{"id":24925,"date":"2020-03-30T09:03:38","date_gmt":"2020-03-30T07:03:38","guid":{"rendered":"http:\/\/polifonia.blog.polityka.pl\/?p=24925"},"modified":"2020-03-30T09:08:35","modified_gmt":"2020-03-30T07:08:35","slug":"piekno-katastrofy","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.polityka.pl\/polifonia\/2020\/03\/30\/piekno-katastrofy\/","title":{"rendered":"Pi\u0119kno katastrofy"},"content":{"rendered":"\n<p>Pisanie o kolejnych p\u0142ytach <strong>Shabaki Hutchingsa <\/strong>robi si\u0119 troch\u0119 monotonne &#8211; ale ich s\u0142uchanie ju\u017c nie. Ka\u017cda z jego grup jest inna ni\u017c wszystkie, wyj\u0105tkowa. I podobnie jak nie spos\u00f3b pomyli\u0107 The Comet Is Coming z jakimkolwiek dzia\u0142aj\u0105cym dzi\u015b zespo\u0142em &#8211; na polu brzmienia i energii &#8211; tak <strong>Shabaka And The Ancestors <\/strong>nawet przy masowych w dzisiejszej muzyce odwo\u0142aniach do nurt\u00f3w afryka\u0144skich pozostaje bytem do\u015b\u0107 wyj\u0105tkowym. Rozpi\u0119ta pomi\u0119dzy jazzem z Afryki i karaibsk\u0105 rytmik\u0105 formacja opowiada na nowej p\u0142ycie <em>We Are Sent Here By History<\/em> o nieuchronnym ko\u0144cu i potrzebie przemiany ludzko\u015bci. Nie chc\u0119 od razu m\u00f3wi\u0107, \u017ce ka\u017cdemu zast\u0105pi niedzieln\u0105 msz\u0119, ale potrzeba odnowy &#8211; nieg\u0142upi temat na dzi\u015b, cho\u0107 p\u0142yty przecie\u017c nie nagrano wczoraj &#8211; pozostaje do\u015b\u0107 uniwersalna. Tak jak ta ok\u0142adka, kt\u00f3ra wydaje si\u0119 tworzy\u0107 jaki\u015b pomost pomi\u0119dzy symbolik\u0105 Afryki i \u015bwiata zachodniego. <em>We Are Sent&#8230;<\/em> to nie tyle wizja afryka\u0144skiej utopii, jak si\u0119 zdarza\u0142o, co p\u0142yta o potrzebie budowania takiej utopii wsp\u00f3lnie. Na to zreszt\u0105 wskazuj\u0105 wypowiedzi Hutchingsa w mediach. <\/p>\n\n\n\n<!--more-->\n\n\n\n<iframe loading=\"lazy\" width=\"560\" height=\"315\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/eg-0rBD38Lc\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture\" allowfullscreen><\/iframe>\n\n\n<p>Oczywi\u015bcie w pierwszym odruchu naj\u0142atwiej stwierdzi\u0107, \u017ce spo\u015br\u00f3d innych zespo\u0142\u00f3w Hutchingsa wyr\u00f3\u017cnia t\u0119 formacj\u0119 Siyabonga Mthembu &#8211; wokalista operuj\u0105cy r\u00f3\u017cnymi technikami, zarazem energiczny opowiadacz historii, jak i liryk (<em>Go My Heart, Go To Heaven<\/em>) si\u0119gaj\u0105cy po poezj\u0119 Lindokuhle Nkosi, pos\u0142uguj\u0105cy si\u0119 j\u0119zykami zulu i xhosa, a tak\u017ce angielskim. Ale znany wcze\u015bniej z formacji The Brother Moves On frontman bardziej ten album wprowadza ni\u017c prowadzi. W rzeczywisto\u015bci The Ancestors to wci\u0105\u017c mn\u00f3stwo \u015bwietnego instrumentalnego grania muzyk\u00f3w zebranych przez Hutchingsa w RPA, w spos\u00f3b naturalny odwo\u0142uj\u0105cych si\u0119 do swoich korzeni, kt\u00f3re znamy z muzyki, jak\u0105 tworzy\u0142 zmar\u0142y dwa lata temu Hugh Masekela, a wci\u0105\u017c tworzy Louis Moholo (i ten wr\u00f3ci\u0142 po latach do Afryki).\u00a0 \u00a0<\/p>\n<p>Podobnie jak na pierwszej p\u0142ycie sprzed czterech lat (o kt\u00f3rej pisa\u0142em obszerniej <a href=\"https:\/\/polifonia.blog.polityka.pl\/2016\/09\/28\/shabaka-jak-kamasi-tydzien-mocnej-plyty-cz-3\/\">tutaj<\/a>), jest troch\u0119 odwo\u0142a\u0144 do okresu fusion w tw\u00f3rczo\u015bci Milesa Davisa, ale wydaj\u0105 si\u0119 tu jakby mniej wa\u017cne. Styl gry Hutchingsa sta\u0142 si\u0119 jeszcze bardziej rozpoznawalny, mimo zmiany konwencji &#8211; a tutaj saksofonista dialoguje na tenorze z graj\u0105cym na alcie Mthunzim Mvubu (<em>The Coming of Strange Ones<\/em>). Lider si\u0119ga te\u017c po klarnet (<em>Run, The Darkness Will Pass<\/em> to jedna z jego najlepszych partii na ca\u0142ej p\u0142ycie, p\u00f3\u017aniej klarnet wraca w <em>We Will Work<\/em>). I cho\u0107 ca\u0142o\u015b\u0107 jest klarowna, nie p\u0119dzi przesadnie do przodu, mamy wra\u017cenie prowadzonej na wielu poziomach rozmowy &#8211; pe\u0142nej energii, spontaniczno\u015bci, mi\u0119dzykulturowej, a tak\u017ce duchowej, mo\u017ce z tymi przodkami z nazwy zespo\u0142u. Zarazem rzecz wychodzi daleko poza to, co zesp\u00f3\u0142 zaprezentowa\u0142 na debiutanckiej p\u0142ycie &#8211; <em>We Are Sent&#8230;<\/em> jest jednocze\u015bnie bardziej r\u00f3\u017cnorodne i \u015bpiewne, bardziej ambitne, emocjonalnie szerzej rozpi\u0119te mi\u0119dzy smutkiem jakiego\u015b ko\u0144ca i ekscytacj\u0105 zwi\u0105zan\u0105 z wykluwaniem si\u0119 czego\u015b nowego (<em>We Will Work<\/em> ma podtytu\u0142: <em>On Redefining Manhood<\/em>).\u00a0 Niby naturalne ka\u017cdej wiosny, ale w tym wypadku chyba bardziej dojmuj\u0105ce ni\u017c zwykle.\u00a0\u00a0<\/p>\n\n<p><strong>SHABAKA AND THE ANCESTORS <em>We Are Sent Here By History<\/em><\/strong>, Impulse! 2020, <strong>8\/10\u00a0<\/strong><\/p>\n\n\n<iframe loading=\"lazy\" src=\"https:\/\/open.spotify.com\/embed\/album\/4S5MLu2PKU7uElm2V3JphK\" width=\"500\" height=\"380\" frameborder=\"0\" allowtransparency=\"true\" allow=\"encrypted-media\"><\/iframe>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Pisanie o kolejnych p\u0142ytach Shabaki Hutchingsa robi si\u0119 troch\u0119 monotonne &#8211; ale ich s\u0142uchanie ju\u017c nie. Ka\u017cda z jego grup jest inna ni\u017c wszystkie, wyj\u0105tkowa. I podobnie jak nie spos\u00f3b pomyli\u0107 The Comet Is Coming z jakimkolwiek dzia\u0142aj\u0105cym dzi\u015b zespo\u0142em &#8211; na polu brzmienia i energii &#8211; tak Shabaka And The Ancestors nawet przy masowych [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":24926,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[12,31,3,3681,312,3319,3309,3666,4197],"tags":[2543],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/polifonia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24925"}],"collection":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/polifonia\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/polifonia\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/polifonia\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/polifonia\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=24925"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/polifonia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24925\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":24928,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/polifonia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24925\/revisions\/24928"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/polifonia\/wp-json\/wp\/v2\/media\/24926"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/polifonia\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=24925"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/polifonia\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=24925"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/polifonia\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=24925"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}