamtejszy rz\u0105d, tak\u017ce nie dope\u0142niaj\u0105 swojego obowi\u0105zku. Zamiast ogranicza\u0107 si\u0119 do pisania o \u201eantyko\u015bcielnej krucjacie Zapatero\u201d i szokowa\u0107 czytelnik\u00f3w […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/passent\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/85"}],"collection":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/passent\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/passent\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/passent\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/passent\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=85"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/passent\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/85\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/passent\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=85"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/passent\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=85"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/passent\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=85"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}