{"id":2830,"date":"2011-12-23T00:49:30","date_gmt":"2011-12-22T23:49:30","guid":{"rendered":"http:\/\/penszko.blog.polityka.pl\/?p=2830"},"modified":"2011-12-23T00:51:04","modified_gmt":"2011-12-22T23:51:04","slug":"gwiazdki-zagwozdki","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.polityka.pl\/penszko\/2011\/12\/23\/gwiazdki-zagwozdki\/","title":{"rendered":"Gwiazdki zagwozdki"},"content":{"rendered":"

Jest pewna geometryczna zagwozdka zwi\u0105zana z Gwiazd\u0105 Betlejemsk\u0105, a \u015bci\u015blej – z jej symbolem umieszczanym np. na czubku choinki: nie wiadomo, ile powinna mie\u0107 ramion.
\nPami\u0119tam, \u017ce za komuny mia\u0142a sze\u015b\u0107; pi\u0119ciu unikano, bo kojarzy\u0142y si\u0119 z symbolem nad sierpem i m\u0142otem. Potem – nie zauwa\u017cy\u0142em kiedy, ale mniej wi\u0119cej na prze\u0142omie wiek\u00f3w – z\u0142e skojarzenie ust\u0105pi\u0142o i gwiazda straci\u0142a jedno rami\u0119. Dzi\u015b innej ni\u017c pi\u0119cioramienna chyba si\u0119 nie u\u015bwiadczy.<\/p>\n

Si\u0119gaj\u0105c do \u017ar\u00f3de\u0142: w Ksi\u0119dze Izajasza jest fragment, z kt\u00f3rego mo\u017cna wydedukowa\u0107 (nie jest to powiedziane wprost), \u017ce ramion powinno by\u0107 pi\u0119\u0107 i \u017ce odpowiadaj\u0105 one figurze cz\u0142owieka wpisanej w pentagram. Bibli\u015bci nie s\u0105 jednak zgodni, co do takiej interpretacji, a na pewno nie mia\u0142a ona wp\u0142ywu na przedstawianie Gwiazdy przez dawnych mistrz\u00f3w. Od \u015bredniowiecza na freskach i obrazach ramion jest wiele, przynajmniej osiem, a najcz\u0119\u015bciej kilkana\u015bcie. Bywa te\u017c, \u017ce nie ma ich wcale, za\u015b „gwiazda” jest kul\u0105 z ogonem, czyli komet\u0105. Jak z tego wynika, ju\u017c w\u00f3wczas w kwestii ramion arty\u015bci mieli woln\u0105 r\u0119k\u0119.<\/p>\n

Zapewne najbardziej poprawna, cho\u0107 nie jedynie s\u0142uszna, jest gwiazda 14-ramienna – taka znajduje si\u0119 w Grocie Narodzenia w Betlejem.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Ciekawe jest wyja\u015bnienie symbolicznego sensu tej liczby. Stanowi ona sum\u0119 warto\u015bci liczbowych liter, sk\u0142adaj\u0105cych si\u0119 na imi\u0119 DAWID („Syn Dawida” jest mesja\u0144skim okre\u015bleniem Jezusa). Imi\u0119 to, zapisane sp\u00f3\u0142g\u0142oskowym alfabetem hebrajskim, sk\u0142ada si\u0119 z trzech liter, tworz\u0105cych jakby odpowiednik „s\u0142owa” DWD. Litery te w pi\u015bmie hebrajskim oznacza\u0142y tak\u017ce liczby: pierwsza i ostatnia, zwana dalet = 4, \u015brodkowa (waw) = 6, czyli suma = 14.<\/p>\n

Czy kto\u015b widzia\u0142 14-ramienn\u0105 gwiazd\u0119 na szczycie choinki?<\/p>\n

\u0141amig\u0142\u00f3wka z tak\u0105 gwiazd\u0105 by\u0142aby raczej benedykty\u0144ska, wi\u0119c po\u0142ow\u0119 ramion postanowi\u0142em obci\u0105\u0107, ale symboliczna czternastka pozostaje.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

W k\u00f3\u0142kach powinny si\u0119 znale\u017a\u0107 liczby od 1 do 14 rozmieszczone tak, aby suma czterech liczb na ka\u017cdym prostym odcinku by\u0142a taka sama. Niekt\u00f3re liczby ju\u017c s\u0105 na swoich miejscach. Prosz\u0119 wpisa\u0107 pozosta\u0142e.
\nW rozwi\u0105zaniu wystarczy poda\u0107 liczb\u0119 na szczycie.<\/p>\n

\u017bycz\u0119 Pa\u0144stwu mi\u0142ej gwiazdki ze szcz\u0119\u015bliw\u0105, bo 7-ramienn\u0105 gwiazdk\u0105.<\/p>\n

Komentarze z prawid\u0142owymi<\/strong> rozwi\u0105zaniami uwalniane s\u0105 wieczorem w przeddzie\u0144 kolejnego wpisu. Wpisy pojawiaj\u0105 si\u0119 co 3-4 dni.<\/sub><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Jest pewna geometryczna zagwozdka zwi\u0105zana z Gwiazd\u0105 Betlejemsk\u0105, a \u015bci\u015blej – z jej symbolem umieszczanym np. na czubku choinki: nie wiadomo, ile powinna mie\u0107 ramion. Pami\u0119tam, \u017ce za komuny mia\u0142a sze\u015b\u0107; pi\u0119ciu unikano, bo kojarzy\u0142y si\u0119 z symbolem nad sierpem i m\u0142otem. Potem – nie zauwa\u017cy\u0142em kiedy, ale mniej wi\u0119cej na prze\u0142omie wiek\u00f3w – z\u0142e […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/penszko\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2830"}],"collection":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/penszko\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/penszko\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/penszko\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/penszko\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2830"}],"version-history":[{"count":22,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/penszko\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2830\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2858,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/penszko\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2830\/revisions\/2858"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/penszko\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2830"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/penszko\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2830"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/penszko\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2830"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}