{"id":459,"date":"2009-06-04T08:56:26","date_gmt":"2009-06-04T06:56:26","guid":{"rendered":"http:\/\/penszko.blog.polityka.pl\/?p=459"},"modified":"2009-06-30T16:14:06","modified_gmt":"2009-06-30T14:14:06","slug":"logika-jezyka","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.polityka.pl\/penszko\/2009\/06\/04\/logika-jezyka\/","title":{"rendered":"Logika j\u0119zyka"},"content":{"rendered":"<p>Przynajmniej jedna okazjonalna lekcja pewnego j\u0119zyka afryka\u0144skiego by\u0142a niegdy\u015b i chyba bywa nadal obowi\u0105zkowa w szkole podstawowej. Mam na my\u015bli lektur\u0119 &#8222;W pustyni i w puszczy&#8221;. Z zaj\u0119\u0107 prowadzonych przez wyk\u0142adowc\u0119 j\u0119zyka ki-swahili Henryka Sienkiewicza wszyscy zapami\u0119tuj\u0105 przynajmniej dwa zwroty: <em>bwana kubwa<\/em> (wielki pan) oraz dobre i z\u0142e <em>mzimu<\/em> (duch). Inne s\u0142\u00f3wka pojawiaj\u0105 si\u0119 w powie\u015bci sporadycznie i po latach chyba ma\u0142o kto je sobie przypomina, cho\u0107 jest ich niema\u0142o, na przyk\u0142ad: <em>bibi<\/em> (panienka), <em>nioka<\/em> (w\u0105\u017c), <em>mti<\/em> (drzewo), <em>msuri nyama<\/em> (smaczne mi\u0119so), <em>madi apana<\/em> (brak wody), <em>ndege<\/em> (ptak), <em>yombo<\/em> (rzecz), <em>bali<\/em> (gdzie\u015b, daleko) i jeszcze par\u0119 innych.<\/p>\n<p>Pora na drug\u0105, znacznie kr\u00f3tsz\u0105 lekcj\u0119 innego afryka\u0144skiego j\u0119zyka. Tym razem b\u0119dzie to j\u0119zyk ndoro, kt\u00f3rym pos\u0142uguj\u0105 si\u0119 niekt\u00f3re plemiona\u00a0zamieszkuj\u0105ce m. in. Nigeri\u0119, Kongo i Kamerun.<\/p>\n<p>Oto sze\u015b\u0107 s\u0142\u00f3wek: <em>ndu<\/em>, <em>wubo<\/em>, <em>npuge<\/em>, <em>nkeni<\/em>, <em>wudu<\/em>, <em>mopuge<\/em>.<br \/>\nA to ich znaczenia: wielkolud, p\u0142omyk, go\u015b\u0107, cz\u0142owiek, ognisko, du\u017ca rzeka.<\/p>\n<p>Zadanie polega najpierw na dopasowaniu znacze\u0144 do s\u0142\u00f3wek, a nast\u0119pnie na pr\u00f3bie przet\u0142umaczenia na j\u0119zyk ndoro wyraz\u00f3w &#8222;strumyk&#8221; i &#8222;po\u017car&#8221;. Kluczem do rozwi\u0105zania jest spostrzegawczo\u015b\u0107 oraz znajomo\u015b\u0107 podstaw s\u0142owotw\u00f3rstwa, z kt\u00f3rym wi\u0105\u017ce si\u0119 tytu\u0142owa logika j\u0119zyka.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Przynajmniej jedna okazjonalna lekcja pewnego j\u0119zyka afryka\u0144skiego by\u0142a niegdy\u015b i chyba bywa nadal obowi\u0105zkowa w szkole podstawowej. Mam na my\u015bli lektur\u0119 &#8222;W pustyni i w puszczy&#8221;. Z zaj\u0119\u0107 prowadzonych przez wyk\u0142adowc\u0119 j\u0119zyka ki-swahili Henryka Sienkiewicza wszyscy zapami\u0119tuj\u0105 przynajmniej dwa zwroty: bwana kubwa (wielki pan) oraz dobre i z\u0142e mzimu (duch). Inne s\u0142\u00f3wka pojawiaj\u0105 si\u0119 w [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/penszko\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/459"}],"collection":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/penszko\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/penszko\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/penszko\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/penszko\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=459"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/penszko\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/459\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/penszko\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=459"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/penszko\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=459"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/penszko\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=459"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}